《古兰经导读》五﹑宴席章导读
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2014-02-25 09:53:20 【来源:】 点击:


      人类的知识和理由千万条﹐最根本的一条是敬畏真主﹐这是一条不可动摇的主轴线﹐而且敬畏必须真诚﹑认真﹑勤奋﹐一丝不苟。  敬畏真主的当然行为和表现﹐是虔诚的信仰﹐承担起一切真主命令的责任﹐肃穆尽心地完成各种祈祷和功修。  真主造化的人类﹐其中有一部分是他忠诚的奴仆﹐他们认主独一﹐顺从真主。  这些人是人类文明的中流砥柱﹐精神楷模﹐世界有了他们才有光亮和福祉﹐并且不懈努力传播真主的正道。  他们的敬畏和顺从构成了明显的高贵品德﹐是他们展现真主仁慈与恩惠的现身榜样﹐他们的善良和道德吸引世人看到真理的光辉。  穆斯林是在真主最后使者传播伊斯兰教之后产生的新一代﹐在这些穆斯林之前﹐真主也曾同样施恩惠于过去的许多民族。  《古兰经》说﹕“真主与以色列的后裔确已缔约﹐并从他们中派出十二个首领。  真主说﹕‘我确与你们同在。  如果你们谨守拜功﹐完纳天课﹐确信我的众使者﹐并协助他们﹐并以善债借给真主﹐我必勾销你们的罪恶﹐我必让你们进入下临诸河的乐园。 此后﹐谁不信道﹐谁已迷失了正路。”(5﹕12)
  
      真主与以色列后裔的缔约是历史的真实事件﹐记录在犹太人的许多种经典和文献中﹐即使在现代﹐也是有据可查的可靠数据﹐但是他们的后代人逐渐开始叛道﹐对如此严肃的缔约熟视无睹﹐充耳不闻﹐拒不遵行。在穆斯林社会中﹐这种现象也并非罕见。   各时代都有一些名义上的穆斯林﹐好像什么都懂﹐但没有实际表现﹐专门喜欢在穆斯林内部吹毛求疵﹐夸大别人的缺点﹐挑剔别人的小毛病。  他们对不信道者的信任和深厚的感情超过穆斯林弟兄﹐对外教人宽容如同春风﹐对穆斯林弟兄严厉如同寒冰。 在伊斯兰的历史上﹐曾经有过一阵哈瓦利吉教派的人﹐在先知穆圣归真后不久﹐公元659年公开向伊斯兰继承者宣战﹐对抗哈里法阿里的领导。  他们指责穆斯林内部有些人信仰不像他们那样虔诚﹐动手迫害和屠杀﹐而对虎视眈眈的伊斯兰敌人表示让步﹑温和﹑友好。   一百多年之后﹐在穆斯林社会中又出现了意见分歧﹐以瓦绥尔.阿塔创立的穆尔太齐赖教派遭受迫害。 有一次﹐他们竟以不信道者的身份躲避穆斯林的杀害﹐他们向拦截他们的穆斯林士兵宣读的经文是﹕“以物配主者当中如果有人求你们保护﹐你应当保护他﹐直到他听到真主的语言﹐然后把他送到安全的地方。 这是因为他们是无知的民众。”(9﹕7)   伊斯兰对任何信仰都应当宽容﹐例如对待犹太人﹐他们受到真主的谴责﹕“只为他们破坏盟约﹐我弃绝了他们﹐并使他们的心变成坚硬的﹔他们篡改经文﹐并抛弃自己所受到一部分劝戒。”  当时﹐在这段启示中﹐真主指导他的使者应当对他们宽恕﹐真主说﹕“故你当饶恕他们﹐原谅他们。  真主确是喜爱行善者的。”(5﹕13)

      被伊斯兰称为“有经人”的另一部份是信仰耶稣(先知尔撒)的基督徒﹐因为他们也曾同真主有过盟约。 真主说﹕“自称基督教徒的人﹐我曾与他们缔约﹐但他们抛弃自己所受的一部分劝戒﹐故我使他们互相仇恨﹐至于复活日。  那时﹐真主要把他们的行为告诉他们。”(5﹕14)    从这个启示中﹐我们可以看到﹐当初的基督教徒曾经接受过真主的盟约﹐并且遵守约言﹐而后来的基督教徒抛弃了他们的许诺﹐而遭到真主的谴责和惩罚。  事实证明﹐从公元四世纪开始﹐基督教会成为罗马皇帝统治帝国的精神工具﹐而且内部分裂更为严重﹐互相争斗不止。 最明显的斗争是在后来形成的四大基督教教派之间﹕天主教﹑东正教﹑基督新教和英国圣公会﹐例如美国是以新教为主的国家﹐但美国的教会多如牛毛数不清﹐各自为政﹐互相对立。从中世纪开始﹐欧洲的教争所引发的战争和流血是经常发生的事件﹐教派之间的世仇至今伤痕犹痛﹐例如当年西罗马的天主教与东罗马的东正教之间的残酷斗争。真主恩赐的伊斯兰诞生之后﹐遵循伊斯兰的真精神应当结束人间的宗教战争。全人类信奉独一无二的造物主﹐遵循真主的经典﹐人类来自同一祖先都是平等的兄弟姐妹﹐因此没有种族歧视﹐没有阶级贵贱﹐没有民族矛盾﹐消除了人类之间发生战争的根源。  《古兰经》说﹕“有一道光明﹐和一部明确的经典﹐确已从真主降临你们。  真主要借这部经典指引追求其喜悦的人走上平安的道路﹐依自己的意志把他们从重重黑暗引入光明﹐并将他们引入正路。”(5﹕15-16)    伊斯兰的涵义是和平﹐伊斯兰出现预兆人类将享有永久的和平﹐因为伊斯兰使和平成为可能性。

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      人类历史上最高层次的信仰是认主独一﹐因为思维的境界包含了整个宇宙﹐意识到独一无二的造物主﹐一切星系﹑银河﹑乃至每一个人和动植物都是包容在一个和谐的整体中﹐没有任何疏漏。 这样的思维超越人的能力﹐而直接来自造物主的启示和他派遣来人间传播正道的使者﹐因此认主独一的信士与造物主有契约﹐承认真主的绝对权威﹐真主掌管人类的命运和归宿。  与认主独一信念对立的认识是以物配主﹐甚至多神信仰﹐代表了一部分人的无知和愚昧。  多神教的产生﹐历史学家们在考察许多被人顶礼膜拜的神像时发现了一个规律。   历史上某一个善人或智慧受到当地人的敬仰和的崇拜﹐也许那个人就是真主派遣的使者﹐但他绝不是造物主﹐而愚昧的人把他当作掌管命运的仁慈主宰﹐为他塑像﹐上供和祈祷﹐希望留住他的高贵精神。  愚昧的人民眼界不高﹐因为居住的国土上有权威至高的皇帝﹐所以最高的神祇不过是天上的皇帝﹐如希腊神话中的“宙斯”或罗马神系的“朱庇特”﹐他们的下层有许多地方官员﹐当然都是神仙﹐构成一个冥界政府机构。   愚昧的人民任人摆布﹐而不知天地万物的造化者和掌管者是万能的真主。
 
      自从地球上出现人类第一祖先先知阿丹和他的妻子哈娃﹐以后人类繁衍生息﹐散布四方﹐成为许多民族﹐但真主没有放弃对人类的启示和管教﹐所以有使者出现在每个民族中。  历代的真主启示和经典受到当权者的利用﹐为了他们的统治﹐必须愚弄无知的民众﹐篡改其中重要的内容﹐不惜违背真理﹐例如真主下降的《讨拉特》和《引支勒》经典﹐在先知尔撒归真后三百多年﹐被做过重大修改。  先知尔撒传播的正道被罗马皇帝接受为罗马国教﹐用希腊神学的名称“基督”重新为他定位﹐并且根据希腊和罗马的多神教信仰传统﹐把他确定为“上帝的儿子”﹐他就是人间的主宰﹐基督教徒在祈祷时必须说﹕“我主耶稣﹗”  《古兰经》说﹕“妄言真主就是麦尔彦之子麦哈西(耶稣)的人﹐确已不信道了。  你说﹕‘如果真主欲毁灭麦哈西和他的母亲麦尔彦﹐以及大地上的一切人﹐那么﹐谁能干涉真主一丝毫呢﹖’”(5﹕17)     犹太人对基督教会宣布的“三位一体”很反感﹐也不承认先知尔撒是使者﹐但是他们确自作聪明地把自己放在了真主特别宠爱的人群﹐甚至有权为所欲为﹐受高贵血统的袒护。
 
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