《穆斯林圣训实录》第四十一章 色 兰
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2014-03-01 15:29:01 【来源:】 点击:


100.哈比布•本•萨利姆①传述:我们曾在麦地那时,得悉瘟疫确已在库法发生。阿塔仪•本•耶萨尔等人对我说,穆圣曾讲:“如果你在某地,那里发生瘟疫,你们就不可离开;如果你得悉某地发生瘟疫,你就不可进入。”我问:“这是从谁上传述的?”他们说:“从阿米尔•本•赛尔德上。”于是,我去见阿米尔•本•赛尔德,他们说他不在。结果,我遇见他弟弟伊布拉欣•本•赛尔德便就此请教,他回答说:我见证伍萨麦•本•宰德传述赛尔德,伍萨麦说穆圣曾讲:“这种疾病是你们以前的一部分人所遭受惩罚的遗留。所以,如果某地发生瘟疫,而你们就在那里,那你们别从其地离开;如果你们得悉某地发生瘟疫,那你们就别进入其地。”

   1、哈比布•本•萨利姆,生卒年份及其事迹不详,穆圣再传弟子,为努尔曼•本•白什尔的释奴。

101.赛尔德•本•马立克、侯宰玛•本•萨比特和伍萨麦•本•宰德传述:穆圣说:“这种疾病是你们以前的一部分人所遭受惩罚的遗留。所以,如果某地发生瘟疫,而你们就在那里,那你们别从其地离开;如果你们得悉某地发生瘟疫,那你们就别进入其地。”

102.伊本•阿巴斯:欧麦尔出巡沙姆①,到达赛勒厄②时,沙姆各地区③的总官长艾布•欧拜德•本•詹拉赫及其僚属前来会见,并告知沙姆地区已发生疫情。于是,欧麦尔便让伊本•阿巴斯请来早期的迁士们,将情况告诉他们并征询他们如何对待。当时他们意见分歧,莫衷一是:有人说:“你为使命才出行到这里,我们认为你不能中途返回。”有人说:“你率领着穆圣的一些门弟子和其他人,我们认为你不能把他们带进瘟疫地区。”欧麦尔说:“那请你们回去。”他又让伊本•阿巴斯请来一些辅士与之商议,结果他们同迁士一样,也意见分歧,莫衷一是。欧麦尔又让他们离去。然后让伊本•阿巴斯去请在那里的几位古莱什族长老会的成员,他们是光复麦加之年的迁士。他们中有两人异口同声地说:“我们认为你应该带领众人返回,不能把他们带进瘟疫地区。”于是,欧麦尔当众宣告:“明晨我将骑驼返回,你们也骑驼返回吧!”艾布•欧拜德说:“你要逃避安拉的前定吗?”欧麦尔说:“你怎么口出此言?如果别人说出此话,我定会训斥。是的,我们是要从安拉的一种前定逃往他的另一种前定。你可告诉我,假若你的一群骆驼来到一个山谷,谷有两侧,一侧肥沃有草,一侧干涸荒瘠。你选肥沃一侧放牧你的驼群是根据安拉的前定,还是选荒瘠一侧放牧你的驼群是根据安拉的前定?”伊本•奥夫本来因事不在场,正在这时赶回来,说:“对此我还有点知识,我曾听穆圣说:‘如果你们听说某地有瘟情,就别去那里;如果你们住在某地,那里发生了瘟疫,那你们就别从该地逃出。’”欧麦尔听后赞颂了安拉,然后班师返回。
 
1. 哈里发欧麦尔此次出巡是在伊历十八年。

2、赛勒厄,地名,位于泰布克谷地靠近沙姆的一个村镇。
 
3、当时,沙姆分为6个地区:巴勒斯坦、约旦、黎巴嫩、大马士革、霍姆斯和阿勒颇(即根奈斯林)。

103.伊本•阿巴斯传述:欧麦尔说:“请告诉我,假若他选择荒瘠一侧放牧而放弃肥沃一侧,你是否觉得他无能?”艾布•欧拜德回答:“是的。”欧麦尔说:“那你就启程吧。”于是,艾布•欧拜德也随之启程。回到麦地那后,欧麦尔说:“如果安拉意欲,这才是住宿处。”

104.伊本•阿米尔•本•勒比尔传述:欧麦尔出巡沙姆,抵达赛勒厄时,得到消息说沙姆发生了瘟疫。这时,伊本•奥夫告诉欧麦尔,穆圣曾说:“如果你们听到某地发生瘟疫,那你们就别再前往;如果某地发生瘟情,而你们就在那里,那你们就别从其地逃出。”于是,欧麦尔从赛勒厄返回。

105.萨里姆•本•阿布杜拉•本•欧麦尔传述:欧麦尔就是根据伊本•奥夫传述的圣训带着人们返回的。
        
 
第三十三节  无传染无哈玛鸟无索法尔

106.艾布•胡莱勒传述:穆圣说:“无传染,无素法尔,也无哈玛鸟。”这时,一个游牧人说:“安拉的使者啊!那为什么骆驼群在沙漠中健壮得像羚羊一般,后来一个长癞疮的骆驼进入我的驼群,致使它们都长了癞疮?”穆圣说:“那第一峰骆驼是谁传染给它的①?”

1、伊斯兰欧莱玛仪一致认为,一定要全面理解穆圣有关这方面的圣训,不可断章取义。本段圣训不是否认所述三种事物的客观存在,而是否定对这三种事物的迷信。“无传染”,意思是说相信传染并非致病的绝对因素。所谓传染,即疾病由病人传及健康人。现代医学证明,许多疾病如结核、麻风、伤寒、天花、鼠疫等等均有病原体。病原体从有病的生物肌体通过一定的途经侵入易感者生物肌体内,引起疾病,这是事实。第95段圣训教人不要及进入疫区,并禁止疫区的人逃到无疫地区,第108段圣训要人把患病骆驼同健康骆驼分开饮水,都说明穆圣承认传染是致病的一种原因。本段圣训说“无传染”是告诫人们不要把传染绝对化,因为传染还要通过被传染者的内因起作用。有人感染后自身无抵抗力,病毒繁殖出现病状;有人感染后因体内有抵抗力,战胜病毒,则不出现病状。此乃安拉之前定也。前定是绝对的,传染是相对的。常见有些人谨慎小心,怕这怕那,但也终于陷入疾病。而有些人常与病人接触,只作必要的预防,并未感染致病。由此可知,传染是一种外因,安拉能使人在有此外因的情况下生病,也可以在无任何外因的情况下生病。所以,传染不是绝对致病的原因。

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