《穆斯林圣训实录》第五十七章《古兰经》经文诠释

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2014-03-01 09:48:39 【来源：】点击：

第五节关于《艾尔拉弗章》

25．伊本•阿巴斯传述：妇女们曾经赤身环游天房，并且说：
谁借我衣服遮羞？
今天显露多少，
我不许人窥照
于是，降示了以下这节经文：
“每逢礼拜，你们必须穿着服饰，……”——《古兰经》7：31

第六节关于《努尔章》

26．贾比尔•本•阿布杜拉传述：伊本•伍百宜•本•赛鲁里曾对自己的婢女说：“你去给我们赚点钱吧！”于是，安拉降经昭示：

“如果你们的婢女，要保守贞操，你们就不要为了今世生活的浮利而强迫她们卖身。如果有人强迫她们，那末，在强迫之后，安拉确是至赦的，确是至慈的。”——《古兰经》24：33

27．贾比尔•本•阿布杜拉传述：伊本•伍百宜•本•赛鲁里的一个婢女叫穆赛克，另一个叫伍迈玛，他曾强迫二人卖身，她们便诉告穆圣。于是，安拉降经昭示：

“如果你们的婢女，要保守贞操，你们就不要为了今世生活的浮利而强迫她们卖身。如果有人强迫她们，那末，在强迫之后，安拉确是至赦的，确是至慈的。”——《古兰经》24：33

第七节关于《伊斯拉仪章》

28．艾布•麦尔迈尔传述：关于“他们所称为神明者，自身求近主之阶。比他们更近于主者也求近主之阶，他们希望主的恩惠，畏惧主的刑罚……”（《古兰经》17：57）这节经文①，伊本•麦斯欧德说：“有些人曾经崇拜一些精灵。后来这些精灵信奉了伊斯兰，而那些人仍然坚持崇拜他们。”于是，降示了以上这节经文。

1.著名伊玛目塔伯里说：“这节经文是针对崇拜先知欧宰尔、先知尔撒及其母亲麦尔彦和所有寻求近主‘沃希莱’（意为媒介，例如所谓的沃利、谢赫和老人家）的人而颁降。”

29．伊本•麦斯欧德传述：“他们所称为神明者，自身求近主之阶……”（《古兰经》17：57）这节经文是关于一伙阿拉伯人而降示的。他们曾经崇拜一些精灵，后来这些精灵信奉了伊斯兰，而那些曾经崇拜他们的人还不觉悟。于是，降示了以上这节经文。

第八节关于《讨白章》、《安法勒章》和《哈什尔章》

30．赛义德•本•朱拜尔传述：我就《讨白章》请教伊本•阿巴斯，伊本•阿巴斯说：“这是揭露的一章，此章降示的过程中不时提到‘他们中、他们中’一词，致使人们以为每个人都被涉及到了。”我问：“《安法勒章》呢？”伊本•阿巴斯说：“那是关于白德尔的一章。”我问：“那《哈什尔章》呢？”伊本•阿巴斯说：“那是针对奈迪尔犹太人降示的。”

第九节关于禁酒①的启示

31．伊本•欧麦尔传述：欧麦尔曾在穆圣的讲坛上宣讲，赞颂安拉之后，他说：“关于酒，将它列入禁物的启示确已颁降。它是由五种东西酿制：小麦、大麦、椰枣，葡萄和蜂蜜。凡是导致人丧失理智的饮料皆为酒。有三件事，众人啊！我想穆圣对我们确已作出了明确的嘱咐，即祖父财产的继承问题，旁系亲属的继承问题和各种高利贷问题。”

1、禁酒是伊斯兰教的重要禁戒之一。蒙昧时代，阿拉伯人嗜酒成性，导致许多罪恶之事。为根除恶习，《古兰经》起初明确饮酒的弊大于利（2：219），接着要求酒后勿行拜功（4：43）。随着人们逐渐认识到酒的危害，安拉又颁降启示，指出饮酒、赌博、求签、算卦等都是“恶魔行为”、“肮脏勾当”，对人有害，要求坚决戒除（5：90－91）。从现代医学、心理学、社会学角度看，伊斯兰教的禁酒是划时代的文明进步之举。圣训在贯彻《古兰经》规定的同时，又从维护人身健康和社会安宁出发，禁止饮用一切“麻醉人的理智”之物。所以，穆斯林除应禁酒，还应远离一切损害健康、腐蚀心灵、颓废意志的毒品和麻醉品等物。

32．伊本•欧麦尔传述：欧麦尔曾在穆圣的讲坛上宣讲说：“众人啊！禁止饮酒的启示确已颁降。它是由五种东西酿制：葡萄、椰枣、蜂蜜、小麦和大麦。凡是能使人丧失理智的都是酒。有三件事，众人啊！我想穆圣对我们已作出了明确的嘱咐，我们应当严格遵循：即祖父财产的继承问题，旁系亲属的继承问题和各种高利贷问题。”

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