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      “伊姆兰的家属章”表现了真主的最后使者穆罕默德和他的崇高事业是在一个艰难的时代诞生﹐面临着传统上“有经人”的不服气和嫉恨。   真理出现在短兵相接的阵地上﹐经历严峻考验和磨炼﹐与反对势力碰撞﹐先知穆圣的胜利就代表了旧去新来﹐伊斯兰将占有这个世界﹐被真主所谴责和遗弃的思想必将退出历史舞台。 真主说﹕“信奉天经的人啊﹗   你们明知真主的迹象是真实的﹐你们为什么不信那些迹象呢﹖  信奉天经的人啊﹗  你们为什么明知故犯地以伪乱真﹐隐讳真理尼﹖ ”(3﹕70-71)     这是明显地向犹太人和基督教徒宣告﹐真主的最后使者来到了人间﹐他带来了真主的真实启示﹐纠正以往的错误和偏差。  这是来自真主的声音﹐信奉天经的人必须服从﹐并且告诫他们不要穷凶极恶地与真主的使者对抗。  这个警告在这个苏勒中多次重复﹐例如真主说﹕“既表示信道﹐又作证使者的真实﹐且眼见明证的降临﹐然后表示不信﹐这样的民众﹐真主怎样引导他们呢﹖   真主不引导不义的民众的。”(3﹕86)
　
      同样的内容﹐又一次出现﹐但这次是真主启示他的使者向那些阳奉阴违者伪信士的责问﹕“你说﹕‘信奉天经的人啊﹗  真主是见证你们的行为的﹐你们为什么不信真主的迹象呢﹖’  你说﹕‘信奉天经的人啊﹗  你们既是见证﹐为什么你们要阻止信道的人入真主的大道﹐并想暗示它是邪道呢﹖   真主绝不忽视你们的行为。’”(3﹕98-99)
　
      在双方的较量中﹐穆斯林取得了社会的信任和影响﹐先知穆圣的弟子们在穆圣直接教诲和培训下表现了坚定的信仰﹐意志刚强无比﹐整个麦地那社会发生了天翻地覆的大变化。  麦地那的犹太人固守重商重利的传统﹐为利而心动﹐在汹涌澎湃的伊斯兰发展中表示退却和忍让﹐有些犹太人出面称赞伊斯兰﹐声明是一家兄弟﹐也有人表示愿意归信伊斯兰﹐要求接纳他们成为穆斯林。  真主说﹕“信奉天经的人中有一部分人说﹕‘你们可以在早晨表示确信信士们的启示﹐而在晚夕表示不信﹐(你们这样做)﹐他们或许叛教。’”(3﹕72)     这是他们明显的阴谋和策略﹐企图打入穆斯林内部﹐教唆穆斯林对真主的启示怀疑而叛变。   这些虚伪的机会主义份子暗中传递他们的信号﹐他们说﹕“你们只可以信任你们的教友。”(3﹕73)     形势所迫﹐敌人在伪装﹐他们虽然表示了归信伊斯兰﹐但人在曹营心在汉﹐没有顺服﹐因为没有诚意。  这是世界上一切假学道的特征。  即使在今日社会中﹐当一些人看到穆斯林社会风调雨顺阳光灿烂时﹐加入穆斯林团体可以获得许多好处﹐这是人性的虚伪和狡黠﹐任何时代都有这样表面热情的人。 先知穆圣创立的麦地那穆斯林社会十分成功﹐吸引全社会欢呼和表现热情﹐但其中也隐藏着居心叵测的伪信者。
　
      信仰是内心世界的活动﹐假象容易掩盖真实性﹐对于个人信仰的选择﹐取决于对真主独一无二思想坚定地认识﹐并且经受各种艰难险阻的考验﹐必将获得真主的赏赐。

      真主说﹕“凡践约而且敬畏的人﹐(都是真主所喜爱的)﹐因为真主确是喜爱敬畏者的。”(3﹕76)     人的狡诈不可能蒙骗真主﹐而且诚信正道也是某些人的福份﹐并非人人都是最优秀的真主奴仆。  真主说﹕“你说﹕‘恩惠确是由真主掌握﹐他把它赏赐他所意欲的人。’  真主是宽大的﹐是全知的。 他为自己的慈恩而选择他所意欲的人。真主是宏恩的。”(3﹕73-74)
　
      先知尔撒是出生在犹太人之中﹐他是真主选定的使者﹐曾经向他的族人传播真主的启示﹐以便减轻以色列后裔背负的历史罪责。    先知尔撒说﹕“(我奉命证来)实在我之前降示的《讨拉特》﹐并为你们解除一部分禁令。  我已昭示你们从真主发出的一种迹象﹐故你们应当敬畏真主﹐应当服从我。  真主确是我的主﹐也确是你们的主﹐故你们应当崇拜他。  这是正路。”(3﹕50-51)
　
      真主派遣他的使者所引导的正道都是人性的真实反应﹐并且限定人类生活中的正道﹐磨炼和考验信道者对卑劣私欲的克制和抗拒。  这是任何正当宗教的共性﹐也是人类历史过程中反复出现的社会矛盾﹐即遵循社会道德和生活伦理﹐这是衡量社会进步和蒙昧的分水岭。  真主说﹕“迷惑世人的﹐是令人爱好的事物﹐如妻子﹑儿女﹑金银﹑宝藏﹑骏马﹑牲畜﹑禾稼等。  这些是今世生活的享受﹔而真主那里﹐却有优美的归宿。”(3﹕14)
　
      人之所求﹐多是生活中物质和精神的满足和享乐﹐成为驱使人类努力奋斗的动力﹐假设人的生理机能没有性欲﹐可能地球上人类早就灭绝了。   人类的欲望并非全是邪恶或罪过﹐而只是正道与歧途的区别﹐譬如男人和女人都有性欲的天然要求﹐遵循真主的法度﹐成年人结婚成立家庭就是正道﹐而滥交或乱伦﹐就是邪恶的歧途。
　
      依此类推﹐人类对物质财富﹑社会威望﹑努力奋斗的成就感以及子女儿孙满堂天伦之乐﹐也同样是人类存在和社会发展的动力。  《古兰经》中举例的项目是那个时代人类的理解和追求﹐出于同样的动力驱使﹐现代世界的物质和享乐追求本质没有改变﹐譬如把骏马换成名牌轿车﹐牲畜和禾稼变成房地产和公司股份﹐私欲的强烈欲望还是同样的﹐因为这是人性﹐古今无异。
　
      因此﹐人类社会必须有信仰精神和道德法制﹐教化人类是非观念﹐绝不是凡是人能做到的事都是合理﹑合法﹑合乎人道原则的。  伊斯兰并不反对人们努力获得物质﹑财富和妻子儿女﹐信士许可享受今世的生活﹐而伊斯兰的法制引导信士敬畏真主﹐遵循真主的法度﹐成为社会道德的模范。   今日的物质世界﹐由人的意志开开发﹑控制﹑生产和消费﹔走在正道上﹐这些物质的存在和生活的需要可以加强信仰的意识和锻炼敬畏的质量﹐为后世的生活储备精神财富。  同样是欲望和奋斗﹐一念之差﹐可能是功德﹐也可能是罪恶。当今世界﹐邪恶行为产生了威胁生命的疾病和社会弊病﹐造成社会犯罪和家庭破裂。
 
      各种国际会议和联合国组织研究对策﹐例如肆虐许多国家的艾滋病﹐他们没有什么神奇的绝招﹐而只是要求人们使用避孕套。  世界大多数民众都没有正信﹐政府也都世俗化反对宗教干预﹐宗教对民众失去影响力﹐因为这是一个无神的光怪陆离世界﹐西方的商业经济只是鼓励人们能赚会花﹐尽量消费﹐宗教信徒被嘲笑。  世人的道德在山坡上下滑﹐堕落受到称赞﹐世风日下﹐黑暗将走到尽头﹐真主在等待着迷误人们回头是岸。  真主说﹕“你说﹕‘我告诉你们你比这更加佳美的﹐好吗﹖ 敬畏者得在他们的主那里﹐享受下临诸河的乐园﹐他们得永居其中﹐并获得纯洁的配偶﹐和真主的喜悦。’   真主是明察众仆的。  他们说﹕‘我们的主啊﹗  我们确已信道了﹐求你赦宥我们的罪过﹐求你使我们得免于火狱的刑罚。’ 他们是坚忍的﹑是诚实的﹑是顺从的﹑是好施的﹐是黎明时求饶的。”(3﹕15-17)苏勒“伊姆兰的家属章”以向所有“有经人”﹐坚持认主独一的信道者们﹐宣告他们未来得救的必由之路﹐“真主﹐除他外﹐绝无应受崇拜的﹔他是永生不灭的﹐是维护万物的。”(3﹕2)     这一部份陈述了人类的本性和欲望﹐但告诫信士们不可穷奢极欲沉迷于任情享乐﹐因为那些物质财富和妻子儿女是真主恩赐给人类装饰﹐并且是对信士的敬畏试验和信仰磨炼。  认真体会这些经文﹐可以提高信士对生命的觉悟﹐成为理智的人。