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      世界上有许多不同的宗教﹐每种宗教又分许多教派﹐大部份宗教都重视信仰的表现形式﹐对信徒有严格的要求﹐例如饮食保持纯素﹑男女禁欲﹑生活与世隔绝。 各 种宗教都有自己特有形式的清教徒和苦行僧﹐禁欲是最普遍的宗教修炼﹐表现对神 的忠贞和纯洁。伊斯兰以密切接近生活而区别于所有其它宗教﹐因为伊斯兰的最 根本认识是心中诚信独一无二的造物主﹐不论地方和时间﹐也不脱离日常生活﹐一 切功修和善行都以敬畏真主为中心﹐对真主崇拜和顺从﹐只求真主宽恕和恩赐。穆 斯林在生活中可以享有美食﹐衣着讲究体面和庄重﹐住房可以选择舒适﹐行路可乘骑 车马和飞机﹐只要心中真诚敬畏真主﹐就是优秀的穆斯林。 真主说﹕“阿丹的子 孙啊﹗ 每逢礼拜﹐你们必须穿着服饰。你们应当吃﹐应当喝﹐但不要过份﹐真 主确是不喜欢过份者的。”(31) 先知穆圣说﹕“信士们想吃什么就吃什么﹐想 穿什么就穿什么﹐但不要过份﹐不要炫耀。”《布哈里圣训集》

      伊斯兰的正道贵在诚实﹐对真主和对民众﹐同样以诚实为高贵。 生活中的穷奢极欲﹑铺张浪费﹑互相攀比﹑竞争显富﹐都不是诚实的行为﹐譬如举行宗教仪式或为 亡者祈祷﹐浪费许多钱搞装饰﹐讲排场﹐渲染轰动效应﹐提高知名度﹐导致各种邪 恶﹐而忽略了善功。炫耀财富和地位不是诚实的表现﹐而装穷和吝啬﹐也是虚伪的 另一个极端﹐都不能取悦于真主﹐不能使心灵靠近真主。 真主命令他的使者说﹕ “真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物﹐谁能禁止他们去享受呢﹖”(32) 真主在天地间造化了这些供人类享用的物质﹐而且真主造化的人类聪明才智所能制造的这些设备和精美的衣食﹐信士们取之不尽用之不竭﹐但只须服从真主的命令﹐ 不要过份﹐而且对真主的恩典知道感谢而敬畏﹐这就是高尚的行为。

      主说﹕“你说﹕‘那些物品为信道者在今世所共有﹐在复活日所独享的。’ 我 为有知识的民众这样解释一切迹象。 你说﹕‘我的主只禁止一切明显的和隐微的 丑事﹐和罪恶﹐和无理的侵害﹐以及用真主所未证实的事物配真主﹐假借真主的名义而妄言自己所不知道的事情。’”(32-33)

      穆斯林最能领悟到真主的怜悯和仁慈﹐因为许可取用世界上一切美好的物质并且加工制作﹐享受今世的生活﹐唯独命令他的奴仆坚守正道﹐敬畏真主而不以物配主﹐ 对人行善而不存害人之心。 人类生活在丰富的物质世界中﹐甚至一部分人获得较 多的物质财富﹐这就是真主对信士的考验﹐例如身穿华美的衣服﹐如果去礼拜或表现对真主的感谢﹐他就是一位优秀穆斯林﹔如果他的目的是显示财富和权势﹐盛气 凌人﹐说话粗野﹐藐视贫苦民众和他的下级织工﹐他就不是一个好穆民。 因此﹐ 占有的物质财富和幸福美满的生活﹐都是真主对信士的考验﹐对忠诚之心的测验﹔真主喜悦的善功与真主所恼怒的丑事﹐不以拥有多少财产来衡量﹐而在于内心的敬畏 和忠诚。

      精神信仰是人类与生俱来的本能﹐历史学家证实﹐任何古代人类遗址都能发现古人崇拜和信仰的痕迹﹐说明宗教信仰与人类共生。 不论多么高度的无神论者﹐都难 免有信仰顿悟的时刻﹐尤其是出现瞬间的恐怖和危机﹐或长时期被困留在黑暗之中﹐ 祈求神明的心愿油然而生。真主在人类的造化中﹐在心灵中设置了求助于造物主 的本能。 《古兰经》说﹕“当时﹐你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后 裔﹐并使他们招认。 主说﹕‘难道我不是你们的主吗﹖’ 他们说﹕‘怎么不是 呢﹖ 我们已作证了。’ (我所以要使他们招认)﹐是因为不愿你们在复活日说﹕ ‘我们生前确是忽视了这件事。’ 或者说﹕‘只有我们的祖先从前曾以物配主﹐ 我们不过是他们的后裔﹔难道你要因荒诞者的行为而毁灭我们吗﹖’”(172-173)

      这段启示揭示了人类信仰本能的根源﹐这是永远无法改变的事实﹐精神信仰是被真主加工过的基因密码﹐也便于研究者的思考。 此外说明﹐任何人没有借口说﹐ 他从来不懂得什么是信仰﹐对宗教是天生的麻木不仁﹐因为只要是正常的人﹐他的 人性中都储存着同真主的盟约﹐他曾经向真主招认过﹐承认独一无二的造物主。因 此﹐向人间宣传伊斯兰的正道﹐只不过是在唤醒人们内心里储存的记忆﹐心灵深处 潜藏的信仰意识﹐足以排斥各种歪理邪说﹐理解造物主最初设置的正道认识﹐这就 是所有哲学家们承认的思维逻辑和基本理性。

      真主的启示说﹐天地万物是真主从“无”中造化了一切﹐又从“无”中造化了人类﹐ 浩瀚无际的宇宙﹐错综复杂的人间万象﹐许多人感到彷徨﹐不可思议﹐因此提出许多重大的生命问题。 例如﹐天地万物最原始的东西是什么﹖ 人从哪里来﹖ 什 么是人类的终极目的﹖ 是否有灵魂﹖ 人死之后去向哪里﹖ 历来都有许多不信 道者﹐出于自私的目的以猜测编造理论﹐发表无稽之谈﹐造成人们的思想混乱﹐误导信仰﹐例如塑造各种神仙鬼怪﹐以及否定造物主的无神论思想。 《古兰经》说﹕ “假借真主的名义而造谣﹐或否认其迹象者﹐有谁比他们还不义呢﹖ 这等人将遭 遇天经中为他们预定的命运﹐直到我的众使者来使他们死亡的时候﹐将对他们说﹕ ‘你们从前舍真主而祈祷的偶像﹐现在哪里呢﹖’ 他们将说﹕‘他们已 回避我们 了。’ 他们将要承认自己原是不信道者。”(37)

      世间有人否定信仰﹐也有人信仰邪恶﹐原因是人性中有得过且过的懒惰思想﹐譬如一个社会中的大多数人都迷信而且贪婪﹐容易产生随大流﹐不动脑筋思考﹐跟着大 家一起迷误。 信仰不坚定﹐也因为人有健忘症﹐自己没有经历过的教训﹐或者时 间的久远﹐好了伤疤忘了疼﹐例如生活在丰衣足食家庭中的青少年﹐从来不知应当爱惜粮食和疼顾穷苦人。 如今这个物欲横流的世界﹐西方文化鼓吹人生唯求物质 享受的单纯目的﹐否认造物主﹐没有仁慈心﹐个人主义也如同瘟疫一样﹐通过电视 和颓废文化的宣传流行世界各地。他们把古代使者的历史﹑民族的灾难和教训﹐都 忘得一乾二净﹐只知道多挣钱﹐多享受﹐只顾眼前利益和今世生活。 社会的各种 弊端﹐是历史的顽症﹐消灭不尽﹐因为人性中卑劣的基因在作怪﹐一有机会﹐就浮现在水面﹐可以一目了然。 今日人们所看到的声色犬马坑蒙拐骗﹐过去曾经有过﹐ 以后也不会绝种﹐一有机会﹐就有可能借尸还魂。 因此﹐《古兰经》加强信仰的觉 悟﹐在任何时代都是必要的警告﹐永远不会过时。《古兰经》说﹕“你们要虔诚 地﹑秘密地祈祷你们的主﹐他确是不喜欢过份者的。在地方上改善的地方之后﹐你 们不要在地方上作恶﹐你们要怀着恐惧和希望的心情祈祷他。 真主的慈恩确是临近 行善者的。”(55-56)