伊斯兰的离婚制度
 

      婚姻是神圣而庄严的，所以伊斯兰尤为重视夫妻之间的牢固关系，以使它不要轻易破损。对于神圣的婚姻，我再也拿不出比真主起名叫“坚实的盟约”更好的词了。真主说：“你们既已同床共枕，而且她们与你们缔结过一个坚实的盟约。”（妇女章21节）
 

     使者“愿主福安之”也对这神圣的盟约说：“谁把有夫之妇或有主之奴隶拐骗给别人，谁就不属于我的民众；谁违约，谁就不属于我的民众。”[1]
 

     正当夫妻之间的矛盾被逼到死胡同中，在没有其他解决的办法时，离婚成了唯一的选择。这也是为了保护夫妻间的变节不被张扬，保护继承人的权益不被剥夺，同时维护社会稳定，免遭丑事的侵害。就在这万般无奈的情况下，夫妻间争执不休，家庭分崩离析，无人抚养孩子，不离婚将产生非常大的影响。
 

     但，这项法律是有限制的，而不是无节制的。因此，离婚绝非庸人之儿戏。学者们将离婚分为以下几种：
 

     1、必须离婚。这是在夫妻双方极为不睦的情况下执行的法律。真主说：“如果你们怕夫妻不睦，那末，你们当从他们俩的亲戚中各推一个公证人，如果两个公正人欲加以和解，那末，真主必使夫妻和睦。真主确是全知的，确是彻知的。”（妇女章35节）
 

     2、非法离婚。这是在不必要的情况下所执行的法律。该种行为是受到恶魔的怂恿，这样做会受到真主的恼怒。使者“愿主福安之”说：“恶魔将其宝座放置于水上，然后他再派遣喽啰。他们中最受欢迎的是恶贯满盈者。有一恶魔来了，他说：“我如此如此的做了。”然后另一个说：“你的这个不算什么。”然后又一个来了，他说：“我没有放弃某某，直至我使他和他妻子离婚。”然后他凑到他跟前，说：“你做得太好了！”[2]
 

     3、允许离婚。这是因为妻子的品行差到极点，但如果双方有孩子时，忍耐则为上策。
 

     4、命令离婚。这是在妻子没有教门操守，或者作出不洁之事，反复劝阻后无果所作出的最后决定。
 

      这种权利也可以延伸至妻子，当丈夫没有教门操守，或品行极为恶劣，不和妻子和睦相处，或者身体有缺陷，比如有生理疾病，没有房事能力的情况下。

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[1] 伊本哈巴尼圣训集第十册第205页4363段圣训

[2] 穆斯林圣训实录第四册第2167页2813段圣训