东察合台汗国　　14世纪中叶至16世纪初中国新疆地区封建游牧政权。亦称蒙兀儿斯坦汗国。《明史》称为“别失八里国”、“亦力把里国”。统治者为察合台后裔秃黑鲁帖木儿支系。疆域东起哈密与明朝相接，西抵巴尔喀什至费尔干纳，北自额尔齐斯河，南到喀喇昆仑山。

    境内主要居民为维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、蒙兀儿等部族。天山以南为维吾尔聚居区，生产以农业为主；天山北部诸游牧部族从事畜牧业。奉伊斯兰教为国教。 14世纪中期，察合台汗国分裂，西部兀鲁思为兴起的封建诸候所分割，不久，巴鲁刺思部的埃米尔帖木儿(1336～1405)崛起，于1370年废除察合台后王的世袭统治权，建立以撒马尔罕为中心的帖木儿王朝。

    其东部兀鲁思于1347年由控制新疆南部的杜格拉特部埃米尔播鲁只扶立都哇汗之孙秃黑鲁帖木儿为可汗，设都帐于阿力麻里(今新疆维吾尔族自治区霍城县境内)，确立察合台后王在东部兀鲁思的统治。秃黑鲁帖木儿汗于1360年与1361年两次出兵征服撒马尔罕，统一察合台汗国，1362年卒。

     帖木儿起兵与继汗位的也里牙思火者在细浑河(锡尔河)右岸展开“泥沼之战”，也里牙思大胜，围攻撒马尔罕，但军内瘟疫流行，被迫东返。国内杜格拉特部埃米尔怯马鲁丁乘机发动政变，屠杀也里牙思及宗嗣18人，仅幼子黑的儿火者幸免。帖木儿借口讨伐怯马鲁丁5次攻入东部汗国，兵锋及于各地，阿力麻里成为废墟。

    1388年播鲁只子忽歹达拥立黑的儿火者即位，迁都帐至别失八里(今新疆吉木萨尔)，汗国渐衰，形成许多割据政权，《明史》称“地面”。喀什噶尔、于阗、阿克苏等地均为杜格拉特部埃米尔所控制。这些割据的地区仍向可汗称臣纳税，隶属汗国。黑的儿火者以武力征服吐鲁番地区，并其地于汗国版图。洪武二十四年(1391)首次遣使与明朝修好。

     继黑的儿火者之后继汗位的有：沙米查干(1399～1407)、马哈麻(1407～1415)、纳黑失只罕(1415～1418)、失儿·马黑麻(1421～1424)。在乌韦斯汗时(1418～1421，1424～1428复位)又徙其帐于亦力把里(今新疆伊宁)。继续与明朝通好。曾与瓦刺部也先大石交战61次，但屡为所败。乌外斯死后，诸子争位，也先不花取得汗位领有别失八里，优努斯为部将押立于亦力把里，1468年继立汗位。

    1480年杜格拉特部埃米尔阿巴拜克在喀什噶尔拥兵自立，称素丹，统治南疆6城(喀什噶尔、叶尔羌、于阗、阿克苏、英吉莎、乌什)。1487年优努斯汗卒，其子穆罕默德居亦力把里，称“长汗”，艾哈迈德居察力失(今焉耆)一吐鲁番，称“幼汗”。此时汗国已四分五裂，不相统属。

    15世纪末，乌兹别克昔班尼汗率部大举南下，1500年灭帖木儿王朝，继而大败察合台后王的联军，幼汗和长汗先后于1504、1508年卒，其领地大部也被哈萨克、瓦刺诸部占领，汗国遂亡。 东察合台汗国是伊斯兰教在新疆获得重大发展的时期。察合台后王在境内强制推行伊斯兰教，蒙兀儿人亦逐步改宗伊斯兰教并融合到维吾尔等民族中，以额什丁家族为代表的和卓宗教贵族在新疆南部兴起。

    1354年秃黑鲁帖木儿汗接受额什丁和卓父子的宣传，归信伊斯兰教，并带动16万蒙兀儿属下集体信教，随后，额什丁和卓又在库车地区展开宣教活动，当地居民改宗伊斯兰教。黑的儿火者汗则以“圣战”征服佛教占统治地位的吐鲁番地区。优努斯汗时，蒙兀儿人被承认为伊斯兰教的成员。艾哈迈德及其子曼苏尔长期对明朝控制的哈密进行争夺，终使其成为伊斯兰教地区。

    在推行伊斯兰化的过程中，察合台后王与伊斯兰教上层教职人员紧密结合，支持伊斯兰教的社团组织，对不愿改宗伊斯兰教的民众进行镇压，流放佛教僧侣，拆毁佛寺，焚烧佛经，用刑罚迫使人民遵守伊斯兰教法教规。16世纪，伊斯兰教在新疆确立了统治地位，成为维吾尔族全民信仰的宗教。

    来源: 《中国伊斯兰百科全书》

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