以伊斯兰的方式做你的买卖，对待你的工作

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2014-09-22 10:08:55 【来源：】点击：

伊斯兰教是提倡工作的宗教，但要求的是有益于人的善行。没有工作的信仰是妄想和妄称，没有信仰的工作是破坏和犯罪。

安拉说：“信教而且行善者，得以乐园为招待所。”（18：107）伊斯兰教所要求的男人气概及其完美的成熟就是穆斯林要亲自涉入生活的各个领域中，积极的寻求给养，但心要联系安拉，思想要一直敬畏安拉，而且要注意安拉的法度、受安拉命令之约束。

安拉说：“是若干男子。商业不能使他们疏忽而不记念安拉、谨守拜功和完纳天课，他们畏惧那心乱眼花的日子。”（24：37）

通过这节经文制定了一个界线，能测试出那些假装在清真寺站在人们面前礼拜的人，当与人们交易时，他们就变成了毒蛇或蝎子。

扎比尔传述：穆圣说：“谁借了人们的钱财，内心想着偿还，安拉就替他偿还；谁借了人们的钱财，内心想着挥霍，安拉就毁灭他。”这个生活的制度就是要求奔波、工作，而工作就要积极努力，因此，每个人应该勤勤恳恳地、积极上进地工作，从而完成天性对他所要求的工作，这也是安拉造人的常道，但要按照教法规则所指导的方法去做。一个有理智的人，不会让自己成为他人的负担的，他应该知道获得给养是与奔波有关联的，生活只能通过社会的每个人的参与才完美的，而每个人有特殊的工作，这样就利于相互交换、工作相互轮转，生活制度才会完善。

安拉说：“当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求安拉的恩惠，你们应当多多地记念安拉，以便你们成功。”（62：10）工作是多种多样的，有的与教门相关，有的与社会相连。与教门相关的就是功修及所有的善行。与社会相连的诸如社交、买卖、经商、政府部门的工作、工厂的工作、农活及所有技术活，尽管这些被视为为了解决人类生活需求而赚钱的途径，但伊斯兰教却把这些论为与教门有关联的工作，甚至鼓励人们工作，并且许诺了巨大的报仇。

安拉说：“我以白昼供谋生。”（78：11）

又说：“他为你们而使大地平稳，你们应当在大地的各方行走，应当吃他的给养，你们复活后，只归於他。”（67：15）

穆圣说：“一个人所吃的最好的莫过于自食其力。”

伊本·阿巴斯说：“阿丹圣人是农民，努哈圣人是木匠，伊德雷斯圣人是裁缝，伊布拉欣圣人和鲁特圣人是庄家汉，萨利赫圣人是商人，达吾德圣人是盔甲制造者，穆萨圣人、舒尔布圣人和穆罕默德圣人是牧羊者。”
相传，哲学家鲁格曼对其子说：“孩子！你要借助于合法的谋生之路，因为贫穷者就会遭受三种：教门淡薄、理智羸弱、男子汉气概消失。最大的是人们看不起。”
有人对艾哈迈德·本·罕伯里说：“你怎么看待一个人，坐在家里或坐在清真寺里说：‘我不去工作，给养自然会来的。’？”艾哈迈德回答说：“这个人是无知者，他没有听穆圣说：‘安拉把我的给养设置在矛枪的影子下。’？穆圣在说起鸟儿时说：‘它空腹而出，饱腹而归。’圣门弟子们都在海陆两道去经商，他们值得仿效啊。”

这个论题的礼仪如下：
1、经商时要有美好的举意，要举意做买卖的目的是获得足够的生活费用而防止讨要、防止贪婪人们的财物，还举意完成对家人的负担，从而成为为主道奉献者，同时举意对穆斯林尽忠。
艾奈斯传述：一个人路过穆圣，圣门弟子看到此人坚强活泼就说：“主的使者啊！但愿这种坚强活泼用在主道上多好！”穆圣说：“如果他为幼小的儿女奔波，等于他就是为主道奉献；如果他为年迈的双亲奔波，等于他在为主道奉献；如果为了让自身安分而奔波，也是在为主道奉献；但如果为了沽名钓誉、夸耀高傲而奔波，他就是在恶魔的道路上。”

2、不要被今世的市场阻止了去后世的市场，后世的市场就是清真寺，他应该把一早晨到去市场的时间分给后世，在这段时间里念记主词、记念安拉、赞圣。前辈清廉的经商者们把一天的早晚时间分给后世，只把中间的时间划给今世。听到晌礼和晡礼拜的宣礼时，就要放弃现世而忙去完成主命。
安拉说：“是若干男子。商业不能使他们疏忽而不记念安拉、谨守拜功和完纳天课，他们畏惧那心乱眼花的日子。”（24：37）

3、在市场上要时常记念安拉，念赞词和清真言，不要成为十分迷恋市场和买卖者，以免成为第一个进入市场者，最后一个离开市场者。

4、寻求合法，远离非法，谨防含糊不清、模棱两可的事物。寻求合法是穆斯林的主命。
努尔曼·本·白什尔传述：穆圣说：“合法事物是明显的，非法事物也是明显的，之间有一些模棱两可的事物。”
安拉说：“众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功，我对于你们的行为确是全知的。”（23：51）
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉是佳美的，他只接受佳美的事物。”

5、不要囤积居奇，那是非法的。
伊本·欧默尔传述：穆圣说：“谁囤积居奇粮食40天，安拉与他毫无相干。”
穆圣说：“只有犯罪者才会囤积居奇。”
所谓囤积居奇就是经商者把人们非常需求的物品囤积起来，在适合的时间内垄断价格，比如一年的配给物资。

6、不得用欺骗的方式交易。
穆圣经过一个出卖谷物的人，穆圣很欣赏他，穆圣把手插进谷物里，感觉湿漉漉的，穆圣说：“卖粮食的！这是怎么回事？”他说：“着雨了。”穆圣说：“哪你怎么不把着雨的放在上面让人们看到？谁欺骗我们，就不是我们的一类。”
穆圣说：“一个人不得出卖物品，除非给人解释了内中的毛病；知道者也必须给人解释。”
所谓欺骗就是隐瞒购买者不知道的真相而显示反面的。

7、不要为了流通货物而发誓。
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“发誓能让物品流通，亦能丧失工作。”
艾布·盖塔德传述：穆圣说：“你们不要经商时多发誓，因为发誓虽然能是物品流通，而马上就会丧失工作的。”
明知撒谎而发誓者就是发假誓者，发假誓就是大罪。假誓会把发誓者淹入火狱。发假誓只有真诚的向安拉忏悔才有可能被赦免。

8、不要短斤缺两，要斗满称平，甚至为了小心要称高点。
安拉说：“当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用公平的秤称货物，这是善事，是结局最优的。”（17：35）
又说：“伤哉！称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。”（83：1-3）
苏伟德·本·盖斯传述：我和麦赫勒迈·阿布迪从哈哲尔贩卖布匹，我们到穆圣那里，卖给穆圣一条裤子，我身边有一个专门给人们称银子赚钱的人，穆圣说对那个人说：“你称高点。”
所谓称量不公就是在买卖交易时斗浅称低。

9、不要在出卖是夸货物，更不要无中生有的描述物品，那是撒谎、欺骗、作假。不要在购买时贬低物品，应该诚实、公正、端正、守信的交易。
艾布·赛义德传述：穆圣说：“诚实可靠的买卖人，在末日与众先知、忠厚者和烈士在一起。”

10、不要与人共谋使买主陷入套圈。穆圣说：“你们不得与人共谋而使买主陷入套圈。”
所谓“与人共谋使买主陷入套圈”就是出卖者和购买者已经定下物品，卖方说明了价格，另外一个不想购买者来对卖方说：“我出高于他的价格购买。”其目的是引诱买主上钩。

11、不要为了买卖坐在大家的过道上而把道路变得狭窄；不要胡说、犯罪、争辩、高声嚷闹、吵架。

12、以少量利润就感觉满意，这样就会大家喜悦、买主增多、买卖兴旺，并会使得到的给养拥有福利。

13、不要通过盗窃、霸占的方式进行交易。
穆圣说：“谁明知是赃物而购买小偷偷来的物品，他和小偷是同罪，同受耻辱。”

14、不要通过利息和赌博赚钱。
安拉说：“安拉准许买卖，而禁止利息。”（2：275）
又说：“信教的人们啊！如果你们真是信士，那末，你们当敬畏安拉，当放弃余欠的利息。如果你们不遵从，那末，你们当知道安拉和使者将对你们宣战。如果你们悔罪，那末，你们得收回你们的资本，你们不致亏枉别人，你们也不致受亏枉。”（2：278-279）
穆圣说：“安拉的使者诅咒吃利息者，出利息者，书写者和两个作证者，他们是同罪。”

15、不要出卖非法之物。穆圣说：“安拉把一物定为非法时，把其价值也定为非法。”
基于这样，在伊斯兰教看来，出卖酒和所有非法之物还是非法的。

16、不要帮助亏人的买主。经商者帮助买主作恶也是非法的。经商者因此这样做就是犯罪。比如经商者把葡萄和枣子卖给造酒者。

17、经商和讨债时要善待人，比如要宽恕、宽容、放宽、延期。
安拉说：“如果债务者是穷迫的，那末，你们应当待他到宽裕的时候；你们若把他所欠的债施舍给他，那对於你们是更好的，如果你们知道。”（2：280）
扎比尔传述：穆圣说：“愿安拉怜悯出卖、购买、还债和讨债是温和之人。”

18、不要购买他人已经讲价之物，直到他结束或放弃。
伊本·欧默尔传述：穆圣说：“你们一个人不要抢买其弟兄已经订买之物。”

19、不要让假币流通。有时候经商者会收到假币或已经不用的老币或者在本国不流通的外币，收到后经商者应该不要再让这些货币流通到他人手中，那就是亏害他人。《宗教学复苏》的作者关于假币说：“部分学者说：‘花掉一枚假币比偷100枚银币还严重，因为偷盗是一个罪，已经结束了，而让假币流通的罪也许会在他死后的100年或200年存在，知道那枚假币毁掉。’一个人死100年或更多时间，而一直在犯罪，并因此在坟墓中受刑法、受审问，直到那枚假币销毁，这个人真可怜啊！”
恶，和他们的事迹。”（36：12）

20、许可反悔者解除契约。也许有的人买了货物，而又不需要了，或者又急用钱，对于所购买之物产生了后悔，到出卖方那里想退货，那么，按照伊斯兰教所提倡的善意经营的方式，出卖方要接受退货，他能在安拉那里得到优厚的回赐，正如穆圣所提示。
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁接受一个穆斯林的退货，安拉就在末日赦免他的罪恶。”

21、工作人员和职员要按时上班，利用工作时间好好工作，不得荒废工作时间，也不得在工作时间内做非工作之事，因为这个时间是出资者的权益。而荒废工作时间去做非工作事项就会把所拿的报酬变成有嫌疑之财，那是不劳而获啊。

22、作为职员不要拖延地办事，不要让急需者着急，而是应该积极地完成工作、解决人们的困难，并且和颜悦色、甜言美语地对待，因为自己的工作就是为人民服务，这就是工作，就不得做其它之事而伤害人们、拖延办事、荒废他们的时间和机会。

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