一，对真理的见证

    赞美与致敬

    一切赞颂全归安拉，他是唯一的主宰，是宇宙万物的造物主、主人和统治者。安拉用极其完美的智慧、绝对的王权和无限的慈悯统治着一切。安拉创造了人类，赋予人类知识和理智，让人类成为大地的代理者，并派遣使者降世经书来引导世人。

    祈求安拉赐福给他的那些所有正直和忠诚的奴仆们，他们被派遣来教导世人真正的人类生活方式，劝导世人思考人生的目的，并向世人展示在今世正确的人生之道。在今天，所有衡量真正的引导、道德、虔诚和无私的内容，都是这些安拉的仆人所教导给世人的，祈求安拉赐他们和平。这是人类欠安拉的债，永远都不能还清的一笔债。

    我们的信息

    穆斯林兄弟和朋友们，我们通常把会议内容分成两部分。第一部分，我们对自身和我们的行为进行回顾，并讨论其发展计划。第二部分，我们致力于向参与此次会议的人们传达信息。因此，我们邀请你们参与本次会议，以便可以向你们解释我们所传达的信息内容。

    一方面，我们向穆斯林们宣传教义内容，另一方面，我们向其他在伊斯兰门外的所有人类传达信息。然而，很遗憾，在今天我没有看到隶属第二类的非穆斯林同胞参加本次会议。大众与我们的疏离，需要由我们过去和现在的错误行为对此负责。因此，我们很难有机会使非穆斯林民众与我们靠近彼此，我们相信安拉通过使者传达的教导是针对全人类的，但目前这种情况却使我们很难有机会可以和他们交流并传达来自安拉的教导。因为今天没有非穆斯林在场，因此我只专注解释并传达针对穆斯林们的一些信息。

    穆斯林稳麦的使命和责任

    责任和义务

    作为穆斯林，我们只需要完成一件事：理解并履行作为一名穆斯林而需要承担的责任和义务。你不能仅仅说自己接受安拉是唯一的主宰并将伊斯兰作为自己的宗教，然后就认为自己是名穆斯林了。恰恰相反的是，一旦你知道安拉是唯一的主宰以及按照安拉的法则规定自己的生活方式时，你就要立即承担一定的责任和义务了。你必须要时常谨记这些责任，并必须要去努力履行，如果你逃避这些责任，你将不能在今世和后世避免你的行为所招致的恶果。

    这些责任是什么？这些责任不仅限于对安拉、对天使、对天经、对使者和对末日的确信，也不仅仅是履行礼拜、守斋戒、朝觐、出天课，也不仅仅是按照伊斯兰的法则对结婚、离婚和财产继承方面进行裁决。除了以上所有的职责之外，还有一个最重要的职责，那就是：你的一生要见证你所确信的、安拉赋予的真理，并呈现给所有世人。

    生存的唯一目的

    《古兰经》清楚地阐明，以这种方式见证真理，就不会让世人有任何借口来否认一个由穆斯林组成的独特团体的唯一的目的。

    我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。（黄牛章2:143）

    这是穆斯林稳麦在今世存在的唯一目的，是作为一个团体在人类社会存在的理由。你们只有履行这一责任，否则就是浪费生命。因为这不是一项普通的责任，而是安拉赋予你们的责任，这是神圣的命令和召唤：

    信道的人们啊！你们当尽忠报主，当秉公作证。（筵席章5:8）

    这不是玩笑小事，而是一个强有力的命令，对此，安拉又说：

    自己手中有从安拉降示的证据，而加以隐讳的人，有谁比他还不义呢。（黄牛章2:140）

    你们已经被警告，逃避责任会带来的后果。看一下以色列人的历史吧，他们曾经也被赋予同样作为见证者的责任，但是他们时而隐讳真理，时而作完全错误的见证而背离真理。实际上，他们的行为是对谬误的见证而并非是对真理的见证。其后果是，安拉弃绝并诅咒了他们。

    他们陷於卑贱和穷困中，他们应受安拉的谴怒。（黄牛章2:61）

    对真理的见证

    这个见证的责任意味着什么？仔细想想：你们得到了神圣的引导，你们被告知了真理，因此你们在世人面前必须见证其真实性和真理性。这种见证将使神圣的引导的真实性和真理性得到自我彰显，将使所有人都看到，这种清楚并确定的见证将展现给所有人。

    为了这一目的，所有的使者们被派遣到这个世界上，这是使者们的首要责任。在他们归真之后，使者的信徒们被赋予相同的责任。现在穆斯林稳麦作为最后的使者（求安拉赐他吉庆与平安）的信徒们，也将承担起这个责任，就如同使者在其有生之年所承担的责任一样。

    性质及重要性

    这个见证的重要性是什么？只有当你们明白每个人将为自己的行为而负责，并在安拉的法则下，其今世的行为做出的见证，将在后世得到奖励或惩罚。安拉是至睿的，是至慈的，是最公正的。安拉的仁慈、公正和智慧体现在：他不会惩罚那些因无知而触犯安拉的规则的人们，他不会对那些因为无知而偏离正道的人们加以责问，他不会要求那些因为无知而犯错的人承担罪责。

    安拉在创造第一个人的时候就让这个人成为第一位使者，此后不断派遣其他使者。这些使者们都是人类中的见证者，使安拉的法则在人类社会中得以理解和铭记。使者们都教导世人正确的行为方式，为取悦安拉而进行恰当的举止，人们应有的和应该避免的行为，以及那些所有需要负责任的事情。

    安拉的使者们做了这些见证，因此当人类被集中在安拉面前时，不至于对安拉说：你为何要在没有警告之前就惩罚我们呢？《古兰经》对此有相关经文：

    我曾派遣许多使者报喜信，传警告， 以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。安拉是万能的，至睿的。（妇女章4:165）

    通过这种方式，安拉通过派遣使者们来承担引导世人的重任。他们都被赋予了非常重要的责任：如果他们正确地行使对真理的见证，那么世人将为自己的错误行为而负责；如果他们没有履行作为见证者的这一责任，那么他们将为世人误入迷途这一错误行为而负责。换句话说，只有使者们正确地行使见证真理的责任，将安拉启示的真理传达给世人，那么世人将为自己的行为而负责；否则，世人将让使者为世人的错误行为负担责任，并说：‘安拉启示给你的知识你没有告诉我们，安拉指示给你的正确的生活方式，你没有教导我们。’因此，每位使者都强烈地意识到承担这一责任的重要性，他们都用尽全力在世人面前见证了那些所受到的启示的真理性。

    稳麦的责任

    得到了使者教导的关于真理和神圣的引导的知识的人们，他们组成了一个团体，一个稳麦。与使者一样，每个稳麦都被赋予了作为见证者的责任。作为使者的接班人，每一个稳麦都像使者一样，承担了同等关键而且重要的责任。因此，如果这个稳麦恰当地履行了其对真理的见证的责任，但世人却不接受引导的话，那么稳麦将受奖赏，而世人将为自己的错误行为负责任。相反，如果这个稳麦忽视自己的职责，或做了错误的见证，那么他们将受比其他世人更严厉的惩罚。稳麦不仅要为自己的错误负责，而且他们要因自己的错误引导致使其他世人入迷途或犯错而负责。

    兄弟们，这就是赋予我、你们、所有认为自己是穆斯林稳麦的一员的人、和那些意识到由使者带给世人的天经和引导的重要性的人所需要承担的重大责任的本质和逻辑。

    我们如何见证真理？

    接下来我们看看需要用什么样的方式来对真理作见证。见证有两种方式：一是通过文字来见证，或者说是文字上的见证；另一种是通过行为来见证，或者说行为上的见证。

    文字上的见证

    在哪些方面我们可以通过文字见证真理？通过我们的演说和文章，我们向世界宣告和解释由使者带来的安拉的引导。这就是文字上的见证。借助所有可能的教育渠道，运用所有可能的交流和传播方式，掌握当下流行的艺术和科学知识，我们告知世人，安拉赋予人类应有的正确的生活方式。在思想和信仰上、道德和行为上、文化和文明上、经济和生意上、法学和司法上、法律和民政上，等其他所有人类关系的方方面面，伊斯兰给予人类引导，我们需要完全清楚地呈现给世人。通过理性的演说和令人信服的证据，我们传达其真理性和可靠性。通过合乎逻辑的评论，我们反驳那些与安拉的引导相悖的所有谬误。

    这个任务是艰巨的。除非作为一个整体的“稳麦”具有像每个使者本人一样，完全地具有引导世人上正道的思想，否则很难实现充分的正义。同样关键的是，完成这项任务应该成为我们共同努力的中心目标，全身心投入地运用各种资源和渠道来实现它。在任何情况下，都不允许在我们团体内部出现背离真理和神圣的引导的声音。

    行动上的见证

    在哪些方面我们可以通过行动和行为来见证真理？为了这个目的，我们必须要把神圣的教导付诸实践。需要通过行为把我们信仰的信条体现出来。

    简单而言，不仅让世界听到我们的言语所表达的真理，还要让我们的行为体现出真理呈现给世人；让世人见证到神圣的指引带给人类生活的所有福祉。让世界对穆斯林个人和团体的行为进行称赞，只有认主独一的信仰能给一个人的品性和道德带来影响。让世界看到在伊斯兰影响下所树立起的人类的榜样，以及所建立起的公正的社会，有序的社会秩序，出现的干净的和高尚的文明，科技、文学和艺术的蓬勃发展，带来的公正公平、远离通胀冲突的经济发展模式。的确，生活的每个方面都被正确、发展和丰富地设置了。

    只有当我们的个人和团体行为将伊斯兰生动地体现出来，我们才能算是尽责地完成了这一任务：只有我们的个人品格活生生地成为真理的证明，只有我们的家庭在伊斯兰教导下温馨和睦，只有我们的生意和工厂在伊斯兰的法则法规下经营，只有我们的学校和教育机构在伊斯兰理念和方式下运作，只有我们的文化和媒体体现伊斯兰秩序。确实，只有当我们的整个国家政策和社会公众生活完全使真理得以彰显和自我证实，我们才算是履行了见证真理的职责。

    简而言之，无论在何时何地，任何人在与我们穆斯林接触时，我们有责任向他们宣教，并通过我们自身的行为，来使他们信服伊斯兰教义和教法确实是真实的，确实是真理，伊斯兰教法教义确实提升了人类生活质量，并使之达到一个更好更高的水平。

    伊斯兰国家

    最后，我需要说一个更重要的事。在建立一个基于伊斯兰教义和原则的国家之前，我们对伊斯兰真理的见证是不完整的。这样的一个伊斯兰国家将通过理想和实践、方针和价值观、法则法规落实到公共政策和规划中，来体现神圣的引导所带来的公平和公正、改革和繁荣、关怀和高效的行政管理、公共福利、和平有序、人民公仆的高道德水准、正直和美德的国内政策、诚实的外交政策、在战争中的文明行为、正直忠诚地倡导和平。这种公众行为对所有人类而言，将是对真理活生生的见证，将见证伊斯兰确实是指导人类生活行为的正确法则，将见证只有在按照伊斯兰法则下生活才能实现人类的真正福祉。

    只有通过文字和行动的方式共同见证真理，穆斯林稳麦才能完全履行赋予自身的这一重大责任。只有这样，世人才没有理由对这一神圣的法则去否认或者迷误。只有这样，在后世，穆斯林稳麦作为使者（求安拉赐他吉庆与平安）的接班人承担见证真理的责任，并宣告：这位使者传达给我们的所有真理和引导，我们都已传达给了世人；那些不遵行的人需要对自己的行为负责，我们不对他们的迷误而负责。

    这是我们作为穆斯林，通过文字和行动应该给世界做出的见证的含义及范围。但是让我们看看，对这一神圣的指引所做的见证的实际状况及存在的问题。

    我们所在的处境？

    我们所做的文字上的见证

    首先，看看我们通过文字做出的见证。在我们中间确实有少数人正在通过舌头和笔对伊斯兰真理做了见证，目前仍旧有一些人沿用这种合理恰当的方式。然而，从整体而言，几乎每个方面的穆斯林所做的见证都是有悖伊斯兰的，而并不是对伊斯兰真理的见证。

    我们的穆斯林家长做了什么样的见证？他们认为伊斯兰继承法是错误的，那些从伊斯兰复兴前遗留下来的风俗才是正确的。我们的律师和法官做了什么样的见证？他们认为所有的伊斯兰法律都是不好的，由宇宙的统治者创立的律法是无法接受的，他们告诉世人，只有从英国传给我们的那些人为创立的律法才是好的。

    我们的教师们和教育机构做了什么样的见证？在哲学和科学、历史学和社会学、经济学和政治学、法学和伦理学等学科，他们认为唯一真正有效的知识和思想是源自西方的世俗世界观的，在这些学科中，伊斯兰方法甚至是不值得考虑的。我们的作家们做了什么样的见证？他们的文章所传达的信息和影响，与那些西方世俗主义无神论作家相同无异。他们证实,作为穆斯林,他们没有自己独特的文学表达方法。我们的媒体和出版社做了什么样的见证？他们所认为重要的，唯一的让他们痴迷的问题和争论，以及他们认为唯一适合采用的沟通表达方式和标准，他们所做的这些见证都是非穆斯林媒体的标志。

    我们的商人和企业家做了什么样的见证？他们认为伊斯兰在经济交易方面规定的法则是行不通的，生意买卖只能在卡菲尔构建的方式下进行。我们的领导者和统治者们做了什么样的见证？他们在动员民众时用的民族主义和国别主义口号，在国家发展水平方面追求的目标，在解决国家问题方面所采用的方法，在制定宪法和法律法规所体现的规则，都与卡菲尔们所执行的方式一模一样。

    我们的穆斯林民众做了什么样的见证？他们作证：除了谈论世俗事物之外，他们没什么可说的；他们没有那样的信仰，这种信仰可以要求他们花一部分时间，或有欲望去传播教义。这就是我们的穆斯林稳麦通过文字做出的见证的真实状况，这种情况不是在这个国家里的个例，而是遍布全世界的。

    我们所做的行为上的见证

    现在让看看我们通过行为和行动做出的见证吧。在这里，我们的行为和行动作出的见证情况比通过文字做的见证更令人反感。毋庸置疑，有一些虔诚的穆斯林的生活就是伊斯兰活生生的例子。但是作为一个群体，绝大多数穆斯林的行为又是如何的呢？

    普通的大众穆斯林的生活行为做了什么样的见证？和那些受库夫尔思想影响下的人的行为相比，这些所谓的受伊斯兰影响下的人们的行为并不比他们好，也并没有不同。如果非要说出不同点的话，后者比前者的行为更恶劣。比如，更可能的是，一个穆斯林会说谎，会压迫并欺负别人，会背信弃义，会偷盗抢劫，会参与到混乱和暴力行为中，会沉溺于各种不光彩行为中。的确，对于所有的不道德行为而言，穆斯林的做法不比任何一个卡菲尔强。

    我们的公众社会行为做了什么样的见证？看看我们的生活方式、风俗习惯和庆祝活动、节日、展览会和各种宗教聚会、集会和游行，我们没有在任何一方面真正地代表了伊斯兰。反而，很可悲地，我们的公众行为做了这样的见证：伊斯兰的追随者们认为非伊斯兰方式是更好的，更令人喜欢的。

    我们的其他社会机构和团体也作了类似的见证。当我们建立教育机构时，我们从卡菲尔身上借鉴一切，包括知识，教育系统，哲学，精神和目标等。当我们成立政党和联盟时，我们沿用卡菲尔设定的所有模式，包括理想和目标，体制和章程，政策和方法。当我们作为一个民族发动一场战斗时，我们的目标、口号和诉求、问题和争论点、计划和流程、解决方案、声明和演说等，都是完全照搬卡菲尔社团组织和国家的那一套流程。

    这种情况已经传播到一定的程度，甚至使我们的一些独立国家，在他们所在地区的组织机构，法律规范，以及指导政策和原则等，都是借鉴于卡菲尔的。在一些国家，伊斯兰律法被压缩成为私人法律；在另一些国家，甚至这种私人法律都被更改了。一个英国作家曾嘲讽地写道：

    鉴于在英国政权下印度人的许多指控，重要的是要意识到,英国是非常缓慢的引入任何法律上的创新的、、、（确实）至于伊斯兰教，它是英国与印度相关联的结果，被设立成在一个更坚实的基础上的关于穆斯林个人和宗教的法律、、、同时，所有的其他教法都被废止、、、

    另一方面，阿尔巴尼亚和土耳其都变成了非宗教国家（采用欧洲的刑法和民法，甚至改变了穆斯林的刑法）、、、（因此，就如同Lindsay曾经说过的那样，可以说是）‘从未在一个世俗的主权国家的管辖范围内根据穆斯林教义来立法，事实上，伊斯兰教义更像是一部虔诚的小说、、、’
那么，这就是几乎所有的穆斯林通过行为所做的见证。这种见证是绝对违背伊斯兰的，这不是伊斯兰所倡导的。我们口头宣扬伊斯兰，但实际行动却没有在任何一方面证明我们是赞成伊斯兰的，我们并没有认为伊斯兰法是好的，是有利于我们的人生的。

    我们应受的惩罚

    考虑一下我们的行为，我们是在犯罪，因为伪证并掩盖真相。其结果是，我们正面临着在安拉的法律中对这种严重的、可耻的罪行所规定的惩罚。

    这项法律是什么？当人抵制或远离安拉的引导时，当他们作伪证并对造物主不忠时，当他们背叛安拉时，安拉就会在今世和后世严厉地惩罚他们。这项律法已经应用于以色列的后裔了，现在轮到了我们穆斯林稳麦站在了被告席上。安拉与以色列人因为私怨而仅仅惩罚他们，安拉与穆斯林没有亲戚关系或其他特殊关系，而在穆斯林犯了与以色列人同样的罪过的时候让穆斯林逍遥法外。

    在今世的惩罚

    在今世，安拉对穆斯林们犯下的罪恶而给予惩罚，对所人有而言都是显而易见的。的确，我们衰退的程度与我们的无知、在对见证真理这一责任的渎职和见证谎言的日益增长程度成正比。在过去的一百年里，从摩洛哥到印度尼西亚，在一个接一个的国家里，穆斯林失去了自己的席位；一批又一批的穆斯林民众屈从于殖民地政策的统治与管理下。“穆斯林”不再是正直的代名词，不再受到尊重，反而成为落后、羞辱、粗俗和软弱的标志。

    我们为何变得软弱了呢？因为我们在世界的眼里失去了荣耀和尊重。在一些地区，穆斯林遭受大范围屠杀，血流成河；在一些地区，穆斯林从家园里被驱逐出去；在一些地区，穆斯林遭受折磨和迫害；另一些地区，穆斯林被贬低地如同奴隶般生存着。即使一些穆斯林国家存在着，他们是处于不断地被击败的状态，直到这个国家在国外势力面前只剩下恐惧和无助。如果他们通过文字和行动真正地见证了伊斯兰，那些非宗教势力只会对他们敬畏。

    为什么会远离伊斯兰呢？看看你们目前在印度的状况吧。因为你们逃避了见证真理的责任，远离了伊斯兰并且通过文字和行动所做的错误见证都是反伊斯兰的，于是整个国家从穆斯林手中被夺走。首先，穆斯林被马拉地人和锡克教徒征服，然后被英国政权奴役，现在你们面临着更大的灾难。

    今天，你们作为少数民族的地位成为你们最大的担忧；在印度教徒占多数的环境下，你们生活在恐惧之中，担心会被印度教徒征服并面临与贱民一样的命运。但是，看在安拉的面上，你们告诉我：如果你们真正地见证了伊斯兰，多数宗派的印度教徒真的会是你们的威胁吗？如果今天你们通过文字和行动真正地见证伊斯兰，这个关于多数宗派和少数宗派的问题将会在短短几年内消失吗？
在阿拉伯，一个占多数宗派人数十万分之一的少数宗派遭受极端的敌意和压迫，他们面临被消灭的境况。结果是什么呢？在十年内，这个少数宗派通过其真实的可信的行为见证了伊斯兰，变成了一个百分百的多数宗派。然后，在二十五年间，在阿拉伯复兴的这种对伊斯兰的见证，从土耳其到摩洛哥，一批又一批的人们相信阿拉伯人做出的这种见证并皈依了伊斯兰。在曾经有拜火教徒、基督教徒和无神论者生活的地方，现在只有穆斯林。没有任何强硬政策，没有沙文主义政策，没有宗教强迫政策，通过穆斯林的行动见证了神圣的引导，足够强大地证明了这一引导的真理性。

    如果你们现在被粗暴地对待，如果你们担心即将来临的大灾难，那么这只是因为你们做的错误的见证和对真理的掩盖而应受的惩罚！

    在后世的惩罚

    以上只是你们在今世受到的惩罚，但是在后世将有更严厉的惩罚降临于你们头上。由于你们没有承担见证真理的责任，而致使其他人犯下的每一件错事和每一项罪恶，你们如何忍受这些错误和罪恶应受的惩罚？只要你们履行了应有的责任，对于这个世界上的任何压迫和腐败行为，任何不道德和邪恶盛行，都没有理由让你们为此负责。但是由于你们对谬误的见证，对犯罪者的纵容并允许这些罪恶传播并持续发展，那么，虽然你们不是犯罪者，但是你们要为这些罪恶负责。

    我们真正的问题是什么？

    伪信者问题

    穆斯林弟兄们，你们现在肯定理解了作为穆斯林我们应该如何生活并行事，而实际上我们又是如何生活和行事的。你们肯定已经认识到，由于我们的行为，我们正品尝着苦果。因此，你们应该不难看出，那些穆斯林们所认为的，对自己的社区至关重要，并竭尽全力通过各种手段（一些手段由他们自己发明，但是大部分手段都是拷贝别人的）去解决的问题，其实并不是真正的问题所在。他们在解决这些问题时所耗费的事件，精力和资源，其实只是一种浪费。

    比如，我们认为自己是少数宗派会被压倒性的多数宗派所吞并，或作为多数宗派从生活的地区夺得统治权，或做作为一个国家会被外来势力征服和统治，或作为一个民族遭受穷困和落后。于是，我们用尽全力去达成那些自以为是的目标。比如，作为一个少数宗派从所在的国家维护和保护自己的社会地位，或从所生活的地区取得统治权，或从外来势力统治下获得自由，或在经济进步和发展方面获得与那些发达国家相同的水平。

   对于非穆斯林而言，这些和其他类似的问题是首要关注的内容，他们不认为安拉是真正的引导，因此这些成为他们努力奋斗的主要目标。但是对我们穆斯林而言，这些都不是首要关注的问题，我们有这些问题，只是因为曾经而且现在仍旧对自己应承担的责任的无知。当我们对伊斯兰做了正确的见证，我们就会发现，不会被这些复杂而且扯不清的问题所困扰。如果我们停止花费精力在这些繁杂问题上，而是集中精力和努力履行自己所负担的责任，那么这些所谓的繁杂问题不仅不会困扰穆斯林，而且对于全人类而言也将消失。使这个世界和平并促进社会发展是穆斯林的责任，但我们已经放弃了自己的责任，所以这个世界被很多棘手的事情所干扰并变得混乱。也难怪最棘手的问题发生在穆斯林身上了。

    不幸地，我们的宗教领导人和政治领导人并不想去理解这个简单并且很重要的事实。他们在每个地方都继续劝告穆斯林，目前面临的是少数党派与多数党派之间争斗的问题，是物质发展问题，是国家安全问题，是获得国家独立和自由的问题。此外，即使他们所拿出的问题解决方案也是从非穆斯林那里借鉴来的。但是就如同我对安拉的信仰一样，我相信你们都被误导了，而且在这条迷误的路上，你们永远都得不到幸福和好运。

    我们真正的问题

    那么，我们真正的问题是什么？如果我不清楚地告诉你们这个答案，那么我真的是极大地损害了你们。在我看来，你们现在和未来的命运都依赖于一件事：在安拉通过使者（求安拉赐他吉庆与平安）降世神圣的指引之后，你们如何行事？

    由于这个神圣的指引，你们成为穆斯林。由于这个神圣的指引，不管你们喜欢与否，你们都已同意成为伊斯兰的信徒并向全世界宣教。因此，你们只有完全地、一心一意地遵循伊斯兰，只有通过文字和行动见证伊斯兰的教导，只有你们的社会公众行为虔诚地代表了伊斯兰，你们才能在今世获得一个接一个的辉煌，并且在后世获得最高的荣耀。然后，恐惧和焦虑、耻辱和丢脸、被征服和被奴役的阴霾就会散去。然后，你们宣扬的真理和你们高尚的品行将赢取许多人的心灵。然后，你们的声望和名声、你们的影响和权力将影响整个世界。确保司法公正的希望将寄托在你们身上，你们的正直和诚实将应得别人的信任，道德远景的发展将依赖你们，统治权将掌控在你们手中。

    相比之下，世俗主义领导人将失去公信力和权威性。他们的哲学和世界观，他们的经济和政治理念，在你们的真理和正确的行为面前都被证明是假的。今天掌握在世俗主义阵营的那些势力已经逐个分裂，并加入到伊斯兰阵营中来。一个崭新的时代将来临，彼时，共产主义只会恐惧地存在于莫斯科，资本主义民主思想即使在华盛顿和纽约都不寒而栗地自卫，唯物世俗主义即使在伦敦和巴黎的大学都找不到任何立足之地，种族主义和民族主义即使在婆罗门和德国人身上都找不到任何信徒。

    此时悲惨耻辱的时代将成为历史的一页。它只会提醒我们那逝去的日子里，伊斯兰教虽普遍而且强大，但其信徒们却将信仰淡化并变得到相当愚蠢，他们虽持有穆萨留下的信条，但却在棍棒和绳索前颤抖。

    未来是你们的！但是只有你们真诚而且专一地遵循伊斯兰，并且忠实地见证伊斯兰。然而，你们目前的行为却是与此完全相反的。你们已经拥有了神圣的指引，但是却像附着毒蛇的宝物一样，你们自己既不能从中受益也不让其他人受益。你们自称是穆斯林的时候，已经假设自己处于伊斯兰代表的位置上了，但是你们的文字和行为共同见证的却基本上是无知、偶像崇拜、物质主义和不道德。你们拥有天经，你们只是把它放在书架上，而转向各种各样能使你叛教的、使你迷误的人那里寻求引领。你们宣称是独一的安拉的奴仆，但事实上你们却屈膝在每位假神、每个恶魔、每个违抗安拉的势力面前。你们有朋友和敌人，但是总是根据你个人的、自私的利益为出发点来确定朋友关系和敌对关系。在以上两种情况下，你们都以伊斯兰为招牌来达到自己的目的。

    然而，一方面，你们的行为已经使你们远离伊斯兰福祉，另一方面，你们并没有吸引世人皈依伊斯兰，反而使世人远离了伊斯兰。如果你们继续这种行为，你们将在今世和后世都得不到任何好处。根据安拉的法则，其结果只能是，你们已身陷悲惨处境。而且未来对你们而言或许更坏。

    坦白而言，或许你们可以从自身上抹去伊斯兰的标签，并公开而且忠诚地遵循库夫尔，你们或许至少可以获得如同美国、苏联和英国一样的世俗方面的进步。但是宣称自己是穆斯林，但是行为却是非穆斯林的，通过错误地见证伊斯兰而关闭了让世人了解安拉的引导的大门，这种可耻的行为将永不会让你们在今世成功。而且你们也不可能让《古兰经》对这种罪行的惩罚转移到别人身上。对这一事实，以色列人的历史是活生生的证据。你们可以把世俗的民族主义看成是不幸中的大幸，你们可能会作为一个独立的国家被接受，并实现穆斯林民族主义者所期望的目标。但是这些都不能帮助你们避开惩罚。

    有且只有一个方法可以避开安拉的惩罚，那就是：从罪行中回头并悔改。