在你们之前曾经受天经的人﹐有的以你们的宗教为笑柄﹐为嬉戏﹐故你们不要以他们和不信道的人为盟友。  你们当敬畏真主﹐如果你们是真信士。  当你们召人来礼拜的时候﹐他们以你们的拜功为笑柄﹐为嬉戏。  这是因为他们是不了解的民众。”(5﹕57-58)      那些人对穆斯林的宗教﹐同样做出了“笑柄”和“嬉戏”的表现﹐而对于前一种人﹐则不应当同他们成为“盟友”﹐而后一种人却是“不了解的民众”。   嘲笑穆斯林的人之中就有如此明显的区别﹐因此就应当以你自己的智慧和良知去判断吧﹗   假如我们把所有信奉犹太教和基督教的人都认为是敌对份子﹐都不得同他们结为盟友﹐我们怎样解释伊斯兰是对所有的人仁慈和宽容呢﹖

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      伊斯兰是宽容的﹐仁慈的﹐但不等于说伊斯兰没有自我和伊斯兰信士与其它信仰的明确界线。  世界上有许多宗教都宣称他们的信仰包容一切人﹐只要你加入﹐你自己的信仰可以保留﹐例如韩国的基督教会许可韩国的基督教徒回到家里崇拜他们的祖先神灵牌位﹐太平洋许多波利尼西亚群岛的岛民们都宣称信奉基督教﹐但他们每年按时纪念他们的土著宗教节日和礼仪﹐向海神礼拜祈祷。   伊斯兰对待信仰态度是严肃的﹐穆斯林遵循真主的命令“信仰绝无强迫”﹐对任何宗教信仰和民族文化都不嘲笑和歧视﹐例如伊斯兰许可穆斯林同非穆斯林签订合同共同经营﹐男人可以娶非穆斯林的女子为妻﹐战争中可以与非穆斯林国家结为联盟﹐以忠信为原则﹐各自保持信仰。   不同文化和信仰的区别是客观存在的事实﹐既执行信仰无强迫的尊重自由原则﹐就必须一视同仁没有种族和文化的歧视﹐合作和联盟都应当是正常的社会交流和合作。
　
      联盟与合作绝非放弃伊斯兰的信仰和文化特征﹐比如参加公司的董事会或国际学术会议﹐穆斯林的成员在礼拜的时候﹐应当按时礼拜﹐用餐的时候坚持清真饮食﹐信仰的特色不影响对工作的认真和对协议的忠诚﹐不失为优秀的合作伙伴。   真主命令他的使者说﹕“信奉天经的人啊﹗  你们责备我们﹐只为我们确信真主﹐确信他降示我们的经典﹐和他以前降示的经典﹐只为你们大半是犯罪的人。”(5﹕59)对于那些“不了解的民众”的责备﹐伊斯兰的信士绝无让步或隐藏自己信仰的必要﹐在精诚团结﹑真诚合作的同时﹐向他们表明自己的信仰﹐问心无愧﹐没有隐藏的必要。
　
      穆斯林的团结应当超越与所有人的关系﹐事实上全世界的穆斯林是一家人﹐不容讳言﹐属于同一个社会党派。  真主说﹕“你们的盟友﹐只是真主和使者﹐和信士中谨守拜功﹐完纳天课﹐而且谦恭的人。  谁以真主和使者﹐以及信士为盟友﹐(谁是真主的党羽)﹔真主的党羽﹐确是优胜的。”(5﹕55-56)    穆斯林的最高尚行为准则是一切为了真主﹐为真主而爱﹐为真主而恨﹐为真主而认真工作﹐为真主而对人行善和宽容。  穆斯林的社会就在这种感情下团结成一个家庭﹐一个党派。伊斯兰信仰的纯洁性和原则性﹐是历史的经验﹐过去那些接受了真主天经的人们蜕化变节﹐篡改真主的经典和律例﹐庇护他们中的犯罪行为﹐都是先知穆圣承领真主启示和命令时的沉重教训。   人类的这种卑劣的恶习造成的偏离正道的失败过程一再出现﹐自从真主派遣的最后使者﹐这种错误如果再次发生﹐必将断送全人类的正道命运。   穆斯林必须在信仰问题上﹐路线分明﹐坚忍不拔﹐毫不动摇﹔真主保护伊斯兰﹐穆斯林自我保护﹐使伊斯兰正道永放光芒。 真主对那些虚伪的教士们教训说﹕“一般明哲和博士﹐怎么不禁戒他们妄言罪恶﹐吞食贿赂呢﹖  他们的行为真恶劣﹗”(5﹕63)    现代人们还能明鉴的两大认主独一宗教变质了﹐因为他们早期出现的变节﹐这个恶性陋习难以制止﹐至今还在号召“与时俱进的改革”﹐例如基督教经历了无数次的改革﹐如今已经变成四分五裂的混乱信仰﹐人间任何丑陋的行为都能发现某个教会坚持是合法的行为。  他们偏离真主的启示和使者的教导有多么遥远﹐连他们自己都感到吃惊。  真主命令他的使者号召他们回归到真主的经典中来﹐向他们宣布﹕“信奉天经的人啊﹗  你们没有什么信仰﹐直到你们遵循《讨拉特》和《引支勒》﹐以及你们的主所降示你们的经典。”    真主对他的使者说﹕“你的主降示你的经典﹐必使他们中多数的人更加横暴﹐更加不信道﹔故你不要哀悼不信道的民众。”(5﹕68)
　
      穆斯林必须坚守真主启示的阵地﹐保持真理的纯洁性和完整性﹐尽管面临各种迫害和打击﹐这条道路不许可再有偏移。  《古兰经》中记载着历史的沉痛教训﹐真主说﹕“以色列的后裔中不信道的人﹐曾被达伍德和麦尔彦之子尔撒的舌所诅咒﹐这是由于他们的违抗和过份。  他们对于自己的所作的恶事﹐不互相劝戒﹔他们的行为﹐真恶劣。”(5﹕78-79)
　
      从以上的历史教训中﹐真主告诫他的使者说﹕“你将看见他们中有许多人﹐以不信道的人为盟友﹔他们所为自己预备的﹐真恶劣。  那就是自召真主的厌恶﹐他们将永遭刑罚。  假若他们确信真主和先知﹐以及降示他们的经典﹐他们必定不以不信道的人为盟友﹐但他们多数是犯罪的。”(5﹕80-81)    这些谆谆的告诫﹐是真主意欲他的使者向全体穆民传递的重要信息。

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      穆斯林社会中﹐以宽容和团结为理由而对各种邪恶现象和不道德行为纵容和开放﹐也是犯罪行为﹐是信仰者心中的病态﹐因此﹐有必要对信士们不断提醒﹐在不同的时代对信仰的基本原则给予确定﹐保证信仰不偏离正道。  有些人看到社会邪恶和不公正﹐装聋作哑﹐不敢站出来说公道话﹐害怕引火烧身﹐打破了个人生活的平静﹐这就是对坏人放纵和鼓励。  也有些人﹐为了个人的安全和地位﹐对残暴的统治者不敢批评﹐而且说假话赞美他们﹐为邪恶的暴政解脱罪责﹐为他们涂脂抹粉﹐颠倒是非﹐掩盖真理。
　
      固然﹐站出来维护正义﹐坚持原则立场揭露暴君的压迫和剥削﹐对个人确有很大风险﹐招致个人灾难﹐但是﹐这样的无私无畏的正义感和勇敢的行为﹐将为整个社会造福﹐树立正气﹐压倒邪气﹐接受真主的严峻考验﹐维护人类尊严。   如果邪恶势力受到宽容﹐没有人阻扰﹐任意横行霸道﹐也是会有灾难﹐而且灾难更为严重﹐遭受苦难和羞辱者不只是个人﹐而是整个社会。 坚持正义的信士﹐即使个人遭殃﹐受到坏人迫害﹐但他的行为﹐光明磊落﹐品格高尚﹐而且挽救了更多人的灾难﹐这是他为公众利益的仁慈和施舍。   正义与邪恶怎样判断﹖   真主的启示是善良民众的道德共识﹐是非自有公论﹐好人受到冤屈也是暂时的挫折和委屈﹐因为真理终将水落石出﹐重见天日。