【艾布达吾德圣训】斋戒部
1、论斋戒规定为主命的开端
2110、伊本·阿巴斯传述：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样……”（2：183）这节经文赦降后，斋戒成为穆斯林大众的五大主命功课之一。最初，在穆圣时代，大家做罢宵礼后，他们就被禁止食饮和亲近妻室，且继续斋戒到来日。结果有人做罢宵礼后尚未开斋就违禁自欺，与妻交接。嗣后，安拉意欲人们容易、方便和裨益而昭示：“安拉已知道你们自欺，而饶恕你们，赦免你们；现在，你们可以和她们交接，可以求安拉为你们注定的（子女），可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分……”（2：187）这是安拉赐予人们的裨益、方便和容易。
2111、白拉仪传述：斋戒之初，如果有人斋戒一天而到傍晚，他睡着错过开斋时间，则他醒来后不得吃饮一直到次日傍晚。苏尔迈·本·盖斯就是其中之一。苏尔迈封了一天斋，开斋时他问妻子：“你那里有食物吗？”妻子回答说：“没有。或许我去能给你找到食物。”妻子出去后他睡着了。妻子回来，说：“你真可怜！”结果，不到次日中午，他就饿得晕过去了。苏尔迈曾经整天在田里干活，有人将此事告诉穆圣，遂赦降了经文：“斋戒的夜间……然后整日斋戒，至于夜间。”（2：187）
2、“能封斋而不封斋者可纳罚赎”的经文已被停止
2112、伊本·阿巴斯传述：当“能够封斋而不封斋者可纳罚赎，即以一餐饭，施济给一个贫民”的经文赦降后，有的人便纳罚赎，施济一位贫民就餐，就等于他斋戒一日。嗣后，安拉连续赦降两节经文昭示务必亲自虔诚地斋戒，安拉说：“自愿行善者，必获得更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”（2：184）
“你们中凡赶上莱迈丹月的人，应当斋戒；凡是有病或旅行的人，当依所欠的日数补斋……”（2：185）
2113、赛莱迈传述：当“能够封斋而不封斋者可纳罚赎，即以一餐饭，施济给一个贫民”的经文赦降后，有的人便不封斋而只纳罚赎。直到赦降了“你们中凡赶上莱迈丹月的人，应当斋戒；凡是有病或旅行的人，当依所欠的日数补斋……”（2：185）的经文，前段经文便被停止了。
3、论老翁和孕妇享有纳罚赎的特许
2114、阿克勒迈传述：伊本·阿巴斯说：“纳罚赎的特许对老翁和孕妇，仍然存在。”
2115、赛义德传述：伊本·阿巴斯说：“能够封斋而不封斋者可纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民”的经文是对老翁和老妪的特许。这两种人虽能够封斋也可以开斋而每天供给一个贫民一餐；同时也是对孕妇和乳母的特许，如果这两种人为孩子忧心。
4、论月有二十九天
2116、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“我们确是一个文盲民族，既不会写，也不会算。月份是这样的、这样的、这样的。”
苏莱曼说：“穆圣用十指比划了三次，第三次蜷回一根手指，只伸展九根手指，意思是月有二十九日。”
2117、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“月有二十九天，故你们不要封斋，直到看见新月；你们不要开斋，直到你们看见新月。如果云雾遮蔽看不见时，你们当估计而定。”
伊本·欧麦尔曾经在舍尔邦月到二十九天时，他就吩咐人看月。如果有人看见新月，则他封莱迈丹月斋；如果没人看见新月，也没有云彩或灰尘有碍见月，则他清晨是开斋的；如果有云彩或灰尘阻碍见月，则他清晨是封斋的。
伊本·欧麦尔曾经与人们一道开斋（即不见月则不提前在舍尔邦月封斋），他不采纳推测法。
2118、安优布传述：欧麦尔·阿布杜·阿齐兹致信巴士拉人说，我们听到了一段伊本·欧麦尔自穆圣
所传圣训：“最佳的入斋规律是，如果我们在三十看见舍尔邦月，如果安拉意欲 ，则封斋也将在三十，除非你们提前看见新月。”
2119、伊本·麦斯欧德传述：我们跟随穆圣斋戒二十九天并非多于我们跟随斋戒三十天。
2120、艾布·拜克尔传述：穆圣说：“两个会礼月不会减少，即莱迈丹月和祖勒·罕志月。”
5、论如果人们误算了新月
2121、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“人们开斋的日子你们当开斋，人们献牲的日子你们当献牲。整个阿拉法皆为驻所，整个米那皆为献牲地，麦加的每条大道皆为献牲地，整个杰姆尔皆为驻所。”
6、论如果新月被云雾遮住
2122、阿依莎传述：穆圣对舍尔邦月的留心超越其它月份。他看见莱迈丹月的新月后封斋，如果被云雾遮蔽看不见，则他数够三十天，然后斋戒。
2123、侯宰法传述：穆圣说：“你们不要提前于莱迈丹斋戒，直到你们看见新月或你们数全三十
天；然后你们当斋戒，直到你们看见（闪瓦里的）新月或你们数全三十天。”
7、论“如果被云雾遮住看不见新月你们当斋戒三十天”之说
2124、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“你们不要提前莱迈丹月一两天斋戒，唯有原来封斋的人可以继续斋戒。你们不要封斋，直到你们见月；然后你们当封斋，直到你们见月。如果有云雾遮蔽新月，则你们当数全三十天，然后你们开斋。月也有二十九天。”
8、论提前开斋
2125、伊本·胡赛尼传述：穆圣问一人：“你在舍尔邦月斋戒吗？”那人回答说：“不。”穆圣说：“（莱迈丹月）开斋后，你当再斋戒一两天。”
2126、穆阿威叶传述：穆圣说：“你们当见月封斋，且在月首封斋。”
2110、伊本·阿巴斯传述：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样……”（2：183）这节经文赦降后，斋戒成为穆斯林大众的五大主命功课之一。最初，在穆圣时代，大家做罢宵礼后，他们就被禁止食饮和亲近妻室，且继续斋戒到来日。结果有人做罢宵礼后尚未开斋就违禁自欺，与妻交接。嗣后，安拉意欲人们容易、方便和裨益而昭示：“安拉已知道你们自欺，而饶恕你们，赦免你们；现在，你们可以和她们交接，可以求安拉为你们注定的（子女），可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分……”（2：187）这是安拉赐予人们的裨益、方便和容易。
2111、白拉仪传述：斋戒之初，如果有人斋戒一天而到傍晚，他睡着错过开斋时间，则他醒来后不得吃饮一直到次日傍晚。苏尔迈·本·盖斯就是其中之一。苏尔迈封了一天斋，开斋时他问妻子：“你那里有食物吗？”妻子回答说：“没有。或许我去能给你找到食物。”妻子出去后他睡着了。妻子回来，说：“你真可怜！”结果，不到次日中午，他就饿得晕过去了。苏尔迈曾经整天在田里干活，有人将此事告诉穆圣，遂赦降了经文：“斋戒的夜间……然后整日斋戒，至于夜间。”（2：187）
2、“能封斋而不封斋者可纳罚赎”的经文已被停止
2112、伊本·阿巴斯传述：当“能够封斋而不封斋者可纳罚赎，即以一餐饭，施济给一个贫民”的经文赦降后，有的人便纳罚赎，施济一位贫民就餐，就等于他斋戒一日。嗣后，安拉连续赦降两节经文昭示务必亲自虔诚地斋戒，安拉说：“自愿行善者，必获得更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”（2：184）
“你们中凡赶上莱迈丹月的人，应当斋戒；凡是有病或旅行的人，当依所欠的日数补斋……”（2：185）
2113、赛莱迈传述：当“能够封斋而不封斋者可纳罚赎，即以一餐饭，施济给一个贫民”的经文赦降后，有的人便不封斋而只纳罚赎。直到赦降了“你们中凡赶上莱迈丹月的人，应当斋戒；凡是有病或旅行的人，当依所欠的日数补斋……”（2：185）的经文，前段经文便被停止了。
3、论老翁和孕妇享有纳罚赎的特许
2114、阿克勒迈传述：伊本·阿巴斯说：“纳罚赎的特许对老翁和孕妇，仍然存在。”
2115、赛义德传述：伊本·阿巴斯说：“能够封斋而不封斋者可纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民”的经文是对老翁和老妪的特许。这两种人虽能够封斋也可以开斋而每天供给一个贫民一餐；同时也是对孕妇和乳母的特许，如果这两种人为孩子忧心。
4、论月有二十九天
2116、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“我们确是一个文盲民族，既不会写，也不会算。月份是这样的、这样的、这样的。”
苏莱曼说：“穆圣用十指比划了三次，第三次蜷回一根手指，只伸展九根手指，意思是月有二十九日。”
2117、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“月有二十九天，故你们不要封斋，直到看见新月；你们不要开斋，直到你们看见新月。如果云雾遮蔽看不见时，你们当估计而定。”
伊本·欧麦尔曾经在舍尔邦月到二十九天时，他就吩咐人看月。如果有人看见新月，则他封莱迈丹月斋；如果没人看见新月，也没有云彩或灰尘有碍见月，则他清晨是开斋的；如果有云彩或灰尘阻碍见月，则他清晨是封斋的。
伊本·欧麦尔曾经与人们一道开斋（即不见月则不提前在舍尔邦月封斋），他不采纳推测法。
2118、安优布传述：欧麦尔·阿布杜·阿齐兹致信巴士拉人说，我们听到了一段伊本·欧麦尔自穆圣
所传圣训：“最佳的入斋规律是，如果我们在三十看见舍尔邦月，如果安拉意欲 ，则封斋也将在三十，除非你们提前看见新月。”
2119、伊本·麦斯欧德传述：我们跟随穆圣斋戒二十九天并非多于我们跟随斋戒三十天。
2120、艾布·拜克尔传述：穆圣说：“两个会礼月不会减少，即莱迈丹月和祖勒·罕志月。”
5、论如果人们误算了新月
2121、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“人们开斋的日子你们当开斋，人们献牲的日子你们当献牲。整个阿拉法皆为驻所，整个米那皆为献牲地，麦加的每条大道皆为献牲地，整个杰姆尔皆为驻所。”
6、论如果新月被云雾遮住
2122、阿依莎传述：穆圣对舍尔邦月的留心超越其它月份。他看见莱迈丹月的新月后封斋，如果被云雾遮蔽看不见，则他数够三十天，然后斋戒。
2123、侯宰法传述：穆圣说：“你们不要提前于莱迈丹斋戒，直到你们看见新月或你们数全三十
天；然后你们当斋戒，直到你们看见（闪瓦里的）新月或你们数全三十天。”
7、论“如果被云雾遮住看不见新月你们当斋戒三十天”之说
2124、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“你们不要提前莱迈丹月一两天斋戒，唯有原来封斋的人可以继续斋戒。你们不要封斋，直到你们见月；然后你们当封斋，直到你们见月。如果有云雾遮蔽新月，则你们当数全三十天，然后你们开斋。月也有二十九天。”
8、论提前开斋
2125、伊本·胡赛尼传述：穆圣问一人：“你在舍尔邦月斋戒吗？”那人回答说：“不。”穆圣说：“（莱迈丹月）开斋后，你当再斋戒一两天。”
2126、穆阿威叶传述：穆圣说：“你们当见月封斋，且在月首封斋。”
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