这个苏勒的重点内涵之一﹐是提醒那些不信道者﹐他们不承认真主﹐拒绝相信真主的启示﹐这是极其危险的道路﹐陷入深重的罪孽。 在这一章中﹐我们能看到许多 真主迹象的证据﹐引发有理智的人深思﹐强化认主独一的根本信念。 例如﹕“他 使黑夜追求白昼﹐而遮蔽它﹔他把日月和星宿造成顺从他的命令的”(54)﹑“从云 中降下雨水﹐于是借雨水而造出各种果实 ---- 我这样时死的复活 ---- 以便你们 觉悟”(57)﹑“肥沃的地方的植物﹐奉真主的命令而生长﹐瘠薄的地方的植物﹐出 得很少﹐我这样为感激的民众阐述一切迹象”(58)﹐所有这些自然现象的描述﹐都是在提醒人们认识真主无所不能的力量和恩慈﹐天地间任何事物的发生﹐都不是偶然 的巧合﹐而都包涵着真主的意欲。 通过这些常识性的举例和解释﹐引导在迷误中 的人认识真主﹐对真主无所不能的威严产生希望和畏惧﹐归于正道﹐顺从真主﹐敬畏真主。

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      在这个苏勒中﹐记载了许多广为人知的历史事迹﹐因为周围许多民族都有不同形式的记载﹐所以﹐这些故事有很高的可信性﹐在《古兰经》中的出现能成为能经得起 后代子孙考证和研究的真实作证。 但是﹐《古兰经》不是单纯的讲故事﹐也不是 一部历史书﹐而是以这些古代事迹引导后代人吸取教训﹐看到历史的规律﹐发人深省﹐对照自身的现实﹐产生认知的警觉。 前面说到过﹐真主造化的人类始祖先知阿 丹和他的子孙们﹐后来形成许多民族之后﹐有一支是居住在美索不达米亚的努哈宗 族﹐他们后来分布在阿拉伯地区﹐如也门的阿德人﹑阿拉伯半岛北部的赛莫德人﹑生活在西奈与约旦河流域的麦德彦人和巴勒斯坦东部的鲁特人。 在这些历史民族兴 衰之前﹐这章苏勒详细地叙述过真主在造化人祖阿丹时同恶魔的对话和同真主的盟 约﹐从那以后﹐正道在与恶魔的争斗中代代相传﹐导致后来这些民族兴衰的内在线索。 这些后代的民族﹐都没有脱离恶魔引诱阿丹夫妇迷误和犯罪的规律﹐他们都 受到了真主的惩罚。

      现在我们讨论一个有趣的历史时间问题。 现代的考古学家们﹐据说已经探索到数百万年前人类在地球上开始的行踪。 结合我们的对《古兰经》的理解﹐那么﹐阿 丹人祖夫妇被贬谪到大地上的时候﹐正是现代人类学家认为出现最早的人类﹐不是 低级动物“猿猴”﹐但是《古兰经》的启示对阿丹之后的人类活动没有明确叙述。

      现代人类学家的任何历史时间断定﹐伊斯兰学者都没有参加争议。《古兰经》记载民族活动状况是从先知努哈开始﹐那时发生了一次大洪水灾难﹐时间估计是在距 离今日八千年前。 《古兰经》确认﹐自从先知阿丹来到大地上居住﹐并且生儿育 女﹐繁衍子孙和宗族﹐真主不断派遣使者对各地的民众教化﹐例如﹕“我每派遣一 个先知到一个城市去﹐(而他被人否认)﹐我总要以穷困和患难惩治他们﹐以便他们谦逊。 随后﹐我转祸为福﹐直到他们富庶﹐并且说﹕‘我们的祖先确已遭过患难﹐享过康乐了。’ 于是﹐当他们不知不觉时﹐我惩罚他们。”(94-95)

      人们从历史的教训中﹐形成了这样一种广泛的认识和定律﹕如果违背真主的常道﹐必然遭殃﹐遭受真主的惩罚。 《古兰经》对这个历史的事实和客观的规律给予肯 定﹐因此说﹕“假若个城市的居民﹐信道而且敬畏﹐我必为他们而开辟天地的福利﹐但他们否认先知﹐故我因他们所作得罪恶而惩罚他们了。”(96) 世界上的动物﹐ 只有人类有历史的记忆﹐具备敬畏真主的理智﹐这是真主恩赐人类的文明标志﹐也 是真主赋予人类的历史智慧以便记取教训﹐把正道代代相传﹐避免行为邪恶和否定真主的罪恶。 真主说﹕“继先民之后而为大地的主人公的人们﹐假若我意欲﹐我必 因他们的罪恶而惩治他们﹔并且封闭他们的心﹐故他们不听劝谏。 难道他们不明 白这个道理吗﹖”(100)

      《古兰经》中的民族和他们的历史事迹﹐都是中东地区人们经常传说的故事﹐每个部落都有自己的演义版本﹐但是在真主的启示中﹐这些真实的事迹都足以成为后代 人的永世教训﹐例如先知穆萨晋见埃及法老的故事。 《古兰经》说﹕“我派遣穆 萨带着我的许多迹象﹐去见法老和他的众公卿﹐但他们不肯信那些迹象﹐你看看作恶者的结局是怎样的﹗”(103) 以色列民族是先知叶尔孤白的后裔﹐他们的原住 地是位于今日叙利亚的荒漠﹐后来跟随优素福移居到埃及﹐开辟了新的生活﹐曾经 繁荣昌盛起来。因为他们坚持固有的传统宗教﹐与埃及当地居民无法共处﹐发生了 种族冲突﹐因而遭受埃及法老的独裁迫害。 先知穆萨出生的时候﹐适逢埃及法老下 令屠杀以色列人所有的男婴﹐迫使这个民族绝种﹐真主启示他的母亲把他装在一个箱里投入河水中﹐结果漂流到宫苑小溪上﹐被法老的妻子收为义子。 先知穆萨成 年之后﹐接受真主的命令成为解救以色列后裔的使者。 先知穆萨对他的宗族说﹕ “你们的主﹐或许会毁灭你们的仇敌﹐而以你们为这地方的代治者﹐看看你们是怎样工作的。”(129)

      先知穆萨经历了千辛万苦拯救了那些受苦受难的以色列后裔同胞﹐帮助他们摆脱了法老残酷无情的虐待和压迫。 但是﹐在到达安全和富裕的环境中﹐这个民族忘恩 负义﹐背叛了真主和他的使者。 《古兰经》记载说﹕“我曾使以色列后裔渡过海去。 当他们经过一伙崇拜偶像的民众时﹐他们说﹕‘穆萨啊﹗ 请你为我们设置一个神灵﹐犹如他们有许多神灵一样。’ 他说﹕‘你们确是无知的民众。 那些 人所崇拜的神灵是要被毁灭的﹐他们所行的善功是无效的。’ 他说﹕‘真主使你 们超越全世界﹐我怎能舍真主而替你们别求神灵呢﹖’”(138-140) 他们对先知 穆萨的劝导无理抗拒﹐对真主的使者怀恨在心﹐背叛了他﹐秘密制作了一个金牛塑像﹐供奉为他们的主宰和神灵。 真主的启示警告说﹕“奉牛犊为神灵的人们﹐将 受他们主的谴怒﹐在今世必受凌辱。 我这样报酬诬蔑真主的人。”(152)

      这些以色列的后裔在邪恶的道路上变本加厉地背叛真主和他的使者﹐制造诸多的事端﹐故意与真主较量﹐对真主的许多告诫和怒斥置若罔闻﹐表现了他们的倔强和固 执。 真主说﹕“当他们不采纳忠告的时候﹐我拯救了戒人作恶者﹐而以严刑惩罚 不义者﹐因为他们犯了罪。”(165) 根据历史记载﹐以色列后裔在新的国土上创建的不信道王国遭到了悲惨的结局﹔他们四面受敌﹐遭受连续不断的攻击﹐毁灭了 他们的家园和美梦﹐证实了来自真主的惩罚。 真主说﹕“我曾使他们散处四方﹐成为若干派别﹐他们中有善人﹐有次于善人的﹐我用种种祸福考验他们﹐以便他们觉 悟。”(168)