其实,《古兰经》说的很明白，穆圣解释的很清楚，圣门弟子们讲得很详细。甚至教法学家伊玛目马力克和沙菲尔对水产动物的食用没有作丝毫的限制。至于伊玛目艾布哈尼法在这个问题上的主张和观点与上述的圣训，以及圣门弟子和其他法学家的见解相异。这也许是与他所处的时代背景有关。艾氏所处的时代是倭马亚王朝末期和阿巴斯王朝初期。两朝代交替之时，社会相当混乱，各种文化非常泛滥，那真是鱼目混珠的时代。那个时代圣训还未得到考证。正确可靠的圣训与伪造可疑的圣训难以辨别。因此，当时的伊玛目艾布哈尼法对圣训采取谨慎严谨的态度，审慎运用圣训，侧重个人见解。

    尽管如此，伊玛目艾布哈尼法曾经旗帜鲜明地说：’只要圣训正确时。那就是我的路线“。
他还说过：‘如果我做出的论断违背《古兰》和圣训时，你们当抛弃我的论断，去遵循《古兰》和圣训吧！”

     大伊玛目艾布哈尼法曾经对他的得力门生艾布优素夫说：’你不要常记录我的论断，也许今天我认为正确的，明天很可能定为错误的；今天我做出的决定，也许明天有可能推翻“。有人问大伊玛目艾布哈尼法：你作出的论断是百分之百的正确吗？艾氏回答：’也许是百分之百的错误。
在《维嘎耶教法》一经的序文中记载着艾布哈尼法的这样一番话：‘谁没有掌握我所做出的教法论断的依据来源时，谁遵循我的论断是”哈让目“即禁止遵循。