三、两手并重、促进教育

    教育是改变一个民族命运的关键。真主说：“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（96:1—5）诸多学者一致公认，这是真主最初降示给至圣的五节经文。请注意，这五节经文中有五个单词（或短语）重复出现，它们是：“你读”“你的养主”“创造”“人”“教导”。一般来说，人们无论是说话或写作，开头的话语都要起到提纲挈领的重要作用，话语也是忌讳重复的，那么以言简意赅而著称的《古兰》在开头的句子中为什么要重复这些单词呢？其中必然蕴藏着深奥的哲理，根据我多年的学习心得将其归结为“人生五大要务”即：求知、认主、格知、识己和教育。今天只将其中的一项要务——教育做一简单的论述。

    在阿拉伯国家中将教育称为育教，育在前教在后，自有它独特的道理。多年来中国人在“教”的方面付出巨大，但忽视了“育”，结果导致了很大的教育问题。各地的开学阿訇在传授知识、培养人才时，应加强对“育”的力度，并且做到双管齐下，两手抓、两手都要硬，即一手抓宗教信仰教育，另一手抓科技文化教育。《古兰》云：“信道的人们啊！你们应当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天使，他们不违抗真主的命令。”（66:6）至圣说：“你们每个人都是牧羊人，都要为自己的羊群负责。领袖是负责人，要为自己的百姓负责······”（两大圣训集）开学阿訇做为一方教民的负责人，对督促他们履行宗教义务负有不可推卸的责任。《古兰》云：“在那日，你们必为恩泽而被审问。”（102:8）近年来各地都相继办起了寒暑假学习班，这是应当大力推广的。兄弟们，当我们以虔诚畏主的举意而付出的时候，真主不会亏待我们的。因为《古兰》云：“真主一定不使行善者徒劳无酬的。”（9:120）“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；做一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”（99:7—8）

    在教育方面，当今穆斯林中不少人走上了两个极端。在城市中一般人把子女的科技文化教育重视到了无以复加的地步，从进幼儿园开始到上小学、中学、高中、大学都要千方百计地选择一流的学校，请最好的家教，各种先进的学习工具也是应有尽有。但对孩子的信仰生活不闻不问，孩子甚至到了十七八岁的年龄，竟然怕饿坏他们的身体，在尊贵的斋月中不让他们封斋。曾有一位老师在家访的时候就孩子封斋一事责怪我，我说：“老师，我也是小时候封斋过来的，但我的学习总是名列前茅，斋戒并没有影响我啊！”前两年在一家穆斯林刊物上刊登了这样一则消息：有一位回族兄长费了九牛二虎之力供出了一名大学生，其儿子非常争气，毕业后在内地成了家立了业，随之为表孝心，接父亲去那里养老，不料老人去后不久患重病去世了，儿子不知所措······亲戚们在家等“埋体”，儿子却送来了一个骨灰盒。兄弟们！我们每个人都应当从中获取教训和警醒。另一种极端在农村表现得较为突出，孩子刚会算会写就任他们辍学或送到清真寺念几天经，最终的结果只能是老子抓葱卖蒜，儿子好不过开饭馆。2007年我在富强巷清真寺任教时到南方为清真寺募捐，当时在广州一家餐厅中所目睹的景象至今历历在目，一个同我的大孩子年龄相仿的男孩整天汗流浃背地干活······此事激起了我心中无限的怜悯与伤痛。后来在主麻日，我很坦诚地给那里做生意开饭馆的穆斯林兄弟们尽了一番忠言：“在花花世界中不要让孩子忘记教门；不要耽误孩子上学，以便让他们在坚守信仰的前提下学好科技文化知识，改变自身的命运，以便提高穆斯林民族的整体素质。”我们发现在社会犯罪群体中，知识水平低下者所占的比例往往最多。

    由于时间限制，今天就谈这些，因沙安拉，以后有机会和兄弟们再做交流！祈主恩赐我们两世吉庆，把更多的人引向正道。阿敏！

     谢谢！

                                               金镖

                                           2010年5月20日于西宁大厦

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