（2）每一个传述层次上都要有这样多的人。例如某一段圣训由十多位圣门弟子传述了，他们就是第一代传述人，到第二代传述人时，至少要十多位人，这样，每一代就是一个层次。众传圣训的每一个传述阶层都要有十人以上的人传述，直到被记下来。     
                                              
    （3）从习惯方面而言，他们不可能联合起来伪造同一段圣训。例如，从不同的国家、不同的地区、不同的人种传来了同样的一段圣训，按照惯例，这样的圣训不可能是他们串通一气共同伪造的一段圣训。 

    （4）每个人的消息来源一定是直观的。即某人亲自听到某人说如何如何，或亲眼见到某人做什么什么，或亲自触及到什么等。也就是说第一代传述人亲自听到或见到圣训所传述的内容，以后的传述人则是亲自从上一代传述人听到的，因此，推理得来的传闻不能成为众传圣训[3]( [3] 《思想精华注》9-----10页；《简明圣训学》19页)。 

达到以上四个条件的圣训叫作众传圣训。
 

众传圣训的分类：

     部分学者又把众传圣训分为字面众传圣训和意义众传圣训。 

    字面众传圣训，是指每一个传述层次上有十人以上传来的圣训，其字句完全相同。如：“故意借我的名义说谎者，让他自备座位于火狱中”[1]。这段圣训是由六十二位圣门弟子或七十多位圣门弟子用同样的字句传来的，接着由很多人传了下来，字面没有任何出入。 

    意义众传圣训，是指许多人传来的圣训虽然字句不同却共同表达了同一个意思。 

    例如，祈祷时升两手的问题，许多人用不同的字句传来了穆圣在不同的场合升手祈祷的圣训，虽然字句和场合不同，却共同表达了一个主题：祈祷时升两手。[2] 

    这两种形式的众传圣训具有同样的法律效用。