苦读小说为创作积累文学基础

    “剧本最关键的就是情节和台词。”创作过程中，高发元慢慢地掌握了剧本写作规律。当然剧本创作需要深厚的文学积累。高发元从小热爱文学、有文学天赋。上初中时每到周末同学们都离校了，高发元却留在学校，吃完晚饭，他把宿舍的灯挂到自己床铺的横档上开始看小说，看到第二天早上，一本小说就看完了，其中包括《敌后武工队》、《苦菜花》、《青春之歌》等等。初中毕业的最后一篇作文是一篇小说。语文老师用红笔批注希望他“努力当一个文学家”，肯定了高发元的文学天赋。

    《天方·未了情》通过审查后，找一个了解伊斯兰文化的知名导演成了让高发元犯愁的事；最后他决定自己操刀、自编自导，可是拍40集的电视剧并非易事，他得练练手。现在他已经导演完成5集民族历史纪录片《南诏发祥地巍山》，该片以中原和边地的关系为线索，再现我国西南边地巍山独特的历史和文化，即将在云南电视台播出。此外，他正在筹拍8集宗教文化纪录片《古兰经在中国》，该片讲述《古兰经》在中国的传入、手抄、刻印、翻译和研究历史，从一个侧面记录了伊斯兰教中国本土化的过程。

    高发元告诉记者，等到今年下半年《古兰经在中国》完成后，他将组建《天方·未了情》剧组圆自己的电视剧梦。

    鼓励学生进行田野调查

    高发元从1998年开始带博士生，其研究方向是中国少数民族婚姻家庭。说起自己的博士生，他从衣服的内袋里掏出一个小本子，上面写着所有博士生的姓名、联系方式，加上在读的他已经带了20个博士。

    “只要他们提出要见面交流我都会答应。”高发元说，学生自己主动很重要。他发现学生在做研究时有一个通病，视野太窄，眼睛盯着书上的理论，常常生硬地引用西方学者提出的概念。“应该通过田野调查发现问题，说明自己的观点；而不是跳进别人的理论框架，为其做阐释。”高发元认为，创新才是做研究的意义所在，民族学的创新可以从调查和史实出发。他举例说，有学生调查发现彝族地区有编竹筐的手工劳动者只在同行业内部通婚的现象，属于行业内婚；与学术界普遍认为彝族是等级内婚的观点有所不同，对这一现象进行研究就是一个创新。

    曾深耕高等教育管理领域的高发元坦言，现在的研究生教育存在不少弊端，比如招生采用应试教育的方法，分数说了算，而且外语和政治两门公共课具有一分否决权。他认为，应该改革，这样才能保证研究生教育质量。

    编撰丛书记录云南回族历史

    高发元还是中国回族学会、云南省回族研究会以及云南省郑和研究会的会长，要为这个三个学术团体筹集经费、开展学术研究。中国回族学会成立于1998年，旨在研究回族的政治、经济、文化、历史与宗教；自成立以来先后在有关省区召开过十三次全国性的研讨会，今年的主题为“回族对中（中国）阿（阿拉伯）经济文化交流的贡献”，已在福建泉州举办，有400多名专家学者和企业家出席。云南回族研究走在全国前列，结束了云南回族700多年“有史无书”的历史，已组织编撰了《云南回族史》、《云南回族工作50年》、《当代云南回族简史》和《云南回族乡情调查》等，大理州、曲靖市、昭通市以及巍山、寻甸，还有一些乡村也编写了回族史志。云南的郑和研究则把郑和研究从民间推向了政府层面，成功推动了国家在2005年将7月11日定为航海节；还将郑和研究推向了世界，多次召开、参加国际性郑和研讨会议。（记者 温炜鑫）

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