克尔布说：希莱里•本•伍麦叶的妻子来对穆圣说：“安拉的使者啊！希莱里年事已高，身体不好，没有佣人，我服侍他，你允许吗？”穆圣说：“可以，但他绝不能临近你。”她说：“誓以安拉！他什么动作也没有了。誓以安拉！自从他的事发生以来，他一直哭哭啼啼，直到现在还这样。”这时，我的一些亲属告诉我：“既然穆圣已允许希莱里妻子留下侍奉他丈夫，你何不为你妻子去求穆圣呢？”我说：“我不能为妻子去向穆圣提要求。我是个青年，假若我为留下妻子去求穆圣，还不知道他会怎么说。”

       就这样我又等待了十天，禁止人们同我们说话已经整整五十天了。第五十天的黎明，我在自己房顶上做完晨礼，坐着时心情正如安拉所提及的：心灰意冷，孑孑凄然，大地虽广，无我容身之地。正在这时，忽然听到赛勒尔山顶上有人高喊：“克尔布•本•马立克！接喜讯吧！”我当即跪下叩头，我知道忧愁解除的时间确已来临。原来在做完晨礼后，穆圣向人们宣布安拉已经接受了我们的忏悔。于是，人们争先来向我们报喜。有些人到我两位伙伴那里报喜，有人催马前来向我报喜。埃斯莱麦族的一人向我这里奔走而来，爬上山顶高声呼喊，其声音比马奔驰还快。当那个大声呼叫向我报喜的人来到我跟前时，我将身上穿的两件衣服脱下来让他穿上，感谢他为我报喜。誓以安拉！当时我仅有这两件衣服。我又向别人借了两件衣服穿上，前往穆圣那里。人们成群结队迎接我，祝贺安拉接受我的忏悔，他们都说：“祝贺你，安拉准承了你的忏悔！”接着，我走进圣寺，发现穆圣坐在寺里，周围有些人，塔里哈•本•欧拜顿拉站起来快步走到我跟前，同我握手，向我祝贺。誓以安拉！我不能忘记他对我的那次祝贺，因为迁士中除了他，再没有人站起来。

       克尔布说：当我向穆圣道安时，穆圣满脸洋溢着喜悦的光彩，说：“今天是你出生以来最好的日子，你应当为之高兴！”我便问：“安拉的使者！这是你给的恩赐，还是安拉的赐予？”穆圣说：“不，是安拉的宏恩。”穆圣每逢喜事，便满面春光，犹如一轮圆月，我们都曾知道。接着，我坐在穆圣面前说：“安拉的使者啊！出于我的真心悔罪，我愿从自己财产中拿出一部分献给安拉和使者的事业。”穆圣说：“你为自己留下一部分，那对你有好处。”我说：“那我将海巴尔所得的那部分留给自己。”我又说：“安拉的使者啊！安拉以我的诚实拯救了我，出于真心的悔罪，在我有生之年，我只讲实话。”誓以安拉！自从我向穆圣讲了这话以后，我不知道还有哪个穆斯林因说实话而享受安拉的考验比我所享受的更好。从那以后，直至今日，我从未有意地说过任何谎言。我希望安拉保佑我，在有生之年坚持下去。当时，安拉降示了以下经文：

       “安拉确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们和辅士们悔过。当时，他们中一部分人的心几乎偏邪之后，安拉允许他们悔过，安拉对他们确是至爱的，确是至慈的。他也允许那三个人悔过，他们留待安拉的命令，感到大地虽广，他们觉得无地自容；心境也觉得很狭隘，相信除向安拉悔过外，无法逃避安拉的震怒。此后，他允许了他们悔过，以便他们自新。安拉确是至恕的，确是至慈的。穆民大众啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。”——《古兰经》9：117-119
  
       克尔布说：誓以安拉！在安拉将我引上伊斯兰之后，在我看来，我所得到的最大恩惠莫过于我对穆圣说真话。我若欺骗了穆圣，那我将像因说谎话而灭亡的人们一样毁掉自己。因为安拉降下启示，对那些说谎的人讲了很严重的话：

       “当你们转回去见到他们的时候，他们要以安拉发誓，以便你们避开他们。你们就避开他们吧，他们确是污秽的；他们的归宿是火狱。那是因为报酬他们的营谋。他们对你们发誓，以便你们喜欢他们。即使你们喜欢他们，（也无济于事），因为安拉必定不喜欢放肆的民众。”——《古兰经》9：95-96

       克尔布说：我们三人滞留下来未去出征，有些人同我们一样，但他们向穆圣发了誓，穆圣便接受了，并同他们结约，为他们求饶。穆圣却将我们的事拖延下来，等待安拉对此做出裁决。因此，安拉说：“他也允许那三个滞后的人悔过，……”——《古兰经》9：118

       这里所说的“滞后”，不是指我们滞留下来未去出征，而是指穆圣把我们的事搁置起来。跟那些对他发誓、向他道了歉即蒙接受的人相比，推迟解决我们的问题。
 
1、即阿格白盟约。穆圣在迁徙麦地那前，同麦地那的两个阿拉伯部落奥斯和赫兹莱吉两族的代表在麦加米那阿格白山麓下缔结的盟约。共两次：第一次在621年，对方为12人：赫兹莱吉10人，奥斯2人，他们表示信仰伊斯兰，欢迎穆圣去麦地那传教，且与穆圣订立盟约：信仰安拉，不拜偶像；不偷盗，不奸淫，不杀儿童，不背叛穆圣，服从穆圣的合理命令。临行前，穆圣派穆素尔布•本•欧麦尔与他们一同去麦地那，给当地人教授《古兰经》经文，宣传伊斯兰教义。穆素尔布下榻在埃斯尔德•本•祖拉尔处，带领他们礼拜。从此，伊斯兰在麦地那开始传播，为穆圣迁徙做好了准备。第二次在622年6月，对方75人，其中两名妇女，又与穆圣相会于米那阿格白山麓下，此次穆素尔布•本•欧麦尔也一同返回。穆圣偕伯父阿巴斯•本•阿布杜•穆泰里布往见，当时阿巴斯尚未奉教，仅充当双方的联系人。双方有一次立约：麦地那人一致拥护穆圣绝不背弃，承认穆圣的先知地位和领袖地位，并且代表自己族人皈依伊斯兰，除重申上次盟约内容外，还就穆圣率部分穆斯林迁徙麦地那由他们保护并辅佐传教事宜达成了一致，而且推选出赫兹莱吉族9人，奥斯族3人，共12人，作为麦地那全体阿拉伯人的代表，联合麦地那的穆斯林，准备迎接穆圣，保卫伊斯兰。于是，穆圣伸出手掌，同代表们一一合掌结约。这便是第二次《阿格白盟约》，又称为《战斗的盟约》，意思是双方将同一切悖逆的“红人”（即白人，指罗马、希腊及波斯人）和“黑人”（指阿比西尼亚人）战斗到底。第二次《阿格白盟约》，不但承认了穆圣的先知地位，而且还确定了穆圣作为全体麦地那人的领袖地位，麦地那阿拉伯人承认穆圣和他们的关系是血肉关系，从而为穆圣正式迁徙麦地那铺平了道路。这在伊斯兰教史上是一次大转折的准备阶段，具有重要的深远意义。