他不仅不知道未来和前途﹐而且连明天要发生什么事也不敢确定﹔他不仅不知天下事﹐就是每天与他上班或往来的朋友也没有真正了解。    许多夫妻同住同床几十年﹐丈夫没有了解妻子的心事﹐妻子不知丈夫的愿望﹐最后可能因为出现了外心﹐迫使他们散伙。  于是﹐人们常说﹐天有不测的风云﹐人有旦夕的祸福﹐而真主那里有幽玄的宝藏﹐天下事都记录在真主的天经中。造化天地万物的主宰﹐是无所不知的。   每个民族的命运早有预定﹐每个活着的人都在真主掌管中﹐过去﹑现在和未来。  有位学者回答一个青年的问题﹕真主是否知道他。学者说﹐请你伸开你的手掌﹐看看指纹同谁的指纹一样﹖   还有你身体和内脏中的血型﹑神经挑动的频率以及你的基因密码﹐都储存在真主的机密档案中﹐你的身体发出的无线电波﹐随时都被真主的数据室收录﹐难道真主对你不知吗﹖    世界上﹐每一片树叶的新生﹑翠绿和凋零﹐都在真主的规划中﹐难道真主会把你忘了吗﹖
  
      《古兰经》说﹕“真主确是明察万物的。”(67﹕19)     天地万物都是真主的﹐真主是无所不在的﹐而且没有时间的限制﹐不仅是观察者﹐或监督者﹐而且是控制者﹐引导者﹐指挥者﹐因为他主宰一切。真主不是人们想象中的抽象能量﹐人们对宇宙构思空缺中的假设﹐而是实际操作这个世界的智慧核心﹐掌管每个事件﹐管理每个地方的命运﹐记录每个人的善恶意念和行动。  《古兰经》说﹕“他使你们在夜间死亡﹐他知道你们在白昼的行为。然后﹐他使你们在白昼复活﹐以便你们活到已定的寿限。  然后﹐你们只归于他﹐他要将你们的行为告诉你们。”(60)    这一笔账应当算得很清楚了﹐每个人一天的行为在他入睡的时候都记录在真主的档案中﹐睡醒一觉是一次复活﹐这样反复的日夜作息﹐直到注定死亡的那一刻。  人从出生后直到死亡﹐完成了一生的使命和考验﹐最后归于真主。 每个人﹐一刻也没有离开过真主﹐每瞬间都在真主的管制中。
 
      《古兰经》说﹕“他是宰制众仆的﹐他派遣许多天使来保护你们。  待死亡降临你们中的任何人的时候﹐我的众天使﹐将他死亡﹐他们毫不疏忽。”(61)人﹐从出生到老死﹐从来没有自主的权力。  一个人出生在什么地方﹐什么家庭﹐什么父母﹐身不由己﹔出生之后的智力﹑聪慧和财富﹐也是身不由己。  世界上没有两个人﹐社会﹑家庭和个人秉性都完全一样﹐甚至真主选派的使者﹐也是各有不同。  每一个人在真主那里﹐单独有一部账本。  《古兰经》说﹕“然后﹐世人要被送归真主 ---- 他们的主。  真的﹐判决只归他﹐他是清算最神速的。”(62)“牲畜章”在麦加时代早期下降的真主启示﹐多数内容是真主启示他的使者面对不信道者说话﹐警告他们思考真主的迹象﹐建立最基本的认主独一信念﹐对真主敬畏和服从﹐同时批评他们的虚伪和犹豫。  真主命令他的使者说﹕“你们谦虚地和秘密地祈祷说﹕‘如果他拯救我们脱离这些苦难﹐我们必定感谢他。’ 谁能拯救你们脱离陆地和海洋的各种苦难呢﹖”(63)     又命令他的使者说﹕“真主拯救你们脱离这些苦难和一切懮患。  然后﹐你们又以物配他。”(64)这一章描述了在麦加时期﹐真主引导他的使者对不信道者劝导的过程。  在劝导中﹐先知穆圣向他那些半信半疑的民众做了许多解释﹐并且引导他们认清生命的真相﹐对真主产生畏惧﹐因为﹐人们在生活安宁中﹐最容易得过且过﹐贪图安逸和享受﹐精神失去平衡。  先知穆圣根据真主启示向那些不信道者发出的劝导﹐有严密的逻辑性和雄辩性﹐但必须严肃认真地研讨认主独一的问题﹐必须避免逢场作戏﹐思考不认真。  归信正道是一个人和全社会的重大事件﹐对生命意义的严肃思考和对生命的最高责任﹐不然﹐一些人将因为迷误而遭到毁灭﹐受到痛苦的惩罚。  真主说﹕“把自己的宗教当作嬉戏和娱乐﹐而且为今世生活所欺骗的人﹐你可以任他们自便。
 
      你应当以《古兰经》劝戒世人﹐以免任何人因为自己的罪行而造毁灭。”(70)阿拉伯半岛部落民众的迷误是沉重的﹐生活在“重重的黑暗之中”。   根据人类文明的历史记载﹐早在先知易卜拉欣时代﹐那里就流行信仰多神﹐例如崇拜太阳﹑月亮和星辰。  先知易卜拉欣就同他们辩论过﹐他们信仰的那些“天神”自己没有多大能力﹐因为有日落和月缺﹐星辰都不能独立行动﹐那些东西怎么可能对人类赐福﹖   真正的主宰是万能的造物主﹐造化和掌管天地万物。  《古兰经》说﹕“真主的确维持天地﹐以免毁灭﹔如果天地要毁灭﹐则除真正外﹐任何人不能维持它。”(35﹕41)    这是当年麦加不信道者的文化和社会背景﹐这对于世界上任何不信道的社会都能适用﹐因为﹐凡是生活在迷误中的民族﹐都能推算出数千年的民族文化史﹐他们已经忘却了真正在他们的古代派遣的使者﹐也许他们现在崇拜的“神仙”或“菩萨”就是最初被派遣前来传播真主启示的先知和使者。  悠久的神话历史和“数千年的文明礼仪”﹐必使这些民族感到自豪﹐也形成了一个世代相传的特权阶级﹐他们对传播真主的启示必然出面抵制。   真主启示他的使者对那些不信道者说﹕“难道我们舍真主而祈祷那对于我们既无福又无祸的东西吗﹖   在真主引导我们之后﹐我们背叛正道﹐犹如在迷惑的情状下被恶魔引诱到无人烟的地方的人一样吗﹖”  真主又启示使者说﹕“真主的引导﹐才是正导。  我们奉命归顺全世界的主。”(71)

　据历史学家的考证﹐从先知易卜拉欣的时代到先知穆圣大将近有三千年的距离﹐而﹐当时麦加的不信道民众表现与古代蒙昧的人相同。  从先知穆圣到今天﹐仅仅才一千四百多年的历史﹐伊斯兰传播到世界各地也遇到同样的情形﹐可见人性的特征从古到今都是一个样。  真主的启示是真理﹐因为自古以来只有一个天理和人道﹐没有两样﹐只是人类在前进中不断倒退﹐重复堕落﹐真理的运动不断再兴。   这是当年先知易卜拉欣说过的话﹕“我确已崇正地专向天地的创造者﹐我不是以物配主者。”(79)      这样说很公平﹐只有展现真主的迹象和存在的真理﹐没有任何强迫﹐信不信由他们自己选择。   在真主的引导下﹐真主所有的使者都是成功的宣教者﹐他们把真理告诉他们的宗族﹐以便他们选择光明﹐摆脱黑暗。  真主说﹕“这是我的证据﹐我把它赏赐给易卜拉欣﹐以便他驳斥他的宗族。  我将我所意欲的人提升若干级。  你的主﹐确是至睿的﹐确是全知的。”(83)

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      这个苏勒为新建的穆斯林社会确定了与真主启示的《古兰经》关系﹐明确指出《古兰经》是穆斯林社会永久的灯塔和路标。真主说﹕“你当遵守你的主所启示你的经典﹔除他外﹐绝无应受崇拜的﹔你当避开以物配主的人。”(106)真主说﹕“这是你的主的正路。  我确已为觉悟的民众而解释一切迹象。”(126)真主说﹕“这是我所降示的吉祥的经典﹐足以证实以前的经典﹐以便你们用它去警告首邑(麦加)及其四周的居民﹔确信后世的人﹐都确信它﹐而且谨守拜功。”(92)阿拉伯地区是一个历史悠久﹑文化兴盛的地方﹐人们知道许多古代的传说和历史事迹﹐因为那里的人民经历过许多次的社会兴衰。   真主的启示曾经降临给古代的阿德人﹑赛莫人和麦德彦人﹐他们因为背叛真主而受到了惩罚﹐这些都记录在《古兰经》中﹐成为后代人的教训。   以色列的后裔是那些人的继续﹐真主向他们派遣了使者﹐降临他们经典﹐但他们也做了同样的背叛的选择。    真主派遣的最后使者穆罕默德﹐来到阿拉伯民族的人群中﹐向他们宣告﹕“这是我降示的﹑吉祥的经典﹐故你们当遵循它﹐并当敬畏真主﹐以便你们蒙主的怜悯。”(155)    阿拉伯人不止一次接受过真主启示的经典﹐当启示再次降临﹐应当会引起他们格外重视﹐过去因疏忽而吃亏﹐今日应当吸取沉痛的教训﹐听从真主的警告﹐只有勇敢地承担起责任﹐才能享受真主的仁慈和恩惠。   真主说﹕“这是因为你的主在城市的居民惛愦之际﹐不会因为他们的不义而毁灭城市。”(131)     真主的使者告诫众人﹐对真主的启示经典不要再多怀疑和犹豫﹐任何争论都是无益的﹐导致信仰不坚定和表现虚伪。