《穆斯林圣训实录》第五十七章 《古兰经》经文诠释
《古兰经》是天启经典，言简意赅，微言大义，寓意深刻，对一些问题的论述比较概括、笼统和原则，为了便于穆斯林理解和遵行，穆圣通过自己的言行及与门弟子的问答，作了不少具体阐述、解释和补充。从这个意义上讲，所有圣训，都是对《古兰经》的诠释。但我们这里所说的诠释，则指穆圣及其门弟子对某些章节经文具体含义和降示背景，或与经文内容有关的事件等问题所作的直接解释。这些解释，最初都是口传心记的。后来，随着圣训搜集整理工作的开展和圣训集的出现而被整理成为《古兰经》注释专辑，或在各家圣训集中立为专题或专章。这些圣训，作为传闻经注，是研究《古兰经》注释最权威最基本的第一手材料。
1．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉昭示白尼•以斯拉仪莱：你们应当鞠躬而进城门①，并且说：‘释我重负②。’我将赦宥你们的种种罪过，……③（《古兰经》2：58）可是，他们改变所奉的嘱言，屁股着地挪行而进，竟说：‘一粒大麦。’”
1.著名伊玛目塔伯里说：“这里指耶路撒冷的第八道门。
2.“释我重负”，阿拉伯语为“恒托桐”，“恒”系叠音符，无鼻音。而他们擅自篡改音符，将“恒”读为静符“努尼”的鼻音符，便将祈祷词篡改为食物名称“一粒大麦”。
3.本节经文旨在谴责以色列人，在穆萨归真后由先知优舍尔率领离开荒漠进入耶路撒冷（一说艾利哈城）时，公然违抗安拉的命令。
2．艾奈斯•本•马立克传述：安拉在穆圣归真前陆续颁降启示给穆圣，更多的启示都是归真前授于穆圣的，直至穆圣归真①。
1、最后降示的一节启示是在穆圣归真的前七天，即《古兰经》二章二八一节：“你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”
3．塔里格•本•谢哈布传述：犹太人曾对欧麦尔说：“你们经常诵读的一节经文，假使这节经文是为我们犹太人降示的，我们一定会将那天定为节日。”欧麦尔说：“我确实知道这节经文降示的地点和降示的日子，以及降示这节经文时穆圣当时所在的地方。这节经文是在阿拉法日降示，穆圣当时正驻阿拉法①。”
这节经文是指：
“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”
——《古兰经》5：3
1、哈里发欧麦尔此话的意思是，我们已将此段启示颁降的日子定为节日：聚礼日是穆斯林的休息日，阿拉法特日是大朝之日。
4．塔里格•本•谢哈布传述：犹太人曾对欧麦尔说：“假若‘今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教’（《古兰经》5：3）这节经文降示我们犹太人，而且我们知道这节经文降示的日子，我们一定会将那天定为节日。”欧麦尔说：“我确实知道这节经文降示的日子和时间，以及这节经文降示时穆圣当时所在的地方。这节经文是在杰姆尔夜降示的，当时我们伴随穆圣都在阿拉法。”
5．塔里格•本•谢哈布传述：一个犹太人来见欧麦尔，说：“穆民的官长啊！你们经典中有节经文你们经常诵读，假若这节经文是为我们犹太人降示的，我们一定会将那天定为节日。”欧麦尔问：“是哪节经文？”犹太人便诵读：
“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”
——《古兰经》5：3
欧麦尔说：“我知道这节经文降示的日子和穆圣当时所在的地方。这节经文是在阿拉法降示穆圣的，那天是聚礼日。”
6．欧勒沃•本•祖拜尔传述：他曾关于“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻”（《古兰经》4：3）这节经文的含义请教圣妻阿依莎，阿依莎说：“我的外甥！这是指女孤儿，她在自己监护人的抚育之下，她的财产同监护人合在一起。这个监护人倾心她的财产和姿色，意欲娶她却不愿意公平地给予她正常的聘礼。所以，安拉禁止他们娶这样的孤儿，除非他们公平地对待她们，给予她们习惯上最高的聘礼。安拉命令他们迎娶他们认为合适的其他妇女。”
阿依莎说，后来，人们在这节经文降示后又请求穆圣解释关于此类妇女的律例。于是，安拉降示了以下经文：
“他们请求你解释关于妇女的律例，你说：‘安拉将为你们解释关于她们的律例，此经中常对你们宣读的明文内，（有若干律例），有关于你们既不愿交付其应得的遗产，又不愿娶以为妻的孤女的，有关于被人欺负的儿童的，有教你们公平地照管孤儿的……’”
——《古兰经》4：127
第一节 关于《百格勒章》
1．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉昭示白尼•以斯拉仪莱：你们应当鞠躬而进城门①，并且说：‘释我重负②。’我将赦宥你们的种种罪过，……③（《古兰经》2：58）可是，他们改变所奉的嘱言，屁股着地挪行而进，竟说：‘一粒大麦。’”
1.著名伊玛目塔伯里说：“这里指耶路撒冷的第八道门。
2.“释我重负”，阿拉伯语为“恒托桐”，“恒”系叠音符，无鼻音。而他们擅自篡改音符，将“恒”读为静符“努尼”的鼻音符，便将祈祷词篡改为食物名称“一粒大麦”。
3.本节经文旨在谴责以色列人，在穆萨归真后由先知优舍尔率领离开荒漠进入耶路撒冷（一说艾利哈城）时，公然违抗安拉的命令。
2．艾奈斯•本•马立克传述：安拉在穆圣归真前陆续颁降启示给穆圣，更多的启示都是归真前授于穆圣的，直至穆圣归真①。
1、最后降示的一节启示是在穆圣归真的前七天，即《古兰经》二章二八一节：“你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”
第二节 关于《玛仪岱章》
3．塔里格•本•谢哈布传述：犹太人曾对欧麦尔说：“你们经常诵读的一节经文，假使这节经文是为我们犹太人降示的，我们一定会将那天定为节日。”欧麦尔说：“我确实知道这节经文降示的地点和降示的日子，以及降示这节经文时穆圣当时所在的地方。这节经文是在阿拉法日降示，穆圣当时正驻阿拉法①。”
这节经文是指：
“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”
——《古兰经》5：3
1、哈里发欧麦尔此话的意思是，我们已将此段启示颁降的日子定为节日：聚礼日是穆斯林的休息日，阿拉法特日是大朝之日。
4．塔里格•本•谢哈布传述：犹太人曾对欧麦尔说：“假若‘今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教’（《古兰经》5：3）这节经文降示我们犹太人，而且我们知道这节经文降示的日子，我们一定会将那天定为节日。”欧麦尔说：“我确实知道这节经文降示的日子和时间，以及这节经文降示时穆圣当时所在的地方。这节经文是在杰姆尔夜降示的，当时我们伴随穆圣都在阿拉法。”
5．塔里格•本•谢哈布传述：一个犹太人来见欧麦尔，说：“穆民的官长啊！你们经典中有节经文你们经常诵读，假若这节经文是为我们犹太人降示的，我们一定会将那天定为节日。”欧麦尔问：“是哪节经文？”犹太人便诵读：
“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”
——《古兰经》5：3
欧麦尔说：“我知道这节经文降示的日子和穆圣当时所在的地方。这节经文是在阿拉法降示穆圣的，那天是聚礼日。”
第三节 关于《尼萨仪章》
6．欧勒沃•本•祖拜尔传述：他曾关于“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻”（《古兰经》4：3）这节经文的含义请教圣妻阿依莎，阿依莎说：“我的外甥！这是指女孤儿，她在自己监护人的抚育之下，她的财产同监护人合在一起。这个监护人倾心她的财产和姿色，意欲娶她却不愿意公平地给予她正常的聘礼。所以，安拉禁止他们娶这样的孤儿，除非他们公平地对待她们，给予她们习惯上最高的聘礼。安拉命令他们迎娶他们认为合适的其他妇女。”
阿依莎说，后来，人们在这节经文降示后又请求穆圣解释关于此类妇女的律例。于是，安拉降示了以下经文：
“他们请求你解释关于妇女的律例，你说：‘安拉将为你们解释关于她们的律例，此经中常对你们宣读的明文内，（有若干律例），有关于你们既不愿交付其应得的遗产，又不愿娶以为妻的孤女的，有关于被人欺负的儿童的，有教你们公平地照管孤儿的……’”
——《古兰经》4：127
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