5月17日新疆南疆哲合忍耶热依斯马鸿武奉命归真，万人送葬。苟发军摄

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    马氏家族共有兄妹6人。

    马鸿武排行老五，生辰为1932年8月15日，取经名：主麻。
 

    他出生于伊斯兰教宗教世家，祖父马骥是青海哲合忍耶派道堂教主。其伯父、父亲均承袭祖业。先后任板桥派南疆、迪化道堂的教主。
 

    父亲马显祯非常重视对子女的教育，家中聘有私塾老师给孩子们教读汉语，学习传统的儒学文化。
 

    马鸿武七岁时便和兄长马鸿祖一块跟随父亲学习伊斯兰教经典。1944年，12岁的马鸿武被父亲送到焉耆经文小学念经，并开始协助父亲办理一些教务。
 

    1951年，其父马显祯去世后的1952至1958年，马鸿武遵循遗训分别在焉耆和乌鲁木齐学经深造。
 

    身为南疆“小坊”教主，马鸿武在寺坊开学或管理南疆道堂教务中，一贯平和礼让，温良包容。对各寺坊阿訇、教民均一视同仁，以礼相待；在生活上讲究衣冠整洁，常穿一件灰色的长袍。到寺坊会礼或去教民家念经，脚乘自备，不让教中群众车接车送，因此，马鸿武在焉耆地区享有颇高的声望。
 

    少年时代的马鸿武肤色白皙，浓眉亮眸，唇红齿白，是方园百里公认的美少年。他不仅是一个有而灵（学问）的人，而且是一个干办（功修）扎实的青年。
 

    伊斯兰教是鼓励婚姻的，因为它关系到种族的繁衍延绵。以共同生活、生儿育女为目的的婚姻是逊奈（圣行）。
 

    成年男女出于天性的正当需要而结婚是瓦直卜（当然）。
 

    1950年1月16那天，年近19岁的马鸿武听从父亲的安排，与不满15岁的少女马子凤成亲。
 

    经名叫阿依舍的马子凤是一位知书达礼、花容月貌的大家闰秀。其父解放前曾任焉耆县副县长。
 

    那个年代，一般男女青年婚事由父母包办。回民联姻过程中的求婚、允婚、纳聘、证婚礼节繁多。
 

    他们俩的婚姻先由男方家请一、两位古瓦西（媒人）去保亲，媒人带着茯茶、糖、干果等四色礼到女方家提话 (说媒)。
 

    女方家接到说媒的四色礼后，经过了解男方家情况，并向至亲和女儿征求意见，往返几个来回，双方都觉得满意，在男方媒人第三次上门送催包时，马子凤的父母就给媒人明确表示应允这门亲事，并提名点定另2位媒人，加原提话(说媒)的媒人共为四大媒人。然后由男女家请四大媒人共商定亲“送礼”事宜。
 

    定亲那天，马鸿武家给未来的儿媳妇送去了定亲礼：4套衣服。
 

    定亲仪式完成后，过了一年多，通过媒人串连两家，决定送大礼（完婚礼品）商定结婚日期。
 

    大礼（完婚礼品）先由女方提出礼单，通过媒人与男方家反复相商确定，在送大礼时再议结婚日期。
 

    “送大礼”比起“定亲礼”，就要破费得多了，男方送给女方两只戒指、一副耳坠儿、连同放订钱（结婚费用）以及婚后穿的四季衣物包在红布包袱里，由古瓦西（媒人）送到女方家，“古瓦西”讨了女方的完婚日期口信儿，再回男方家通知。
 

    他们的婚礼定在了1950年1月16日，这一天完婚。

 
    结婚前，按照风俗习惯，媒人给女方家送去了一套棉衣，俗称：催妆。
 

    结婚这天，男女两家都搭起了喜棚，招待亲朋好友。
 

    喜期来临，女方家的排场远远超过了放订钱，当那几抬嫁妆浩浩荡荡随新娘出了门，人们便明白嫁女的父母是如何依依不舍自已的爱女出嫁的。
 

    两家结姻，男方出身于宗教教主世家，女方为官宦之女，婚礼办的极其传统喜庆，但不奢华。
 

    上午，女方家先给新娘马子凤开脸（用细线绞脸），把新娘脸上额前的毛发除去。再打扮一新，然后打发新媳妇的弟弟到男家新房门上去钉门帘，表示女方己准备好，即将发亲。
喀喇沙尔回族人结婚必须举行宗教仪式，婚姻才算合乎教律。
 

    这时，新女婿马鸿武由陪女婿(伴郎)及至亲好友数十人。前往女方家娶亲，娶亲队伍到女方家后，新女婿马鸿武由陪女婿(伴郎)陪伴先给娘家亲人说塞俩木认亲（与娘家人相认），然后由阿訇念尼卡哈尔(证婚词)，向新人道晤吧哩克（祝贺）。
 

    这时，宗教仪式的婚礼才真正开始。
 

    阿訇（教长）念尼卡哈尔（证婚词）中，会按教规询问双方是否同意结亲，这时，新娘女方是由窝其力 (至亲)代答“达旦”（愿嫁），新郎念“盖毕尔图”（愿娶）。在这个过程中，来参加婚礼的穆斯林亲朋好友们哄声四起，，争抢起桌上的红枣、核桃等喜果来，据说红枣就是女孩，核桃就是男孩，谁抢的多，将来会子女全美，这种场面特别得到长者们的支持，婚礼达到了高潮！
 

    一对少男少女，虽未见过面。结婚那天揭开新娘子红盖头那个时刻，在围观在四周亲戚好友们发出的惊叹声中，新郎马鸿武初识的新娘马子凤的惊人美丽。
 

    他们的结合，在人们眼里无疑是天生的一双。
 

    他们一见倾心，从此再无二心。
 

    他们走进了婚姻。
 

    于是，年少的他们经营起了一个家，栖守其中。
室内，窗明几净，陈设整齐，室内常燃几柱巴兰香缕缕。各种盆栽花卉竟相绽放。庭院里，每天洒水清扫，栽种有果树，葡萄、辟有花圃，夏秋季节，院内花草繁茂，繁花似绵，花香四溢。
 

    在那个生机勃勃的庭院里，有他们一饮一啄的牵情。
 

    婚后的马子凤，以穆斯林妇女的楷模———温顺体贴的法图买（穆罕默德之女、阿里之妻）为学习的样板，遵循男人为天、顺从男人的的妇道，在生活中极尽温顺体贴。
 

    她十五岁嫁进马家大门后，一心一意服侍夫君，相敬如宾，携手走过了43年的风雨历程。

    夫为妇纲 三冬暖
 

    炎暑外归 茶一盏
 

    远道登程 送院庭
 

    事毕返里 倒屐迎
 

    情投意和 数十载
 

    夫存妇去 两世阂
 

    治里对外 无失处
 

    好感使余 难忘怀
 

    这是师父马鸿武写下的另一首七律诗。
 

    短短84个字，马子凤，这个温婉柔顺的回族媳妇的形象就那样栩栩如生地站在了我们面前。