谛言　　中国伊斯兰教认主学术语。指阐明伊斯兰教信仰真谛的概念。首见于刘智《天方典礼·谛言》：“穷理审物之谓谛，发微彰义之谓谛言。”反映了穆斯林从思想上认识真主“止一无二”的过程。

    共分为五个步骤：(1)从“我证”起始，“我证一切非主，惟有真主，止一无二。我证穆罕默德是主差使”。这是从我自身“参证真主而识其本然”，达到认主顺圣的第一步。(2)诵读“清真言”，即“一切非主，惟有真主，穆罕默德是主钦差”。这是超越自我，无对待地认识“浑然天理”，进入理性认识，是认识的深化。

    (3)为“总信”，即信真主的“本然”。从“体”与“用”两个范畴，认识“本体无朕”及无所不在，无所不能的“体用之妙”。(4)为“分信”，即“信真主，信一切天神，信一切经书，信一切圣人，信善恶有定自主，信死后复生”，即通常所说的“六大信仰”，是认识真主“造化万物”的“功用之妙”。

    (5)为“大赞”，即“清哉真主，世赞归主1万物非主，惟有真主。真主至大，无时无力，惟以赞主”。是信仰达于极至而自内心发出的对真主的最高赞颂。从念“作证词”到“清真言”是对真主与先知穆罕默德的认识过程，“总信”即信真主的本然，系对真主体用的认识，递进为对真主造化天地万物之大能的认识。它是伊斯兰教信仰的总纲。

    来源: 《中国伊斯兰百科全书》

责任编辑：May