1、“阿拉亚”，阿利叶的复数，原意为“果实被吃掉的椰枣树”或“留给别人吃的椰枣树”。圣门弟子和各伊玛目对其所指有不同解释：马立克说：“阿拉亚是指：一个人把一树椰枣馈赠给另一个人，后来由于接受者要进入馈赠者的私人花园（去管理椰枣树、收椰枣等等），这使馈赠者感到很受打扰，于是馈赠者被允许用干椰枣换回那颗树上的鲜椰枣。”伊本•伊德利斯说：“用来换取阿拉亚的椰枣必须是用量器称量过的，且必须当面交清，而不是估堆。”伊本•欧麦尔说：“阿拉亚一词是指，一个人把属于自己的一树或两树椰枣馈赠他人。”耶吉德传自苏福扬•本•侯赛因说：“阿拉亚一词是指被赠送给穷人的椰枣，而他们又没有能力支撑到椰枣成熟，故他们被允许出售青枣以换取干枣。”

55．宰德•本•萨比特传述：穆圣允许有特殊需求者①估量地用干椰枣交易树上的青椰枣。

    1、“有特殊需求者”一词，圣训注释家解释不一。有说指果实被吃光的椰枣树，有说指正在树上生长的椰枣。译为特殊需求者，是根据伊本•埃希尔的注释。他说是指没有椰枣树而又有多余干椰枣的人。这种人赶上椰枣成熟季节，家中需要鲜枣，自己又无现钱购买，可用自己的干椰枣换取他人的鲜椰枣。

56．宰德•本•萨比特传述：穆圣允许阿拉亚，是为了让其眷属估量地用干椰枣交易而吃上鲜椰枣。
本段圣训传述者之一叶海亚•本•赛义德说，阿拉亚是指将椰枣树赠与他人，他们可以估量地用干椰枣交易树上的青椰枣。

57．宰德•本•萨比特传述：穆圣允许在阿拉亚的交易中估量地用干椰枣买卖树上的青椰枣。
本段圣训传述者之一叶海亚•本•赛义德说，阿拉亚是指有人为了家人生活估量地用干椰枣交易树上的青椰枣。

58．宰德•本•萨比特传述：穆圣允许有特殊需求的人用量器估量地售出能食的鲜枣。

59．宰德•本•萨比特传述：穆圣允许估量地进行阿拉亚交易。

60．赛海里•本•艾布•赫斯迈①传述：穆圣禁止用干椰枣交易树上的青椰枣，并且说：“那就是利巴，那就是穆札白那。”但是，穆圣允许有特殊需求者，估量地售出一两棵能食的青椰枣。

  1、赛海里•本•艾布•赫斯迈，别称艾布•穆罕默德，麦地那奥斯族人，穆圣门弟子，辅士。迁徙第三年诞生，后移居库法，穆素尔布•本•祖拜尔时代归真。

61．拉菲尔•本•赛海里传述：穆圣禁止穆札白那，即以干椰枣交易树上的青椰枣。唯有特殊需求者例外，因为穆圣允许他们这样做。

62．艾布•胡莱勒传述：穆圣允许有特殊需求者估量地进行低于五沃斯格的交易。

63．伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止穆札白那，即用量器称干椰枣交易树上的青椰枣，用量器称干葡萄交易树上的鲜葡萄，用量器称小麦交易田里谷物。

64．伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止穆札白那。所谓穆札白那，就是用斗具量称干椰枣交易树上的青椰枣，用斗具量称干葡萄交易树上的鲜葡萄。并且禁止估量地出售各种果实。

65．伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止穆札白那。所谓穆札白那，就是用确切的斗具量称干椰枣交易树上的青椰枣，多则归我所有，少则由我负担。

66．伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止穆札白那。所谓穆札白那，就是用斗具量称干椰枣交易园中树上的青椰枣，用斗具量称干葡萄交易枝上的鲜葡萄，用斗具量称食物交易田里的谷物。这一切，穆圣都加以禁止①。
  1、之所以被禁止是因果实尚在树上，庄稼仍为禾苗，未收获之前其产量难以准确计算，而且能否如愿收获尚难预料，故不许以此交换粮食和干果。
         
第十五节  出售已结果的椰枣树

67．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁出售开花受粉的椰枣树，则其果实归卖主，除非买主以果实归自己作为成交的条件①。”
  1、如买主明确提出归他，卖主也同意，树上的果实即归买主。
68．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“凡是购买受粉的椰枣树者，其果实归卖主，除非买主以果实归自己作为成交的条件。”
69．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁卖受粉的椰枣树，则其果实归卖主，除非买主以果实归自己作为成交的条件。”
70．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁买了受粉的椰枣树，则其果实归卖主，除非买主以果实归自己作为成交的条件；谁买了一名仆人，则其钱物归其卖主，除非买主以其财物归自己作为成交的条件。”