9、 论代证发誓的孩子的遗产

2700、瓦斯里传述：穆圣说：“妇女享有三份遗产：她的释奴、她的养子和她代证发了誓的子女。”

2701、麦赫库里传述：穆圣规定代证发誓的孩子的遗产归其母亲及其母亲的继承人。

10、 论穆斯林能否继承卡非尔

2702、伍撒迈传述：穆圣说：“穆斯林不继承卡非尔，卡非尔不继承穆斯林。”

2703、伍撒迈传述：穆圣朝觐期间，我问：“安拉的使者啊！你明天在哪里住？”穆圣说：“难道阿吉里给我们留下住宅了吗？”穆圣接着又说：“我们住在白尼·凯纳奈的山谷，那时古莱什曾为库夫尔缔结同盟的地方。”事情的原委是这样，白尼·凯纳奈曾与古莱什共同订立与白尼·哈希姆断绝往来的决议：不与白尼·哈希姆通婚，不与他们通商，不供他们住所。

2704、伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“信奉两种不同宗教的人不相继承。”

2705、伊本·布莱德传述：有两弟兄，一个是犹太徒，另一个是穆斯林，二人对遗产争执不休，上告叶赫尔·本·叶尔姆勒。结果，叶赫尔判决那位穆斯林继承，并说：“据穆阿兹传述，穆圣曾说：‘伊斯兰教，只增不减。’”

11、 论为遗产而皈依伊斯兰者

2706、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“凡蒙昧时代作出的分配，一如其分；凡伊斯兰时代作出的分配，依法而行。”

12、 论沃莱仪

2707、伊本·欧麦尔传述：阿依莎意欲买一女奴释放，但其主人说：“我们将她卖给你，条件是她的沃莱仪要归我们。”阿依莎将此事禀告穆圣，穆圣说：“这不会阻碍你，因为沃莱仪只归释放者。”

2708、阿依莎传述：穆圣说：“沃莱仪只归出钱施恩的人。”

2709、伊本·阿慕尔传述：利亚布·本·候宰法娶了一妻子，生下三个孩子后归真了。三个孩子继承母亲的住宅及其释奴的沃莱仪。阿慕尔·本·阿斯是这三个孩子的父系亲戚，便将三人带到沙姆，不久他们都中唤了。阿慕尔旅行归来，候宰法妻子的一名释奴去世，遗下了财产。候宰法妻子的兄弟们上诉欧麦尔，欧麦尔说：“穆圣曾说：‘男孩或父亲得到的遗产，归其男系亲戚所有。”欧麦尔给阿慕尔写了一份文件，上面有阿布杜·拉赫曼·本·奥夫、宰德·本·萨比特和另外一人的证词。阿布杜·麦立克继任哈里法时，他们又上诉希沙姆·本·伊斯玛仪，希沙姆便将他们提交阿布杜·麦立克审判。

13、 论经他人介绍信奉伊斯兰教者的遗产

2710、泰米姆传述：我说：“安拉的使者！经一穆斯林介绍信奉伊斯兰教者的遗产的逊奈是什么？”穆圣说：“奉教介绍人，是奉教者生死最亲近的人。”

14、 论出售沃莱仪

2711、伊本·欧麦尔传述：穆圣禁止出售或赠送沃莱仪。

15、 论呱呱堕地后去世的婴儿

2712、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“婴儿呱呱堕地，即有继承权。”

16、 论契约的遗产已为血统遗产废止

2713、伊本·阿巴斯传述：“你们曾与他们缔结契约的人，你们应当把这些人的应继份额交给他们……”（4：33）颁降之后，抵达麦地那的迁士们继承毫无血统关系的辅士们，由于穆圣使他们彼此缔结的兄弟关系。嗣后，“骨肉至亲互为监护人……”（8：75）废止了上述经文。

2714、达吾德·本·胡斯尼传述：乌姆·赛尔德·丙·勒比尔曾为艾布·白克尔所抚育，我给他诵读“你们曾与他们缔结契约的人……”，她说：“你不要诵读为‘你们曾与他们缔结契约的人’，这节经文是针对艾布·白克尔降示的，他儿子阿布杜·拉赫曼拒绝伊斯兰，艾布·白克尔发誓不使他成为继承人。当阿布杜·拉赫曼信奉伊斯兰时，安拉命令穆圣将继承份额给予阿布杜·拉赫曼。

2715、伊本·阿巴斯传述：“信道而且迁居，并以自己的财产和生命为安拉而奋斗的人和款留（使者），赞助（正道）的人，这等人互为监护者。信道而未迁居的人，绝不得与你们互为监护人，直到他们迁居……”（8：72）颁降后，游牧人不继承迁士，迁士也不继承游牧人。上述经文被后来降示的经文：“骨肉至亲互为监护人……”（8：75）所废止。

17、 论订立盟约

2716、朱拜尔传述：穆圣说：“在伊斯兰时代，不要另立盟约。凡在蒙昧时期订立的盟约，伊斯兰将更为巩固。”

2717、阿绥姆传述：艾奈斯传述·本·马立克说：“穆圣曾在麦地那让迁士和辅士彼此间订立盟约。有人问他：‘穆圣不是说：‘在伊斯兰时代，不要另立盟约’吗？”结果，艾奈斯连说了两三遍：“穆圣曾在麦地那让迁士和辅士彼此间订立盟约。”

18、 论妻子可继承丈夫的血金

2718、赛义德传述：欧麦尔曾说：“血金归父系亲属，妻子不继承丈夫的血金。”后来丹哈克·本·苏福扬对他说：“穆圣曾致信要我指定艾什叶姆的妻子继承其丈夫的血金。”欧麦尔便收回了自己的话。