第四章 伊斯兰教与国家复兴的活力

 　引言

    在大部分西方人的心目中，伊斯兰教和西方的历史，充其量只是关于穆斯林世界的一种模糊不清的观念、知识和态度。而这些观念、知识和态度，则是由包含在诸如伊斯兰原教旨主义这样的词语中的当代伊斯兰教的形象和经验所塑造的。“穆斯林原教旨主义和恐怖主义”这——词语，已经成为——如果是一种误导的话——传媒和西方政府一种方便的方式，用来指称穆斯林世界范围广泛的一系列的团体；同时，对一些穆斯林政权来说，它也是一种现成的“鬼怪”，它们希望借助这一鬼怪来丑化和贬低其反对派。在许多人看来，“原教旨主义”使人联想起那些高喊着该死的美国的暴民们，联想起在浓烟烈火中的使馆，威胁着无辜的生命的暗杀者和劫持者们，联想起被砍掉双手和受压迫的妇女们。当代伊斯兰教在穆斯林政治中的复兴，要远比这些形象和口号所传达的信息具有更多的方面和意义。它在穆斯林社会中的存在及其对穆斯林社会的冲击，是更加弥漫性的，细微地表现为一种政治现象和一种社会现象。近来穆斯林国家的经验所揭示的政治的伊斯兰的多样性是什么?各国政府如何利用伊斯兰教，而实施伊斯兰教又是如何对穆斯林的政治发展和活力产生影响的?西方是如何错误地解释伊斯兰教和制定政策以致强化了穆斯林关于一种反伊斯兰的新殖民主义的传统观念，从而促成进一步的异化和仇恨的?