教育与伊斯兰之间的联系
求知，是一种神圣的责任，对于每一个穆斯林男女来说，求知又是一种义务。
从尊贵的《古兰经》中降示的第一个单词中揭示出求知对于我们的重要性。“Iqra”,读！寻求知识！教育自己！接受教育！
我们不禁要问，什么是真正的教育？
自古以来，无论任何民族都以教育为本，教育不仅仅是一种传播方式，它还是一种提高自身修养，品行的途径。教育有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。
狭义的教育主要指学校教育，即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的活动。
那么教育的主要功能有哪些？
其实教育最基本的功能就是促进个体的发展，把个体社会化。正如伊斯兰所提倡的“求知从摇篮到坟墓。”我们之所以要接受教育就是为了更好地融入社会这个大环境中，自然而然教育就成为了文明的一个明显的标志。
教育的另外一个功能就是直接影响经济发展，它会直接为经济的持续稳定带来影响，间接的提高了受教育者的潜在劳动能力，形成适应现代经济生活的观念和态度。
教育最重要的功能是影响文化的发展，它既要传播文化，还要为文化的延续提供牢靠的保证。穆圣说：“你们当中最优秀的人，是学习《古兰经》并且教授《古兰经》的人。”由此可见在伊斯兰早期的生活中穆斯林已经意识到了教育的重要性。
中国有句古话：十年树木，百年树人。完全的体现了教育的价值，就是要博学多才，道德品质高尚，为整个民族创造财富，推动整个民族的发展。
教育分为以下几点，通过不同的教育方式形成了一个完整的教育体系，正是这样一个体系推动了社会的发展。
家庭教育：
家庭教育是教育体系中最基本，也是最重要的一个组成部分。当人类在母亲的腹中就开始了这种教育，这种教育被称之为胎教，所谓胎教，就是调节孕期母体的内外环境，促进胚胎发育，改善胎儿素质的科学方法。从伟大真主赐予胎儿灵魂的那一刻起，胎儿就有了惊人的学习能力。胎儿从第5周开始即有较复杂的生理反射机能，10周时已形成感觉、触觉功能。胎儿在20周左右，开始对音响有反应，30周时有听觉、味觉、嗅觉和视觉功能，能听到妈妈的心跳和外界的声音。
这时妈妈的一举一动都能影响胎儿，是对胎儿进行教育的重要时刻，这就是胎教。胎儿成功分娩呱呱落地时，早期的家庭启蒙教育真正意义上开始了，他开始学习适应周边的环境，开始学习说话，开始学习走路这所有的一切都是婴儿接受教育的开始。此时，正是对幼儿进行伊斯兰认识教育的最佳时刻，对于伊斯兰的初步认识会在孩子的潜意识中留下深深的烙印。
古话说：
(教儿婴孩，教妇初来)，儿童天性未受污染之前，善言易入；早期教育为主，伴随着成长而不容易变化；孩子的品行须在幼小时培养；凡为人父母者，在他们的子女幼小时，应该教授诵读经典，以培养孩子智力及定力；教孩子孝道；如果小时候不教，等到孩子长大，习性慢慢成形，再做改变就无能为力了！穆圣说：“每个人生而信主，只不过是他的父母使他变成了犹太教、基督教、拜火教。”所以，父母的教育对于孩子来说是至关重要的。
学校教育：
学校教育是对于家庭教育的进一步的提升，学校给予了学生需要的一切智力教育的需求，将学生的学习潜能无限的开发。学校教育对于学生的认知能力以及辨别能力，还有态度做出一系列的改变。
对于中国穆斯林来说。学校教育也是至关重要的，只要得到了良好的百科知识，才会有助于穆斯林青年更好的认识伊斯兰，学习《古兰经》理解真主的语言。
其次伊斯兰同时也需要各方面的人才，需要在各个方面都能有穆斯林的杰出人士，与整个社会同步。
-社会教育：
社会对于我们来说就是一个更广阔的领域，其包罗万象。在社会中我们不单单只是一个个体，我们也是整个社会的一部分。美国的教育学家杜威说：“教育其实就是生活。”我们得到的良好教育就是为了在社会中生存下来。伊斯兰教的教育是以信仰为中心，人是社会的最基本的个体，个体离不开社会，每个个体在社会中都拥有一定的地位，肩负着不同的责任，每个个体都从社会中获取所需，同时也为社会做出自己的贡献。每个个体既接受他人的影响，同时也在不断地影响着别人。
-自我教育：
自我教育是众多教育中得到升华，使自我在品行、道德、价值观、信仰观的最高体现。提高个人的综合素质。《古兰经》重视理性推理、参悟与思考，尤其在信仰方面，更加强调理性的重要性，要求人们通过理性推理寻找真理，不要盲目效仿。穆圣号召人们放弃迷信宗教、偶像崇拜,信仰独一的安拉，多神教徒不接受穆圣的宣传一个最大的理由就是盲目地效仿祖先的宗教。正如《古兰经》说：“你们来遵守真主所降示的经典吧。来服从使者吧!”他们就说:“能满足我们的，是我们的祖先的宗教。”(5:104)“我们确已发现我们的祖先是信奉一种宗教的，我们确是遵循他们的遗迹而得正道的。”(43:22)自我教育，就是让我们多思考，多领悟。
以上四个层面的交融就形成了一个完整的教育体系，这个教育体系与伊斯兰教育理念相辅相成。知识教育与信仰教育是相互结合。知识使人进步，信仰让人的精神有所归属。
我们应该以伊斯兰教育为原则去教育穆斯林下一代，为伊斯兰发展做出贡献。
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