（二）、私塾教育

    海南回族教育一般在清真寺里开办,在没有建立汉文小学之前,清真寺是穆斯林们文化传播的基地,但主要还是以传播宗教文化为主体,其他方面占的比例较少。由于清真寺的培育,每年都有学生完成学业,成为新的阿訇并通过选举担任清真寺的伊目。新阿訇上任,老阿訇也就成为乡老,除了给清真寺提供建议和有时带礼拜外,剩余时间都在家里,时间比较充足。于是老阿訇就在家里开设课堂教育自己的子孙及邻里的一些孩子(一般为女生,男生都在清真寺内学习)。人数不多,一开始七八个，后来发展到了二十多个。所学内容与清真寺经堂教育的内容大致相同，主要是对青少年进行“认主”教育，巩固本民族的宗教信仰。涉及汉文化教育甚少，几乎没有。

     对于海南回族教育而言，私塾教育也曾起到一定的积极影响。它提高了当地穆斯林的宗教文化水平，保存了本民族的文化特色，对青少年进行了扫盲教育，增强青少年的爱国爱教的意识。穆斯林的《圣训》里说到：“爱国是伊玛尼的一部分。”⑹ 可知，私塾教育在整个海南回族教育中有着特殊的地位。因当地回民认识到这一点，于是鼓励和发扬，并使受教育对象扩大化。原先只面向青少年，后来又面向中年人、老年人，还增设了妇女班。至此，私塾教育有了一定的规模，但还没有形成一个体系，比较分散。上课时间不定，课程内容根据实际情况而定。

    私塾教育，它要求受教育者获得一些宗教知识和《古兰经》中较短章节的阅读能力，成为一个能适应宗教生活的普通穆斯林，学习成绩突出的可继续受教育。

    私塾教育，也有不足之处。由于学习者岁数较小，学习《古兰经》，因语言障碍，很难速成，加上经师是寺内的阿訇兼任纯属义务，不收报酬，以业余时间每天授课一两个小时，其余时间则让学生自行诵读。这就造成一般穆斯林对阿文知之甚少，也不识汉文，即不利于穆斯林文化的发展，也不利于其社会经济的发展。

     （三）、普通学校教育

    解放前，海南回族人民生活贫困，受教育的机会较少。但当地回族一些有识之士，认识到文化教育的重要性，从19世纪以来，凤凰镇的回族同胞们开始从乐东、黄流等地陆续聘来一些汉族老师给孩子们开展启蒙教育，传授汉文化知识。⑺家境较好的家庭，则把子女送到汉族学校学习，但由于回族在饮食方面不同于汉族，如禁食猪肉等。这给到汉族学校学习的回族学生造成不便，每天还须回家吃饭，坚持完成学业的较少，一般还是愿意在村内接受汉文化教育。

     起初，清真寺不仅是凤凰穆斯林的宗教中心，也是他们文化和社会活动的中心。因此，普通教育一开始也在清真寺内进行。1926年，刘遵贤（回族）在三亚凤凰镇与当地清真寺合作，创办了第一所民办小学，并自任校长。当时第一批学生为40多人，后迅速发展到180人，男生占多数。学校课程按照国家规定的课程外，还增设学经及阿拉伯文。⑻之后，该校取名为回辉乡回辉旧村初小，学制为一二三四年级，分为四个班。而在1939年日寇侵入海南，日寇为了在三亚修建飞机场拆毁了凤凰回民的清真寺及房屋，强迫他们改迁到今日的凤凰镇回辉村。日寇投降后，回辉村又成立回辉小学高小，凡在回辉乡回辉旧村初小毕业后，就到回辉乡回辉小学高小就读，学制为五六年级，各设一个班。老师5人，均为回族。生源为本村回民子女，学生40人，男生较多。之后，由于形势需要，回辉乡回辉旧村初小改名为回新小学，一直沿用至今。1946年又创办了回族清真女校，女生33名，分甲乙两个班，各为15、18人，学龄均在7—14岁。1947年正式成立回新小学，学生40多人。1948年在国民党当地政府骚扰下，加上经济拮据，教学秩序难于维持，学校被迫解散，此时海南回族教育中断一时。