他们的前人就是因为对使者怀疑和抵制﹐举棋不定踌躇不前﹐造成许多次历史的遗恨。  真主教诲他的使者说﹕“以物配主的人将说﹕‘假若真主意欲﹐那么﹐我们和我们的祖先﹐都不以物配主﹐我们也不以任何物为禁物。’  他们之前的人﹐曾这样否认(他们族中的使者)﹐直到他们尝试了我的刑罚。   你说﹕‘你们有真知灼见﹐可以拿出来给我看看吗﹖   你们只凭猜测﹐尽说谎话。’”(148)过去的历史事实表明﹐真主在发布启示和引导之前﹐先有警告﹐真主不惩罚无知的人。  假若一切真理都昭然若揭明白无误﹐那些坚持错误和迷误的人顽固抵抗真主使者的教化﹐那么﹐他们的日子不会好过。   真主的光亮会进入敞开的心胸﹐遵循正道是真主的恩慈﹐也是人生的极大光荣和乐趣。  《古兰经》说﹕“真主欲使谁遵循正道﹐就使谁的心胸为伊斯兰而敞开﹔真主欲使谁误入迷途﹐就使谁的心胸狭隘﹐要他们信道﹐比登天还难。”(125)     当正道的信息到达的时候﹐信奉正道是理智人的选择﹐真主为他们的正确选择而给予赏赐﹐使他们心胸敞开﹐成为精神愉快和生活幸福的人。    而那些拒绝真理坚持迷误者﹐心胸狭隘﹐更加迷误﹐最后导致永不见光明和幸福。  这正是﹕“真主这样以刑罚加于不信道的人。”(125)

　宗教﹐是人类社会的意识形态﹐以人类的认识和思维理解天地万物的存在及其根源和规则﹐而感悟到造物主的大能和仁慈﹐并且根据真主的启示确定合理的生活方式。照理说﹐宗教的认识应当只有唯一正确的思维﹐恰如人类对数学﹑物理和天文学总结的规律﹐但是事实并非如此。 真主恩赐人类的大脑有神奇的功能﹐可以自由地想象和思辩﹐人类在思维争辩中生长和发育﹐但真主的一切迹象表明﹐真理的正道只能存在一条﹐其余都是偏执或歧途。  真主派遣的先知和使者指引人类正道﹐先知穆圣是真主最后一位使者﹐正本清源﹐澄清历史所有的混乱思想和分歧﹐指明正当的宗教基本原则。

　这个苏勒对宗教的信仰核心有以下总结﹐真主命令他的使者说﹕“你们来吧﹐来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项﹕
　
甲﹑你们不要以物配主﹔
　
乙﹑你们应当孝敬父母﹔
　
丙﹑你们不要因为贫困而杀害自己的儿女﹐我供给你们和他们﹔
　
丁﹑你们不要临近明显的和隐微的丑事﹔
　
戊﹑你们不要违背真主的禁令而杀人﹐除非因为正义。  他将这些事嘱咐你们﹐以便你们了解﹔

己﹑你们不要临近孤儿的财产﹐除非依照最优良的方式﹐直到他成年﹔

庚﹑你们当用充足的斗和公平的秤﹐我只依各人的能力而加以责成﹔

辛﹑当你们说话的时候﹐你们应当公平﹐即使你们所代证的是你们的亲戚﹔

壬﹑你们当履行真主的盟约。  他将这些事嘱咐你们﹐以便你们觉悟。”

癸﹑真主说﹕“这确是我的正道﹐故你们当遵循它﹔你们不要遵循邪路﹐以免那些邪路使你们离开真主的大道。”(151-153)

　这些行为的准则和道德的规范﹐应当是任何人类社会的基本生活纲领﹐指导个人修身齐家﹐帮助政府治国平天下。   真主的启示体现了伊斯兰信仰的基本原则﹐伊斯兰是指导人生正道的宗教。   理解伊斯兰的人﹐应当说公理﹐为真主的正道伊斯兰正名﹐例如这十条总结的规定﹐批驳了许多错误的宣传﹐譬如有人胡批说“宗教是迷信”﹑“宗教是唯心主义”﹑“宗教是对客观世界的虚幻和填补精神空虚”。许多人为了政治的需要﹐采用卑劣的手段﹐不懂得什么是伊斯兰﹐还要使劲批判伊斯兰﹐为的是排斥正道﹔他们抽掉伊斯兰指导生活的内容﹐降低为迷信﹐引导民众陷入迷误﹐成为他们的精神奴隶。  这些人才是真正的唯心主义﹐对客观存在的虚幻和精神空虚。

　伊斯兰诞生的当初﹐麦加的许多阿拉伯部落民族﹐各有多神信仰﹐他们听从一些巫师的话﹐看到神像可畏﹐以为他们的信仰最纯正﹑最直接﹑最有利﹔理由是﹐从来没有见到过真主的启示。 他们说﹕“假若天经被降示于我们﹐那么﹐我们必定比他们更能遵循正道。”   真主对他们说﹕“从你们的主发出的明证﹑正道和慈恩﹐确已降临你们了。  否认真主的迹象﹐而加以背弃的人﹐有谁比他还不义呢﹖  背弃我的迹象的人﹐我将因他们的背弃而以最严厉的刑罚报酬他们。”(157)面对正道的犹豫不决﹐或者采取功利主义对待信仰﹐是人类精神信仰不坚定的通病。
 
      真主的迹象对他们没有强大的说服力﹐他们在等待着天神出奇迹﹐得过且过地等待着﹐希望一直等到走投无路的那一天﹐再做决定。  真主答复这样的信仰投机份子说﹕“你的主的一部分迹象降临之日﹐凡以前未曾信道﹐或虽信道而未行善的人﹐在那日﹐即使信道﹐也无益了。”(158)    先知穆圣曾经对世界末日有许多预言﹐因为他多次宣布﹐他是真主选派的最后一名使者﹐引导正道﹐今天已是人类生存在这个世界上的末期。  他曾描述过世界末日的情形﹐例如太阳从地球的西边升起﹐预兆世界的最后毁灭﹐所有生命都将结束。  到那时﹐是不信道者后悔莫及的时刻﹐任何呼求都于事无补﹐一切都将晚矣﹗   错过了生前归信正道的良机﹐再也没有补救的机会。

　人生在世﹐真主最大的考验是克制个人私欲﹐私欲在信道群体中的表现是树立个人威信﹐获取个人利益﹐披着信仰伊斯兰的外衣营谋私利。  这些人是伊斯兰大道上产生分歧和制造内部分裂的主谋﹐他们是地道的伪信者﹐伊斯兰内部的腐烂毒菌。真主启示他的使者要远离这样的人﹐真主说﹕“分离自己的宗教而成宗派的人﹐你与他们毫无关系﹔他们的事﹐只归真主。  然后﹐他将把他们的行为告诉他们。”(159)在《古兰经》中﹐我们发现了真主启示他最后使者的四十四段誓言﹐出现在不同的时期﹐分布在各章﹐而在这个苏勒的最后集中了三个这样的誓词﹕

　＊ “我的主已指引我一条正路﹐即正义﹐崇正的易卜拉欣的宗教。  他不是以物配主的人。”(161)

　＊ “我的礼拜﹐我的牺牲﹐我的生活﹐我的死亡﹐的确都是为真主 ---- 全世界的主。  他绝无伙伴﹐我只奉到这个命令﹐我是首先顺服的人。”(162-163)

　＊ “真主是万物的主﹐我能舍他而另求一个主吗﹖”(164)    

       从这三个誓词﹐我们清楚地看到﹐真主所选派的最后使者是人类的精神信仰精英﹐质量极为高贵﹐因为他对真主忠诚和敬畏。   他的誓词引导他的一生的行为﹐每时每刻﹐生命的目的只有一个﹐传播真主的正道﹐任何艰难险阻在所不辞。   真主信托他的使者﹐把引导人类的使命托付给他﹐并且祜佑他的事业成功﹐从胜利走向胜利﹐把正义和光明传播到全世界。这个苏勒的最后﹐重申人类的地位和使命。  真主通过他的使者﹐把人类的地位和使命交代得明白无误﹐真主的仁慈﹑恩惠﹑警告和指引﹐丝毫没有缺陷﹐天衣无缝。
  
       真主告诫世人﹐所有的人都将接受真主的考验﹐最后归于真主﹐看到最后的清算和判决。   任何人的生命都是暂短的﹐经历一次严峻考验﹐在最后的复活日﹐赏罚分明﹐言而有信。  《古兰经》说﹕“他以你们为大地的代治者﹐并使你们中的一部分人超越另一部分人若干级﹐以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典。  你的主确是刑罚神速的﹐他的确是至赦的﹐确是至慈的。”(165)