《穆斯林圣训实录》第五十一章 悔 罪
分享到:
2014-03-01 11:18:29 【来源:】 点击:


2、斗篷在阿拉伯社会是有一定地位男子的一种服装,男子穿此服装显得庄重而有身份。“目光只盯着他的斗篷褶皱”,意为此人喜欢装扮自己,爱在人前摆架子卖弄自己,志趣不在从事艰苦的出征作战。

  3、奈白特人,是古代居住于现今约旦一带的阿拉伯人,他们于公元前六世纪前后建立了以佩特拉为京城的王国,延续了数百年,是北部阿拉伯的著名王国,创造了自己繁荣的文化。后来分散于半岛北部各地区,从事放牧和农业。现住在希贾兹北部和西奈半岛的侯威塔特贝杜因人被认为是奈白特人的后裔。又据伊玛目脑威说,此处奈白特人指非阿拉伯人的农民。

53.伊本•克尔布传述:穆圣每次意欲出征,总是声东击西,但是泰布克战役却是例外……

54.伊本•克尔布传述:我听父亲——他是安拉允许悔过的三人之一——说:“穆圣进行的所有战役,他都不曾落伍,唯有两次战役除外,……泰布克战役,穆圣率领一万之众出征,连军队的花名册都难以记清。”
           
 
第十节  关于造谣诽谤者悔罪可接受的圣训

55.圣妻阿依莎传述:穆圣每次外出旅行,就让自己妻室们抓阄,谁抓中谁便陪穆圣去旅行。有次出征①,穆圣让我们抓阄,我抓中了,便随穆圣出征。那时,帷幔的经文②已经下降。此次旅行,我坐在驮轿里面。战役结束回师途中,在距离麦地那不远的地方,穆圣宣布夜间启程。大家都得知要启程时,我起床独步自行,离开队伍去方便。待我方便结束向我的驮轿走去时,一摸胸部,发现我的由祖法尔宝石串起来的项链断失,就返回去寻找那串项链,从而耽误了时间。几个负责行装的人前来,将我的驮轿抬在我原来所乘的驼背上系好,他们都以为我在驮轿内。那时候的妇女都很瘦,身子很轻,因为她们吃的少,仅可果腹。所以负责行装的人在抬驮轿时并没有感到轿中无人(尤其我当时年龄尚小),就赶着骆驼出发了。队伍启程后,我找到项链,便回到队伍宿营地,那里已经空无一人,别说没有召唤者,召唤了也无人答应。我去我原来住的那个营地,我想他们发现我不在,一定回来找我。我坐那屋里,两眼朦胧,便睡着了。索福旺(他原姓苏莱姆,后又改姓泽克瓦尼)走在队伍最后,天亮时走到我的营地前,看到一个睡者的黑影,走到跟前细看后认出是我。因为在规定戴面纱前,他见过我。他诵念伊斯提勒札尔,我才惊醒,便用长衫遮住面部。誓以安拉!我们没说一句话,除了听到他的诵念声外,我未听到他说一句话。他卧下自己骆驼,踩住骆驼前腿,我便骑了上去。他牵着骆驼,我们就出发了。当我们赶上队伍时,已是中午炎热之际,他们正在停留歇息。

       伤人者必自伤。这次诽谤事件的罪魁祸首是伊本•伍百宜。回到麦地那后,我染病整整一月。人们都在议论诽谤者的语言,而我对此全然不知。我在病中只是隐约感觉未享受到穆圣在我以往患病时给予我的那种体贴。穆圣到我这里只是向我道声色兰,问句“你怎么样”接着便走了。这使我产生了疑虑,但未感到这里有什么祸事。病情稍有好转,我便下床外出。一次,米斯塔哈母亲陪我一同到空地的茅厕去方便。我们一般是每天晚上才出去。那时我们还没有在自己住室旁修建厕所。我们阿拉伯人的先辈们都是以空地为茅厕的,当时我们的情况也是这样。我们感到这样不太方便,才在住室旁修起了茅厕。我同米斯塔哈母亲——她是穆泰里布儿子艾布•鲁海姆的女儿,她母亲是阿米尔儿子索赫尔的女儿,是我父亲艾布•白克尔的姨母,她儿子是米斯塔哈•本•伍萨斯——去方便,结束后向着我的房子走来时,她被自己毛巾给绊倒。她说:“米斯塔哈真糟糕!”我说:“你说错了!你怎能骂参加过白德尔战役的战士呢?”她说:“好你个傻瓜!你还不知道他说了些什么?”于是,她就将造谣者的谎言告诉了我。这就使我病上加病。回到房中,穆圣来看我,向我道安后只说:“你怎么样?”我便对穆圣说:“请允许我回娘家去看看我的父母。”我是想到父母那里探听一下传言是否属实。经穆圣允许,我回到了娘家。见到母亲后,我问:“妈妈!你听到人们都议论什么?”我母亲说:“孩子!你别紧张。誓以安拉!一个女人只要嫁给一个拥有几位妻室的丈夫,并且得到他的特别宠爱,必然会受到其他妻室的多方责难。”我说:“赞颂安拉超绝万物!人们是在议论这个?”于是,我哭了一整夜。天亮了,泪水不止,也无睡意。我一直在泣哭。沃赫仪迟迟不降临,穆圣召来阿里和伍萨麦询问情况,并就与家属分居一事征求他俩的意见。伍萨麦向穆圣暗示,他知道先知家属是清白的,以及他从内心对先知家属的热爱,并且说:“安拉的使者啊!他们是你的家属,我们都知道,她们没有什么不对。”阿里却说:“安拉没有置你于困境,除了她,女人还很多。如果你询问女仆,她会对你讲实话的。”于是,穆圣召来白莉莱问:“你发现她有什么令你疑惑的行迹吗?”白莉莱说:“誓以真理遣你为圣的安拉!我根本没有看到她有任何非礼之举。不过她是个少女,睡觉时家畜进屋将做的面团吃了她都不知觉。”

       穆圣当天去圣寺,登上讲坛说:“穆斯林大众啊!有个人伤害我的家属,我已知道。现在我要惩罚他,谁能帮助我?誓以安拉!我知道我的家属没有什么错误。他们提到一个男人,我知道这个人也很好。他来见我家属时,都由我陪着。”于是,赛尔德•本•穆阿兹站起来说:“安拉的使者啊!我帮助你。如果这个人属于我们奥斯部落,我就砍了他的脑袋;如果他是我们赫兹莱吉部落弟兄,那你就下命令,我依命而行。”接着,赫兹莱吉部落的一人站起来,他是赛尔德•本•欧巴德,是部落首领。此人本来很善良,出于一时气愤对赛尔德•本•穆阿兹说:“你撒谎!誓以安拉的教门!你不能杀他,你也杀不了他。假若他与你同属一个家族,你就不愿杀他了。”这时,伍赛德——赛尔德•本•穆阿兹堂弟对赛尔德•本•欧巴德说:“你撒谎!誓以安拉的教门!我们一定要杀他,你是个伪信者,你替伪信份子们辩护。”于是,奥斯和赫兹莱吉两部落激动起来,好像要格斗似的。穆圣站在讲坛上,一直在平息他们。后来他们平静下来,穆圣也一言不发。   

分享到:
热门关键词: 穆斯林

上一篇:《穆斯林圣训实录》第五十二章 伪信者的属性及其断法
下一篇:《穆斯林圣训实录》第五十章 齐克尔、杜阿、讨白和伊斯提俄法勒

相关新闻