《天方性理》:附录 天方三字经
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2014-03-15 16:21:18 【来源:】 点击:


    再须知,浴十制:一洗手,至腕节。二念名。三刷齿。①  四漱口。五净鼻,抹耳项。洗两便,掐须髯。扬指遍。每一体,洗三遍。次第明,莫教乱。②

    注释:

    ①二念名,三刷齿——大、小净前必须先’‘念名”,及确念‘台思米’,以奉普慈特慈的安拉尊名开始。

    ②次第明,莫教乱——大净的基本要求是淋浴全体,遍及每一个毛孔。程序先以小净(不洗足)开始,然后洗上体、次下体,自右至左,洗三遍,最后洗足,不可以颠倒顺序。

    坏沐者,十八事;自后者,粪虫气。①  自前者,溺与沥,②血与淋,精与液。③  显见者,血与脓,伤疮水,呕吐盈。  隐微者,狂晕醉,④拜中喧,倚物睡。

    注释:

    ①自后者,粪虫气——由肛门排泄的粪便、蛔虫、下气(坏小净)O

    ②从前者,溺与沥——由生殖器官排泄出的溺尿,白浊。

    ③血与淋,精与液——脓血、下瘠,非性行为随尿溺流出的精液,只坏小净,不坏大净。

    ④隐微者,狂晕醉——一度颠狂,昏厥,人事不知。”“醉”非酒醉,伊斯兰禁酒,视为大罪之一。

    沐礼毕,讲浴功。洛之由,十二宗。①五主命,四圣功,一典礼,二任从。②乐精出,夫妇共。③寝睡时,有遗梦。月经已,生产净。此五宗,为主命。聚之日,会之期,识之日,戒之时。④此四浴,为圣仪。典礼者,浴亡尸。幼者少,逆者顺,浴或否,从所任。⑤凡脱浴,有三制:一漱口,二净鼻,水遍身,毫无弃。经产者,同此仪。⑥

    注释:

    ①浴之由,十二宗—一大净的条例有十二项规定,下文分别表述。

    ②一典礼二任从——大净条例主要是“五主俞,不遵行者违法。“典礼’则为当行之事,例如洗浴亡人。“任从”则可行或不行。

    ③乐精出,大妇共——一夫妇性行为或非性行为,在有快感的情况下泄精。

    ④识之日,戒之时——(聚礼、会礼)朝觐受戒和驻阿拉法特山作《古兰经》,集历代先知的大成,继承道统有所扬弃和改革。

    ③吾圣归,配贤继——先知穆罕默德与世长辞之后,由“四大哈里发”执政,继承与弘扬先知未竟事业——统一阿拉伯半岛,进行社会改革与对外发展。中国穆斯林学者称为“四配”,即艾补伯克(632—634),欧麦尔(634-644在位)、奥斯曼(欧思茫)(644—656在位),尔里(656—661在位)。

    ④吾班首,哈纳非——四配之后,出现“四贤”——四大教法学家,亦称‘四大伊玛目”(班首),即哈乃非,沙非尔,马立克,罕伯里。中国穆斯林基本奉行‘大伊玛目”哈乃非教学派。

    ⑤四贤传,皆圣道——四大教法学家的主张,仍是以《古兰经》和“圣训”为依据,虽有不同见解,并没有背离伊斯兰道路。穆斯林不论遵从其中一派,均属合法。

    贤之传,传于圣,①圣之传,自四侍、②侍与主,中有机,③ 主所隐。人莫知。④道无尽,理无穷,能体贴,触类通。⑤尔小子,熟识此。初学人,可已矣。

    注释:

    ①贤之传,传于圣——四大教法学家的主张,基本以经、训为准则,忠实地继承了先知穆罕默德的传统。

    ②圣之传,自四侍  四侍即安拉御前的四大天使。先知穆默德传教时,安拉的旨意——天启,主要由天使长哲伯勒依作为媒介,通过《古兰经》启示先知。

    ③情与主,中有机——《天方历圣懿宪注释》:“真光丕显,首造天神。维诸天神(使),各勤于厥职,念真赞真,罔有自逸。者伯勒依司天命,觉示群圣;十科依勒司天禄,惠育万生;易司洛非司号令,生化万汇;尔滋洛依司威权,收纳万物,维兹四侍,各率其属,祉承天下,若工艺之器,罔在自用。”

    ④主所隐;人莫知--一先知穆罕默德禁止人们穷究安拉本然。在于安拉本然“至隐至微,至广至大,起古今之才人。无能测其高深;集海内之经书,不能闻其至理”(《清指南·补遗》)

    ③能体贴,触类通——反复体验认主之理,其他有关问题就逐渐分晓,迎刃而解。

    五更月歌

    一更初,月正生,参悟真宰无形影。 妙难喻,无所称,① 不落方所乃实真。 永活亘古无终始,②独一无偶唯至尊。  天造化,理象成,③大命立开众妙门。④一更中,月正新,一参慧无极性理根。⑤  一元气剖,阴阳分,⑥万物全备人极生。 无极是种太极树,树藏果内果即根。⑦  慎分明,须认真,莫把种作种根人。⑧

    一更末,月正高,定信吾教异诸教。”  一修后世,望恕饶,遵行天命与圣条。⑩  顺享天堂无限福。逆罚地狱受刑牢。  劝童稚,莫逍遥,免得死后哭嚎陶。

    注释:

    ①妙难喻.所无称——安拉无形无影,本体玄妙莫测,难以语言文字形容和表述。

    ②永活亘古无终始——安拉原有独一,故其前无始。安拉“万古恒然”,故其后无终。

    ③开造化,理象成——一安拉创造了先天的性灵世别理)和中天的物质世界(象)

    ④大命立开众妙门——大极(有始)之时,安拉显示作为,创造了形形色色的大干世界。

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