14、论迎娶姑娘

876、贾比尔传述：我娶了一位妻子，然后来见穆圣，他说：“贾比尔！你结婚了？”我回答说：“结婚了。”他又说：“姑娘还是孀妇？”我回答说：“孀妇。”他说：“为啥不娶一位姑娘彼此爱慕呢？”我回答说：“使者啊！阿布杜拉归真时留下了七个女儿，我娶了一位能照料她们的妻子。”于是，穆圣为我作了祈祷。

15、婚姻必需监护人

877、艾布·穆萨传述：穆圣说：“婚姻必需监护人。”

878、阿依莎传述：穆圣说：“如果一名妇女未经其监护人许可而自许其身，则其婚姻是无效的，其婚姻是无效的，其婚姻是无效的。”假若已经与之圆房，则她由于窃玉而享有聘礼；倘若双方争执，则由苏丹判决。

16、婚姻必需明证

879、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“秋娘就是那般没有明证私许其身者。”

17、证婚词

880、阿布杜拉传述：穆圣教授我们拜功的泰闪胡德和婚姻的泰闪胡德。穆圣说：“拜功的泰闪胡德是：口舌的赞颂，身体的礼拜，财帛的清洁，惟安拉所属；穆圣啊！祈安拉赐你平安，怜悯你及赐福你，也赐予我们以及安拉所有清廉仆人平安。我作证：万物非主，惟有安拉，我作证：穆罕默德是他的仆人和使者。婚姻的泰闪胡德是：一切赞颂，全归安拉，我们祈主援助，我们祈主饶恕，我们祈主保佑，免遭性灵的邪恶和行为的罪过。安拉引导谁，无人可以蛊惑；安拉使谁迷误，无人可以引导。我作证：万物非主，惟有安拉；我作证：穆罕默德是他的仆人和使者。”穆圣又诵读了三节经文：“信道的人们啊！你们当真实地敬畏安拉，你们除非成了顺主的人。”（3：
103）；“你们当敬畏安拉——你们常借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。安拉确是监视你们的。”（4：1）；“你们当敬畏安拉，应当说正话，他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从安拉及其使者的人，确已获得伟大的成功。” （33：70—71）

881、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“其中没有泰闪胡德的证婚词，犹若残废的手指。”

18、论与姑娘和孀妇商议

882、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“不宜许配孀妇，除非与之商议；不宜许配姑娘，也除非与之商议，姑娘沉默即为允诺。”

883、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“孀妇对其自身比监护人更有权，姑娘在其终身大事上当与之商议，其允诺即为沉默。”

19、论强迫地许配孤儿

884、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“女孤儿在其终身大事上当与之商议，若其沉默即为允诺；倘若拒绝，则不可强迫。”

20、论两位监护人分别许配

885、赛姆尔传述：穆圣说：“如果一位姑娘为两位监护人所许配，则其婚事决定于两者的第一位；一货卖两主者，则货归两者的第一位。”

21、论不经其主允许的奴隶婚姻

886、贾比尔传述：穆圣说：“如果一位奴隶不经其主允许而结婚，则其属于阿飞。”

22、聘礼

887、勒比尔传述：白尼·法泽尔的一位妇女以一双鞋的聘金定了婚，穆圣说：“终身大事仅一双鞋的聘金你满意吗？”那位妇女回答说：“满意。”穆圣便允许了那桩婚事。

888、赛亥里传述：一位妇女来于穆圣说：“我意欲嫁给你。”那位妇女站了一阵，有个人说：“使者啊！如果你不需要，则把她许配我吧。”穆圣问：“你拥有做为聘礼的什物吗？”他回答说：“我仅有我的这件斗篷。”穆圣说：“如果将斗篷给她，则你得坐在家中而无法出门，再找其它吧？”他说：“我别无它物。”穆圣说：“去找吧，即使一枚铁戒指。”结果他去寻找而未发现任何什物。穆圣又问：“你能背点《古兰经》吗”他回答说：“可以，我会背某某章节。”他又指明了那些章节。穆圣说：“以你背会的《古兰经》章节做为聘礼，我将她许配给你。”

889艾布·尔吉法仪传述：欧麦尔说：“你们不要提高妇女们的聘金，假若这是在今世的义举、对安拉的敬畏，则最宜提高者是穆圣，据我所知，穆圣自己聘妻及许配女儿不曾超过十二欧基亚。”

23、论释奴以聘娶

890、艾奈斯传述：穆圣释放了索菲亚，他把释放做为她的聘礼。

24、论释放后又聘娶的贵重

891、艾布·穆萨传述：穆圣说：“三种人将获得双重报酬。拜安拉且尽人事的仆人，他将获得双重报酬；教育使女又释放且聘娶以求主喜的人，他将获得双重报酬，先信《圣经》复信《古兰经》的人，他将获得双重报酬。”

25、论其母与其女的婚姻

892、舒尔布传述：穆圣说：“如果一人聘娶了一位妻子且与之同房，则他不得再娶其女；假若未与之同房，则可娶其女。如果一人娶了一位妻子，不论是否与之同房，则他不得再娶其母。”

26、离异三次则不宜复婚

893、阿依莎传述：鲁法尔的妻子来见穆圣说：“我曾经在鲁法尔的名下，他断然地与我离异，我又改嫁了阿布杜·拉赫曼·本·祖拜尔，他小若布絮。”穆圣说：“你打算重回鲁法尔身边吗？这不合法，除非你尝他的小蜜，他尝你的小蜜。”

27、木罕里莱和木罕莱里（尝小蜜）

894、阿里传述：穆圣诅咒木罕里莱（找人尝小蜜者）和木罕莱里（给人尝小蜜者）。