本书的一些章节或许使人注意到苏菲由此而建立的伊斯兰道德、精神价值观。同时，本书还对一些人们认为特别重要的哲学派别作了简洁描述。

       在本书中，我试图调和对苏菲的理解并在各种派别之间做一些对比。同时，我还尽可能的使本书的表达风格通俗易懂。

       本书包括六章：第一章是绪论。在这一章里，我探讨了苏菲的一般性质。我认为世界上各种不同文明中的苏菲是一致的，其中包括伊斯兰苏菲。在以后的章节，我根据这一观点对伊斯兰不同阶段的苏菲进行了分析。

       在第二章，我罗列了一些认为伊斯兰苏菲是产生于外来文明的观点。实际上，有很多证据可以证明伊斯兰苏菲是伊斯兰的产物，它的根源可以追溯到《古兰经》、圣训以及圣门弟子们的生活和言行。

       在第三章，我叙述了伊历第一和第二世纪的苦行。可以确切地说，它是苏菲的早期阶段。同时，我还说明了伊斯兰的苦行从一开始就完全不同于东方学家所理解的那样，正如他们所说明的苦行的发展、派别、特点等。

       在第四章，我着重说明了苏菲在伊历第三、第四世纪时的产生与发展，以及它在原则上怎么不同于法学。我还指出了苏菲的两个方向：一个是“逊尼派苏菲”；另一个是“哲学派苏菲”。很明显，逊尼苏菲是和天经、圣训紧密相连的。而哲学苏菲则含有在“浑化”情况下达到天人合一的一些观点。同时，我在这一章里还谈到了这一时期最著名的苏菲大师。