《古兰经导读》四四﹑烟雾章导读
这是九个系列苏勒之五﹐都属于麦加时期颁降的启示﹐归为一个系列的原因﹐是基本一致的内容﹕人类信仰的真伪﹐真理在与邪恶的对抗中呈现光明和力量。 这个苏勒也是以神秘的字母开头﹕“哈一﹐米目”﹐然后阐明这部经典的高贵和真实。
经文说﹕“以明确的经典盟誓﹐在一个吉祥的夜间﹐我确已降示它﹐我确是警告者。 在那夜里﹐一切睿智的事﹐都被判定﹐那时按照从我那里发出的命令的。 我确是派遣使者的。”(2-5)
这句经文确定了四个内容﹕真实的经典﹐降示的时间﹐经典的内容和真主派遣的使者。 这部经典中有“明确的”语言﹐人们不应当曲解或误解﹔内容是“一切睿智的事都被判定”﹐是根据从真主那里发出的命令﹔真主派遣的使者降示这部经典﹐以发出“警告”。 这部经典降示的时间是“在一个吉祥的夜间”﹐学者们一致认为是莱麦丹月中的一个夜晚“盖德尔之夜”﹐真主的经典给那一夜无穷的精神和力量﹐有“平安之夜”﹑“高贵之夜”和“大赦之夜”这些美称。 在其它苏勒中﹐也有关于真主降示经典的记载﹐如在“萨德章”中﹕“这是我降示你的一本吉祥的经典﹐以便他们沉思经中的节文﹐以便有理智的人们觉悟。”(38﹕29) 在“牲畜章”中﹐真主说﹕“这是我降示的﹑吉祥的经典﹐故你们当遵守它﹐并当敬畏真主﹐以便你们蒙主的怜悯。(6﹕155)
以上四个内容﹐证实了这部经典的尊贵和重要﹐是指导全人类的路标和警告﹐将给人类带来吉祥和真主的怜悯。 真主的使者穆罕默德首先在阿拉伯人之中传播这部经典的教诲﹐把那个蒙昧和分散的民族训练成一股强大的势力﹐成为优秀民族的典范﹐那是第一次运用的成功记录。 经典的内容都是人类的大事“一切睿智的事”﹐是根据发自真主的命令公布的判定﹐是检验人类社会善与恶或是非曲直的绝对标准。诚信者敬畏独一无二的真主﹐遵循这部经典﹐将获得真主的怜悯。
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这个苏勒的名称是“烟雾”﹐依据是第十节经文﹕“你应当等待烟雾漫天的日子。”(10) 传统的注释是指有沙尘暴的干旱﹐学者们从阿拉伯半岛的历史记录中发现了证据﹐麦加曾经在公元七世纪连续发生过两次大旱﹐同时发生沙尘暴﹐一次是“使命”第八年﹐第二次是在“希吉莱”第四年﹐每次灾情延续多年﹐两次灾难几乎连接。 广大的沙漠大旱多年﹐罕见滴雨﹐人畜死亡无数﹐饿殍载道﹐灾民们仰望天空﹐满天弥漫着烟雾一般的沙尘﹐天昏地暗。
人们听说﹐真主的使者都有通天的神力﹐麦加的人开始责怪自己﹐因为他们曾经迫害先知穆圣﹐驱逐穆圣的弟子们﹐遭到天谴的报应。 《布哈里圣训集》记载说﹕麦加城内的贵族阿布‧苏富杨在希吉莱八年﹐来到麦地那来求见先知穆圣﹐要求他向真主祈祷﹐饶恕他们的罪过。 学者们这样解释﹐是根据第十五和第十六两节经文的意思﹕“我必定要暂时解除这种刑罚﹐你们必定复返于悖逆。 我进行最大的袭击之日﹐我必定要惩罚他们。”(15-16)
真主解除了他们的大旱灾难﹐但是麦加的不信道者﹐果然复返他们的愚蠢和蒙昧的偶像崇拜﹐灾难再次降临他们。 在麦加人围攻麦地那的白德尔战役中(公元624年)﹐先知穆圣率领的麦地那自卫部队﹐不战而击退敌人大军﹐是夜间发生了一场风暴的结果。 从麦加来的敌军在麦地那郊外白德尔镇安营扎寨﹐准备翌日大举进攻﹐向麦地那长驱直入﹐消灭摇篮中的穆斯林社会。 谁知夜来暴风起﹐凌晨起来﹐白德尔阵地的守军登高一望﹐寨外一片狼藉﹐敌人兵营被暴风扫平﹐残兵败将抱头鼠窜﹐穆斯林自卫战大获全胜而收兵。
近代学者们对“烟雾”涵义又有新解﹐他们认为不应把《古兰经》的理解局限在古代的某个事件﹐而应是对永世的教训和指导。 从上下文理解﹐“烟雾”可以确定是灾难﹐“那烟雾将笼罩世人﹐他们说﹕‘这是一种痛苦的刑罚。 我们的主啊﹗求你为我们解除这种刑罚﹐我们确是信道的。’ 他们怎能觉悟呢﹖ 显赫的使者﹐确已来临他们﹐而他们却鄙弃他。 他们说﹕‘他是受教的﹐是疯狂的。’”(11-14)
从当代的世界现状看来﹐我们不仅看到了各种灾难﹐而且由于人类的贪婪和掠夺﹐环境遭到严重污染和破坏﹐是人类违背正道的结果﹐必遭真主惩罚。我们赖以生存的地球﹐外层空间受到保护﹐由于释放的二氧化碳超过地球的承受能力﹐臭氧层出现空洞﹐各种宇宙射线和对人有害物质入侵地球﹐未来的灾难将比地震﹑海啸和沙尘暴更加严重千万倍﹐渺小的人类毫无抗拒能力﹐只能坐以待毙。 不信道者凭借强大武力侵略世界﹐奴役弱小民族﹐掠夺世界物质﹐压迫正道﹐鄙视伊斯兰﹐罪恶滔天﹐真主公正的惩罚将使他们觉悟﹐在忏悔中得救。 天谴地怒是真主愤怒的迹象﹐发生在现世﹐警告世人复返正道﹐不要等到复活日后悔莫及。
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在历史上﹐真主的启示曾经多次降示过﹐对当时的民众和首领进行考验。埃及法老在先知穆萨告诫真主的启示之后坚持负隅顽抗﹐率领追兵杀害逃离埃及的以色列后裔﹐与真主使者对抗的后果是在红海中遭到全军覆没。 他们留下的土地﹑花园和资产﹐真主恩赐给其它人继承﹐历史重新开始。 经文说﹕“他们曾抛下若干园圃和泉源﹐庄稼和美宅﹐以及他们所享受的福泽﹗ 结局是这样的﹕我曾使别的民众继承他们。”(25-28)
历史在循环﹐得道多助﹐失道寡助﹐天下正道是沧桑﹐罪大恶极者必遭正义的惩罚。 真主提拔一个民族﹐派遣使者﹐授予正道﹐使他们生活在福泽之中﹐并且对他们考验。 以色列的后裔曾经受真主巨大的恩典﹐从悲惨的奴隶中获得自由和福利﹐但是他们后来背叛了真主﹐抗拒使者﹐再次遭到不幸。 当初﹐真主“确已本真知而选拔他们﹐使他们超轶各民族﹐我赏赐他们许多迹象﹐都是有明显的试验的。”(32-33) 这是真主对后人的教训﹐一个国家﹑一个民族或一个家庭﹐从善得福﹐坚守正道而受真主保护维持兴旺和发达﹐但绝没有永远成功的保证。 古人说﹕“积善之家﹐必有余庆﹔积恶之家﹐必有余殃。” 今日的阿拉伯国家﹐正面临着这样的考验﹐由于西方国家二百多年来的入侵﹑占领和殖民﹐被送上政治舞台上的阿拉伯领导人大多数都是西方国家精心培养和挑选的顺从者﹐他们背离正道﹐倚仗西方支持﹐镇压穆斯林﹐压制伊斯兰复兴运动﹐为西方敌人效劳﹐把整个阿拉伯世界引向了危险的边缘。 众多的学者们向阿拉伯国家领导人发出了警告﹕阿拉伯人因为有了《古兰经》而发迹﹐成为强盛的民族﹐也将因为背离《古兰经》回复到愚民的古代﹐历史的车轮转回去。
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曾经获得正道的民族叛变信仰﹐否认真主﹐拒绝使者﹐其中一个重要的原因是不承认复活日。 现代的科技发达﹐信息进步﹐物质文明高度发展﹐使人们比过去任何一个时代都强烈地追求享乐﹐例如晚上舍弃礼拜时间沉迷于电视连续剧﹐不学习《古兰经》而寻求各种方式的消遣和娱乐。 古代的人﹐当积累了许多财富﹑丰衣足食的时候﹐也是沉湎于物质享受﹐只贪今世安乐淫逸﹐而不思复活日追究罪责。
真主说﹕“我赏赐他们许多迹象﹐都是有明显的试验的。 这等人必定要说﹕‘我们只有初次死亡﹐我们不会复活。 如果你们把我们的祖先召唤回来吧﹐如果你们是说实话的。’”(33-35) 真主对那些背叛正道的民族给予严厉惩罚﹐《古兰经》中印证了阿拉伯人熟悉的古代列国志﹐在今日也门一带﹐曾经有一个希木叶尔民族﹐统一了周围许多部落而建立了强大的政权﹐据说占有整个阿拉伯半岛和北非沿海的部份领土﹐成为是图白宗族。 他们先信仰崇拜星相的萨比教﹐后来一部分人接受了犹太教﹐大多数人自以为高贵而拒绝真主的使者﹐多次警告无效﹐最后遭到毁灭的惩罚。(37)
真主说﹕“我没有以游戏的态度创造天地万物﹐我只本真理而创造之﹐但他们大半不知道。甄别日﹐确是为他们全体预定的日期。”(38-40) 造化的真理来自于造物主﹐因此才有宇宙物质在各自的轨道上运行﹐天地万物都严格遵守永恒的定律﹐它们都是服从真主的穆斯林品格﹐而人类从古到今的科学研究逐渐发现许多规律﹐看到真主的迹象﹐这些只是真主造化真理的少部份。
许多未知的真理迹象将陆续在人类的眼前展开﹐将在全人类的复活日﹐每个人接受甄别的那一天﹐善良的人与作恶者明确分开界线。 那时﹐真相大白之时﹐人们将领悟到更大的真理。 那些不信道者﹐将因为他们否认真主和作恶多端而遭受火狱的苦役﹐六亲无助﹐被迫吞食攒楛木的果实(参看“列班者章”(37﹕62-64)的解释)。 敬畏真主并且行善功者将得到真主应许多赏赐﹐真主说﹕“敬畏者必定要在安全的地方 ---- 住在乐园之中﹐住在泉源之滨﹐穿着绫罗绸缎﹐相向而坐。”(51-53) 这一切都将发生在对“全体预定的日期”﹐没有一个例外﹐真理的定律必定趋向那一日。
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《古兰经》来自于真主﹐但针对人类﹐通过真主的使者降示人间。在这个苏勒的开头﹐真主阐明以“明确的经文”降示的经典﹐在这个苏勒的最后﹐再次声明“我以你的语言﹐使《古兰经》成为易解的”﹐这部经典伴随真主的使者而来﹐成为警告者﹐“只为希望他们能觉悟”。(58) 真主以他使者的语言阿拉伯文降示了这部经典﹐就语文而言﹐既“明确”又“易解”﹐严格的阿拉伯文法和优美的造句﹐使诵读者文通字顺﹐琅琅上口﹐丝毫没有费解﹑晦涩﹑神秘的词语。 这些都是警告﹐预定未来必然发生的事件﹐如每个人都难逃甄别的复活日﹐因此﹐真主说﹕“你等待吧﹐他们确是等待着的。”(59)
经文说﹕“以明确的经典盟誓﹐在一个吉祥的夜间﹐我确已降示它﹐我确是警告者。 在那夜里﹐一切睿智的事﹐都被判定﹐那时按照从我那里发出的命令的。 我确是派遣使者的。”(2-5)
这句经文确定了四个内容﹕真实的经典﹐降示的时间﹐经典的内容和真主派遣的使者。 这部经典中有“明确的”语言﹐人们不应当曲解或误解﹔内容是“一切睿智的事都被判定”﹐是根据从真主那里发出的命令﹔真主派遣的使者降示这部经典﹐以发出“警告”。 这部经典降示的时间是“在一个吉祥的夜间”﹐学者们一致认为是莱麦丹月中的一个夜晚“盖德尔之夜”﹐真主的经典给那一夜无穷的精神和力量﹐有“平安之夜”﹑“高贵之夜”和“大赦之夜”这些美称。 在其它苏勒中﹐也有关于真主降示经典的记载﹐如在“萨德章”中﹕“这是我降示你的一本吉祥的经典﹐以便他们沉思经中的节文﹐以便有理智的人们觉悟。”(38﹕29) 在“牲畜章”中﹐真主说﹕“这是我降示的﹑吉祥的经典﹐故你们当遵守它﹐并当敬畏真主﹐以便你们蒙主的怜悯。(6﹕155)
以上四个内容﹐证实了这部经典的尊贵和重要﹐是指导全人类的路标和警告﹐将给人类带来吉祥和真主的怜悯。 真主的使者穆罕默德首先在阿拉伯人之中传播这部经典的教诲﹐把那个蒙昧和分散的民族训练成一股强大的势力﹐成为优秀民族的典范﹐那是第一次运用的成功记录。 经典的内容都是人类的大事“一切睿智的事”﹐是根据发自真主的命令公布的判定﹐是检验人类社会善与恶或是非曲直的绝对标准。诚信者敬畏独一无二的真主﹐遵循这部经典﹐将获得真主的怜悯。
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这个苏勒的名称是“烟雾”﹐依据是第十节经文﹕“你应当等待烟雾漫天的日子。”(10) 传统的注释是指有沙尘暴的干旱﹐学者们从阿拉伯半岛的历史记录中发现了证据﹐麦加曾经在公元七世纪连续发生过两次大旱﹐同时发生沙尘暴﹐一次是“使命”第八年﹐第二次是在“希吉莱”第四年﹐每次灾情延续多年﹐两次灾难几乎连接。 广大的沙漠大旱多年﹐罕见滴雨﹐人畜死亡无数﹐饿殍载道﹐灾民们仰望天空﹐满天弥漫着烟雾一般的沙尘﹐天昏地暗。
人们听说﹐真主的使者都有通天的神力﹐麦加的人开始责怪自己﹐因为他们曾经迫害先知穆圣﹐驱逐穆圣的弟子们﹐遭到天谴的报应。 《布哈里圣训集》记载说﹕麦加城内的贵族阿布‧苏富杨在希吉莱八年﹐来到麦地那来求见先知穆圣﹐要求他向真主祈祷﹐饶恕他们的罪过。 学者们这样解释﹐是根据第十五和第十六两节经文的意思﹕“我必定要暂时解除这种刑罚﹐你们必定复返于悖逆。 我进行最大的袭击之日﹐我必定要惩罚他们。”(15-16)
真主解除了他们的大旱灾难﹐但是麦加的不信道者﹐果然复返他们的愚蠢和蒙昧的偶像崇拜﹐灾难再次降临他们。 在麦加人围攻麦地那的白德尔战役中(公元624年)﹐先知穆圣率领的麦地那自卫部队﹐不战而击退敌人大军﹐是夜间发生了一场风暴的结果。 从麦加来的敌军在麦地那郊外白德尔镇安营扎寨﹐准备翌日大举进攻﹐向麦地那长驱直入﹐消灭摇篮中的穆斯林社会。 谁知夜来暴风起﹐凌晨起来﹐白德尔阵地的守军登高一望﹐寨外一片狼藉﹐敌人兵营被暴风扫平﹐残兵败将抱头鼠窜﹐穆斯林自卫战大获全胜而收兵。
近代学者们对“烟雾”涵义又有新解﹐他们认为不应把《古兰经》的理解局限在古代的某个事件﹐而应是对永世的教训和指导。 从上下文理解﹐“烟雾”可以确定是灾难﹐“那烟雾将笼罩世人﹐他们说﹕‘这是一种痛苦的刑罚。 我们的主啊﹗求你为我们解除这种刑罚﹐我们确是信道的。’ 他们怎能觉悟呢﹖ 显赫的使者﹐确已来临他们﹐而他们却鄙弃他。 他们说﹕‘他是受教的﹐是疯狂的。’”(11-14)
从当代的世界现状看来﹐我们不仅看到了各种灾难﹐而且由于人类的贪婪和掠夺﹐环境遭到严重污染和破坏﹐是人类违背正道的结果﹐必遭真主惩罚。我们赖以生存的地球﹐外层空间受到保护﹐由于释放的二氧化碳超过地球的承受能力﹐臭氧层出现空洞﹐各种宇宙射线和对人有害物质入侵地球﹐未来的灾难将比地震﹑海啸和沙尘暴更加严重千万倍﹐渺小的人类毫无抗拒能力﹐只能坐以待毙。 不信道者凭借强大武力侵略世界﹐奴役弱小民族﹐掠夺世界物质﹐压迫正道﹐鄙视伊斯兰﹐罪恶滔天﹐真主公正的惩罚将使他们觉悟﹐在忏悔中得救。 天谴地怒是真主愤怒的迹象﹐发生在现世﹐警告世人复返正道﹐不要等到复活日后悔莫及。
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历史在循环﹐得道多助﹐失道寡助﹐天下正道是沧桑﹐罪大恶极者必遭正义的惩罚。 真主提拔一个民族﹐派遣使者﹐授予正道﹐使他们生活在福泽之中﹐并且对他们考验。 以色列的后裔曾经受真主巨大的恩典﹐从悲惨的奴隶中获得自由和福利﹐但是他们后来背叛了真主﹐抗拒使者﹐再次遭到不幸。 当初﹐真主“确已本真知而选拔他们﹐使他们超轶各民族﹐我赏赐他们许多迹象﹐都是有明显的试验的。”(32-33) 这是真主对后人的教训﹐一个国家﹑一个民族或一个家庭﹐从善得福﹐坚守正道而受真主保护维持兴旺和发达﹐但绝没有永远成功的保证。 古人说﹕“积善之家﹐必有余庆﹔积恶之家﹐必有余殃。” 今日的阿拉伯国家﹐正面临着这样的考验﹐由于西方国家二百多年来的入侵﹑占领和殖民﹐被送上政治舞台上的阿拉伯领导人大多数都是西方国家精心培养和挑选的顺从者﹐他们背离正道﹐倚仗西方支持﹐镇压穆斯林﹐压制伊斯兰复兴运动﹐为西方敌人效劳﹐把整个阿拉伯世界引向了危险的边缘。 众多的学者们向阿拉伯国家领导人发出了警告﹕阿拉伯人因为有了《古兰经》而发迹﹐成为强盛的民族﹐也将因为背离《古兰经》回复到愚民的古代﹐历史的车轮转回去。
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曾经获得正道的民族叛变信仰﹐否认真主﹐拒绝使者﹐其中一个重要的原因是不承认复活日。 现代的科技发达﹐信息进步﹐物质文明高度发展﹐使人们比过去任何一个时代都强烈地追求享乐﹐例如晚上舍弃礼拜时间沉迷于电视连续剧﹐不学习《古兰经》而寻求各种方式的消遣和娱乐。 古代的人﹐当积累了许多财富﹑丰衣足食的时候﹐也是沉湎于物质享受﹐只贪今世安乐淫逸﹐而不思复活日追究罪责。
真主说﹕“我赏赐他们许多迹象﹐都是有明显的试验的。 这等人必定要说﹕‘我们只有初次死亡﹐我们不会复活。 如果你们把我们的祖先召唤回来吧﹐如果你们是说实话的。’”(33-35) 真主对那些背叛正道的民族给予严厉惩罚﹐《古兰经》中印证了阿拉伯人熟悉的古代列国志﹐在今日也门一带﹐曾经有一个希木叶尔民族﹐统一了周围许多部落而建立了强大的政权﹐据说占有整个阿拉伯半岛和北非沿海的部份领土﹐成为是图白宗族。 他们先信仰崇拜星相的萨比教﹐后来一部分人接受了犹太教﹐大多数人自以为高贵而拒绝真主的使者﹐多次警告无效﹐最后遭到毁灭的惩罚。(37)
真主说﹕“我没有以游戏的态度创造天地万物﹐我只本真理而创造之﹐但他们大半不知道。甄别日﹐确是为他们全体预定的日期。”(38-40) 造化的真理来自于造物主﹐因此才有宇宙物质在各自的轨道上运行﹐天地万物都严格遵守永恒的定律﹐它们都是服从真主的穆斯林品格﹐而人类从古到今的科学研究逐渐发现许多规律﹐看到真主的迹象﹐这些只是真主造化真理的少部份。
许多未知的真理迹象将陆续在人类的眼前展开﹐将在全人类的复活日﹐每个人接受甄别的那一天﹐善良的人与作恶者明确分开界线。 那时﹐真相大白之时﹐人们将领悟到更大的真理。 那些不信道者﹐将因为他们否认真主和作恶多端而遭受火狱的苦役﹐六亲无助﹐被迫吞食攒楛木的果实(参看“列班者章”(37﹕62-64)的解释)。 敬畏真主并且行善功者将得到真主应许多赏赐﹐真主说﹕“敬畏者必定要在安全的地方 ---- 住在乐园之中﹐住在泉源之滨﹐穿着绫罗绸缎﹐相向而坐。”(51-53) 这一切都将发生在对“全体预定的日期”﹐没有一个例外﹐真理的定律必定趋向那一日。
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《古兰经》来自于真主﹐但针对人类﹐通过真主的使者降示人间。在这个苏勒的开头﹐真主阐明以“明确的经文”降示的经典﹐在这个苏勒的最后﹐再次声明“我以你的语言﹐使《古兰经》成为易解的”﹐这部经典伴随真主的使者而来﹐成为警告者﹐“只为希望他们能觉悟”。(58) 真主以他使者的语言阿拉伯文降示了这部经典﹐就语文而言﹐既“明确”又“易解”﹐严格的阿拉伯文法和优美的造句﹐使诵读者文通字顺﹐琅琅上口﹐丝毫没有费解﹑晦涩﹑神秘的词语。 这些都是警告﹐预定未来必然发生的事件﹐如每个人都难逃甄别的复活日﹐因此﹐真主说﹕“你等待吧﹐他们确是等待着的。”(59)
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