《穆斯林圣训实录》第四十一章 色 兰
“色兰”是阿拉伯语“愿安拉赐你平安”一语的简称，穆斯林相互见面，一个显著的标志是互相祝安道声色兰，祝安之所以高贵，就因为它是天堂的问候。《古兰经》四章八十六节昭示：“有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他……”尊贵吉庆的色兰，是安拉赐予我们的一份无比高贵恩惠，色兰既是安拉的美德属性之一，又与“伊斯兰”源出一词，穆民相逢互道色兰，在相互祝贺问候的同时，弘扬了安拉的美德，传播了伊斯兰伟大的和平使命。本章内容覆盖面较广，除道色兰祝安和治病强身外，还论述了与妇女交际应注意的事项、鲁格叶的使用、反对迷信、保护有益的动物等问题。穆圣善于总结治病强身的经验、瘟疫隔离的意义、芦荟蜂蜜的药用价值，今天已被越来越多的人们所重视。同时，穆圣将人类的自我保护和对生灵的仁爱统一起来，允许捕杀毒虫猛兽，但禁止伤害温顺有益的动物。
1．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“乘骑者向步行者道安，步行者向就坐者道安，少数人向多数人道安。”
2．艾布•塔里哈传述：我们曾经坐在庭院聊天，穆圣前来站在我们面前说：“你们为什么将道路作为聚会场所，你们应当避开道路。”我们说：“我们坐在这里不讲是非，只是商讨事务聊天叙谈。”穆圣说：“如果这样，你们要尽道路之责，降低视线，回答色兰，劝善戒恶。”
3．艾布•赛义德传述：穆圣说：“你们要谨防坐在道路上。”大家说：“安拉的使者啊！我们避免不了往那里坐，因为那是我们聚会和聊天的场所。”穆圣说：“如果你们必须要在那里聚会的话，你们要尽道路之责。”大家问：“何为道路之责？”穆圣说：“目不妄视，戒除是非，回答色兰，劝善戒恶。”
4．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林对穆斯林有五项义务：回答色兰，回答喷嚏，有邀必应，探望病人，送殡埋体。”
5．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林对穆斯林有六项义务。”有人问：“哪六项？”穆圣说：“见面道安，有邀必应，忠于所求，回答喷嚏，患病看望，归真送殡①。”
1、穆圣对穆斯林稳麦规定的这六大瓦吉布，事关伊斯兰的传播、发展和壮大：不论认识与否，只要对方是穆斯林，见面传播色俩目，充分体现天下穆斯林是一家，彼此体认伊斯兰给予的温暖；有病看望遇困难帮助，各坊清真寺宜当遵循穆圣教诲，充分发挥伊斯兰的博爱精神，适时给予穆斯林弟兄帮助，也不至于让他人乘虚而入；忠于所求，只要穆斯林弟兄请求帮助，不论在社会哪个领域哪个单位，作为弟兄必须无条件地鼎立帮助支援，这才体现出天下穆民是一家。总之，如果是穆斯林，只有认真谨守穆圣责成我们力行的这六大瓦吉布，那才是一名合格的穆斯林。
7．艾奈斯•本•马立克传述：门弟子们问穆圣：“有经人如果向我们祝安，我们如何回答？”穆圣说：“你们应说：‘也祝你们。’”
8．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“犹太人向你们祝安时，可能会有人说：‘祝你们萨姆’，你们则说：‘你也如此①。’”
1、阿拉伯语的“色兰”和“萨姆”两词读音相近，但含义完全相反。前者意为“安宁”，后者意为“该死”。当时，有些犹太人因反对穆圣和伊斯兰，遇见穆斯林时含糊地将色兰说成萨姆，因此穆圣提醒穆斯林注意这些人的卑劣作法。只要听到他们说萨姆就回答“你也如此”，不必针锋相对地反击和纠缠。
9．圣妻阿依莎传述：有几个犹太人来见穆圣，他们说：“祝你萨姆。”她便说：“不！祝你们萨姆和诅咒。”穆圣说：“阿依莎！安拉对万事喜悦温和。”她说：“难道你没听见他们说的话？”穆圣说：“我已说了‘你们也如此’。”
10．圣妻阿依莎传述：几个犹太人说：“祝你萨姆，艾布•戛希姆！”穆圣回答：“也祝你们。”我说：“不！祝你们萨姆和札姆。”这时，穆圣说：“阿依莎！你不能说粗话。”我说：“你没听见他们说的话？”穆圣说：“我不是以他们说的话而回答他们：‘你们也如此’吗？”
11．圣妻阿依莎传述：她了解他们那句话的含义，便责备他们。穆圣说：“你不能这样做，阿依莎！因为安拉不喜言行粗鲁。”于是，安拉降经昭示：
“他们来见你的时候，用安拉所未用的祝辞祝贺你，……”——《古兰经》58：8
12．贾比尔•本•阿布杜拉传述：几个犹太人向穆圣祝安说：“祝你萨姆，艾布•戛希姆！”穆圣回答：“你们也如此。”这时，圣妻阿依莎生气地说：“难道你没听见他们说的话？”穆圣说：“是的，听见了，我已回答了他们。而且，我们对他们的祈求将蒙应答，他们对我们的祈求不会应答。”
13．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们不要先向犹太、基督人道安。如果途中碰到，当迫使他们走到路边①。”
1、穆圣此语有两种涵义：一是因为他们自己背离正道（路中）而误入歧途；而是要求穆斯林无论身处何地都要自强自立伸张正义振作精神，绝对不可屈膝求辱跪倒在他人脚下。
第一节 乘骑者向步行者道安，少数人向多数人道安
1．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“乘骑者向步行者道安，步行者向就坐者道安，少数人向多数人道安。”
第二节 坐在路上宜当回答色兰
2．艾布•塔里哈传述：我们曾经坐在庭院聊天，穆圣前来站在我们面前说：“你们为什么将道路作为聚会场所，你们应当避开道路。”我们说：“我们坐在这里不讲是非，只是商讨事务聊天叙谈。”穆圣说：“如果这样，你们要尽道路之责，降低视线，回答色兰，劝善戒恶。”
3．艾布•赛义德传述：穆圣说：“你们要谨防坐在道路上。”大家说：“安拉的使者啊！我们避免不了往那里坐，因为那是我们聚会和聊天的场所。”穆圣说：“如果你们必须要在那里聚会的话，你们要尽道路之责。”大家问：“何为道路之责？”穆圣说：“目不妄视，戒除是非，回答色兰，劝善戒恶。”
第三节 回答色兰是穆斯林之间的义务
4．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林对穆斯林有五项义务：回答色兰，回答喷嚏，有邀必应，探望病人，送殡埋体。”
5．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林对穆斯林有六项义务。”有人问：“哪六项？”穆圣说：“见面道安，有邀必应，忠于所求，回答喷嚏，患病看望，归真送殡①。”
1、穆圣对穆斯林稳麦规定的这六大瓦吉布，事关伊斯兰的传播、发展和壮大：不论认识与否，只要对方是穆斯林，见面传播色俩目，充分体现天下穆斯林是一家，彼此体认伊斯兰给予的温暖；有病看望遇困难帮助，各坊清真寺宜当遵循穆圣教诲，充分发挥伊斯兰的博爱精神，适时给予穆斯林弟兄帮助，也不至于让他人乘虚而入；忠于所求，只要穆斯林弟兄请求帮助，不论在社会哪个领域哪个单位，作为弟兄必须无条件地鼎立帮助支援，这才体现出天下穆民是一家。总之，如果是穆斯林，只有认真谨守穆圣责成我们力行的这六大瓦吉布，那才是一名合格的穆斯林。
第四节 禁止主动向有经人道安以及如何回答他们
6．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“如果有经人向你们道安，你们应说：‘也祝你们。’”7．艾奈斯•本•马立克传述：门弟子们问穆圣：“有经人如果向我们祝安，我们如何回答？”穆圣说：“你们应说：‘也祝你们。’”
8．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“犹太人向你们祝安时，可能会有人说：‘祝你们萨姆’，你们则说：‘你也如此①。’”
1、阿拉伯语的“色兰”和“萨姆”两词读音相近，但含义完全相反。前者意为“安宁”，后者意为“该死”。当时，有些犹太人因反对穆圣和伊斯兰，遇见穆斯林时含糊地将色兰说成萨姆，因此穆圣提醒穆斯林注意这些人的卑劣作法。只要听到他们说萨姆就回答“你也如此”，不必针锋相对地反击和纠缠。
9．圣妻阿依莎传述：有几个犹太人来见穆圣，他们说：“祝你萨姆。”她便说：“不！祝你们萨姆和诅咒。”穆圣说：“阿依莎！安拉对万事喜悦温和。”她说：“难道你没听见他们说的话？”穆圣说：“我已说了‘你们也如此’。”
10．圣妻阿依莎传述：几个犹太人说：“祝你萨姆，艾布•戛希姆！”穆圣回答：“也祝你们。”我说：“不！祝你们萨姆和札姆。”这时，穆圣说：“阿依莎！你不能说粗话。”我说：“你没听见他们说的话？”穆圣说：“我不是以他们说的话而回答他们：‘你们也如此’吗？”
11．圣妻阿依莎传述：她了解他们那句话的含义，便责备他们。穆圣说：“你不能这样做，阿依莎！因为安拉不喜言行粗鲁。”于是，安拉降经昭示：
“他们来见你的时候，用安拉所未用的祝辞祝贺你，……”——《古兰经》58：8
12．贾比尔•本•阿布杜拉传述：几个犹太人向穆圣祝安说：“祝你萨姆，艾布•戛希姆！”穆圣回答：“你们也如此。”这时，圣妻阿依莎生气地说：“难道你没听见他们说的话？”穆圣说：“是的，听见了，我已回答了他们。而且，我们对他们的祈求将蒙应答，他们对我们的祈求不会应答。”
13．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们不要先向犹太、基督人道安。如果途中碰到，当迫使他们走到路边①。”
1、穆圣此语有两种涵义：一是因为他们自己背离正道（路中）而误入歧途；而是要求穆斯林无论身处何地都要自强自立伸张正义振作精神，绝对不可屈膝求辱跪倒在他人脚下。
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