白润生
上海市伊斯兰教协会副会长、上海沪西清真寺教长、穆斯林在线伊玛目
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白润生：《新天方夜谭》自序——谁来书写“小草的历史？”
尽管多数人的命运不载于文字，重大事件的叙述也被修官史的人垄断，但民间依然以口口相传的方式，向后人传达历史真相的一麟半爪。而我们这个时代，已经完全可以将一颗颗小草的荣枯真实地记录下来。 在与穆斯林年轻人交谈时，常会有人问我；“你的信仰是怎么培养的？”我理解这个问题的潜台词 是，你生长在上海这样一个教门弱化的大都市，为何会对教门如此地热爱，如此地执著。 记得初次与马恩信阿訇见面交谈时，他也对我的上海身份表示过怀疑。再三求证下，我告诉他我祖籍河南，父母移民迁往上海，我就生长于黄浦江畔了。老人家似乎觉得我有了河南因素便能理解了，这多少有点对上海的教门环境不太信任，特别是文革中长大的年轻回回。八十年代初，在经学院学习期间，曾因一个教门问题的观点不同与某位老师起了争执。他激动地说道：“我为培养你这样一个学生感到遗憾！”我也针锋相对地回答他：“你确实教给了我教门知识，但我的信仰却不是你所能培养的，而是父辈们身教言教，培养熏陶的。” 确实，在我的成长过程中，影响最大、最直接的是父母与伯父。父亲和伯父，自十几岁始直至年迈，从未撇过一番拜、一天斋。即便在文革风暴最激烈的日子里，他们依然坚持斋拜，这些在书中都有记述。其次，就是书中所述的这些人和事，他们就像一道道亮丽的风景，或一片片乌云出现在我的视野和生活中。虔诚敬畏的穆民成为我人生的标杆，他们的信仰品质激励着我。悖谬失误者成为我人生的警钟，他们的背信失节警示着我。 书中的这些人物时代背景不同，人生经历迥异，他们的信仰和节操都面临着各种考验。针对考验，北京的何凤珊老师曾对我说：“任何时代，穆民所面临的考验归纳而言就是四个字“威逼、利诱。””对此概括，我深以为然。
责任编辑：贝贝
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