全部人类的历史﹐充满了是与非的斗争﹐是真善美与假恶丑的对抗。  《古兰经》说﹕“假若你的主意欲﹐他必使众人变成为一个民族。 他们将继续分歧﹐但你的主所怜悯的人除外。  他为这件事而创造了他们。”(11﹕118)     “我使你们互相考验﹐看看你们能忍耐吗﹖  你的主是明察的。”(25﹕20)    在人类的社会中﹐有真善美﹐也有假恶丑﹐都是真主意欲的﹐如果按照人们的希望﹐只存在真善美﹐真主有这个力量取消假恶丑。  假设世界上没有伪劣和丑陋的东西﹐真善美如何表现呢﹖  信士的真心敬畏怎样才体现呢﹖   世界如此美好﹐没有任何敌意和矛盾﹐信士希望得到锻炼的机会和表达敬畏都将很困难。  《古兰经》说﹕“事情就是这样的﹐假若真主意欲﹐他必惩罚他们﹔但他命令你们抗战﹐以便他以你们为互相考验。”(47﹕4)
　
      在真主教化人类的历史上﹐曾经派遣过许多先知和使者。  如果真主意欲﹐赋予那些身负特殊使命的使者具有天下无敌的特异功能﹐让他们很容易地克服一切困难和敌对势力。各地民众趋之若骛﹐咸来归顺﹐天下和平大一统﹐都是使者的好门徒。
 
      事实从来没有这样发生过﹐历代的使者都要经历艰难的磨炼﹐每一个正道事业的成就都是在千辛万苦的奋斗中获得的。 《古兰经》说﹕“要不是真主以世人互相抵抗﹐那么许多修道院﹑礼拜堂﹑犹太会堂﹑清真寺 ---- 其中常有人记念真主之名的建筑物 ---- 必定被人破坏了。”22﹕40)
　
      真主以伍侯德战役的失利告诫先知穆圣领导的信士们﹐这次沉重的教训应当成为历史的经验﹐战争的胜利不在于人多势众﹑或武器精良﹑或地理优势﹐而在于坚守正道﹐坚忍不拔。 《古兰经》说﹕“有许多先知﹐曾有些明哲和他们一同作战﹐那些明哲没有为在主道上所遭遇的艰难而灰心﹑懈怠﹑屈服。  真主是喜爱坚忍者的。

      他们没有别的话﹐只说﹕‘我们的主啊﹗  求你赦宥我们的罪恶﹐和我们的过失﹐求你坚定我们的步伐﹐求你援助我们以对抗不信道的民众。’”(3﹕146-147)
　
      那是一场从总体上失败的战争﹐但那次失败锤炼了真主使者的领导经验和信士的品格﹐在敌人残酷屠杀和疯狂进攻的战场可以发现许多可歌可泣的英勇事例。   那些忠诚不贰的弟子们﹐接受了这次严峻的考验﹐证实他们是真主的优秀奴仆﹐表现了他们的胆量和能力。   除了男士﹐还有许多穆斯林的女英雄。   这些英勇的男女被他们的战友和穆圣赞誉为真主的烈士﹐他们的英雄事迹永远活在穆斯林的心中﹐成为后人敬畏真主和为正道牺牲的榜样。 先知穆圣的一生都没有忘记那次战役﹐他说﹕“伍候德是一座大山﹐这座山热爱我们﹐因为我们热爱它。”
　
      不论是战争的全局﹐或者是个人同敌人肉搏﹐都可能有失利的时候﹐胜利是考验﹐失败也是考验﹐证明他们是真正的英雄和为主道牺牲的烈士﹐“以便真主甄别信道的人”。  信道的人必定把捍卫真主的真理看作是高于一切的使命﹐大义凛然﹐生死置之度外。  伍侯德一役﹐产生了许多历史永志不忘的伊斯兰烈士﹐他们的光辉形像永垂青史。  他们的榜样在《古兰经》中受到真主的赞誉﹐为后代信士树立了崇高的纪念碑﹕“为主道而阵亡的人﹐你绝不要以为他们是死的﹐其实﹐他们是活着的﹐他们在真主那里享受给养。  他们喜欢真主赏赐自己的恩惠﹐并且为留在人间的同胞而高兴﹐他们不会有恐惧﹐也不留恋。”(3﹕169-170)    为主道而阵亡者﹐是为正义事业而牺牲﹐为人类社会的公正和平等而捐躯﹐因而取悦于真主﹐被许诺进入天堂乐园﹐而且他们的光辉形像永远活跃在人间﹐成为后人为主道奋斗的榜样。
　
      伍候德战役﹐穆斯林的自卫部队遭到惨败﹐防御工事的主力弓箭部队弃阵而逃﹐最英勇善战的武士有七十多人罹难﹐谣言四起﹐军心动摇﹐传说阵亡者之中有最高统帅先知穆圣。  局势危机到了临界点﹐瞬间可能发生全线崩溃。  麦加的敌军兵临城下﹐观望着神圣的麦地那城郭内有暗藏的玄机﹐指挥官害怕深入城内遭伏击﹐立即命令向返回麦加的方向退兵。 外围前线吃了败仗的穆斯林部队﹐从阵地上撤退下来﹐纪律混乱﹐散兵游勇四处逃窜。 坚定不移的弟子们守卫在真主使者的周围﹐万无一失﹐传递统帅的命令﹐就地集合﹐重整部队﹐挥师紧追敌后。   敌兵情绪稍定﹐得知麦地那城内空虚﹐判断为疑兵所误﹐指挥官决定调转方向﹐以后队为前队﹐再次向麦地那扑来﹐但见得穆斯林部队重整旗鼓﹐如同钢铁长城堵住进兵之路﹐原先占领的阵地全被夺回去。  再次攻打麦地那﹐毫无希望﹐唯一的生路是返回麦加老巢。
　
      穆斯林部队转败为胜的战场奇迹记载在确切的史册中﹐这里有《古兰经》为证﹕“他们遭受创伤之后仍应真主和使者的召唤。  他们中行善而且敬畏的人﹐得享重大的报酬。”(3﹕172)
　
      这个苏勒的启示到此出现峰回路转﹐揭露当时麦地那城内犹太部落的卑鄙表现。这是当时的局势﹐在先知穆圣领导下的穆斯林坚强团体内外都有敌人﹐来自麦加的侵略军是穆斯林的宿敌﹐企图消灭伊斯兰﹐一劳永逸。  与穆斯林共同生存的犹太人﹐心怀敌意﹐恶言咒骂﹐随时想从城内造反﹐把穆斯林驱赶出去。   真主的启示说﹕“你们在财力方面和身体方面必定要受试验﹐你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言﹐如果你们坚忍﹐而且敬畏﹐那么﹐这确是应该决心做的事情。”(3﹕186)
　
      当时﹐麦地那城内的犹太人因嫉妒和仇恨而不安分守己﹐对穆斯林制造许多谣言﹐并且伪装成忠诚的信士﹐但是按兵不动﹐不予守城任何援助。   真主的启示不断传来﹐命令信道者要肯施舍﹐援助所有在困窘中的人。  例如《古兰经》说﹕“谁以善债借给真主﹖   他将以许多倍偿还他。 真主能使人窘迫﹐能使人宽裕﹐你们只被召归于他。”(2﹕245)    城内的犹太人听到真主引导信士施舍行善的启示后﹐故意曲解﹐制造思想混乱﹐抗拒真主的劝戒。  他们说﹐这个启示的意思是说﹐真主很穷困﹐没有办法﹐所以要他们犹太人把钱拿出来﹐救助贫穷的家庭。 《古兰经》说﹕“真主确已听见有些人说﹕‘真主确是贫穷的﹐我们却是富足的。’ 我要记录他们所说的话﹐和他们枉杀众先知的行为。”(3﹕181)     真主对犹太人历来的反叛和当代的腐败给予谴责﹐唤醒他们过去的罪恶﹐希望他们觉悟和悔过。  在历史上﹐他们也是以同样恶劣的态度对待许多真主派遣到他们族人中的先知。   真主派遣的所有使者﹐均以善言劝导﹐传播真主的启示﹐而面对无赖和刁民﹐真主的仁慈得不到响应﹐后果由他们自作自受。 《古兰经》说﹕“当时﹐真主与曾受天经的人缔约﹐说﹕‘你们必为世人阐明天经﹐你们不可隐讳它。’  但他们把它抛在背后﹐并以它换取些微的代价。  他们所换取的真恶劣。  有些人对于自己做过的事﹐洋洋得意﹔对于自己未曾做过的事﹐爱受赞颂﹐你绝不要认为他们将脱离刑罚﹐其实﹐他们将受痛苦的刑罚。”(3﹕187-188)