一切赞颂全归安拉众世界的养育者.祈求安拉赐幸福于平安于我们的先知穆圣及其后裔及其后裔圣门弟子幸福平安. 清廉的女人是她丈夫现世的幸福，她号召他行善，警告他不要作恶，鼓励他顺从安拉;顺丛使者(愿安拉福安之)；严禁他违背安拉;违背使者(愿安拉福安之)；温姆·赛利麦(愿安拉喜悦之)；就是这样做的。当艾布·塔勒哈(愿安拉喜悦之)；向她求婚时，她说：“艾布·塔勒哈(愿安拉喜悦之)呀！誓以安拉，像你这样的人是不会被拒绝的，但你是一个不信教者，而我是一个信士，你信教吧！我只要你以信教作为聘礼。”于是他通过她信教了。完完全全的信教了。他的声誉在军队中强过了1000个战士。她又劝导他为安拉费用，于是他把他最好的财产——白衣莱哈的园圃施舍了。她劝导他忍耐。当时，他的儿子艾布·吾曼尔归真了，她对他说：“艾布·塔勒哈(愿安拉喜悦之)；呀！假若有些人给另一些人借了钱，他们要把欠款还给他们吗？”他说：“是的。”她说：“安拉确已拿去你的儿子，你向安拉寻求报酬吧！”

 

 

 

    清廉的妻子也是丈夫后世的幸福。安拉说：“信士们说：‘我们的主啊！求你让他们和他们行善的祖先，妻子和子孙一同进入你所应许他们的永久的乐园。你确是万能的，确是至睿的。’”古兰（40：8）圣训也证明了清廉的妻子是丈夫的幸福。先知穆圣(愿安拉福安之)说：“四件事是属于幸福的：清廉的女人，宽阔的住宅，善良的邻居，舒适的交通工具；四件事是属于不幸的：恶劣的邻居，坏女人，不好的交通工具，狭窄的住处。”

 

    清廉的女人是现世的美事。安拉说：“有人说：‘我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的[生活]，在后世也赏赐我们美好的[生活]，求你保护我们免受火狱的刑罚。’”古兰（2：201）穆罕默德·本·凯尔卜·古莱兹(愿安拉慈悯之)说：“现世的美事便是清廉的女人，因为她是安拉赐给丈夫最美好的东西；美好的住宅也是一种幸福；好的儿女就是培养他们成为行善者。她是语言美、行为美、友好交往的因素。不仅如此，她还是丈夫白天行善的因素。因为她提醒他记念安拉；鼓励他去清真寺参加主命拜和聚礼，以便他坚守拜功；她鼓励他为安拉施舍；她鼓励他为安拉封斋，并在夜间叫醒他，礼夜间拜，如果他拒绝，那么她在他脸上洒水。”

 

    清廉的女人是被选取的最好财产。据苏巴尼(愿安拉喜悦之)传述，他说：“安拉说：‘窖藏金银，而不用于主道者，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。’古兰（10：34）降示的时候，他们说：‘我们采取哪种财产呢？’奥麦尔(愿安喜悦之)说：‘我是最清楚的。’于是他驱赶他的骆驼追上先知(愿安拉福安之)他问：‘安拉的使者(愿安拉福安之)啊！我们采取哪种财产呢？’先知(愿安拉福安之)说：‘让你们中的一个人具备一颗感恩安拉的心、记念安拉的口、帮助你们做后世工作的妻子。’”

 

    清廉的女人是丈夫的安宁、喜爱与怜悯。安拉说：“他的一种迹象是：他从你们同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦、互相怜悯，对于能思维的民众，其中确有许多迹象。”古兰（30：21）我们想认识一个清廉的女子时，她就是一个有教门，完全服从安拉，反对怂恿作恶、放纵私欲，听从安拉的命令、远离安拉的禁令、服从安拉的判决，并说：“我们听从了，我们服从了。我们的主啊！求你饶恕我们，你是我们最后的归宿。” 这样的女子。因为她们不效仿安拉的敌人在习俗、传统、服饰、发型、道德、男女混杂等诸多方面的做法，她们深知效仿一伙人，便是与他们同流合污。

 

     选择有教门的清廉女子，因为安拉的使者（愿安拉福安之）说：“选择配偶有四：其财产、门弟、美貌、教门，你追求有教门的，定会幸福。”使者（愿安拉福安之）在这段圣训中把教门放在美貌之前，说明了内在美胜于外在的美。又说：“安拉不看你们外表、财产，但他看你们的心和你们的工作。”让教门先于财产，因为财产是一种考验，安拉确已把财产赏赐给他所喜欢的人和他不喜欢的人；而把教门只赐于他所喜欢的人。使教门先于门弟，因为称盘的分量是依靠信仰，而不是门弟。安拉说：“在安拉看来，你们中最尊贵的人，便是最敬畏的人。”古兰（49：13）

 

    清廉的女人就是她的丈夫看她时，她会使他高兴；她能减轻他的痛苦、苦恼、忧虑。如果他烦闷时，她提醒他敬畏安拉；当他报有侥幸的时候，她提醒他应害怕安拉；对他十分畏惧的时候，提醒他对安拉的怜悯要充满信心。于是他不会侥幸，他不会失望。海底彻(愿安拉喜悦之)与安拉的使者(愿安拉福安之)就是这样的，当时，使者(愿安拉福安之)非常的忧虑，对她说：“你们给我盖上被子。”于是她对他说：“安拉绝不会羞辱你，你承担着重担、款待客人、帮助被压迫者、给无衣者穿衣。” 这一回答先知(愿安拉福安之)获得最大的喜悦，因为安拉和吉卜利勒天使给海底彻(愿安拉喜悦之)祝安，有安拉的慈悯没有忧愁，也没有吵闹的美好住宅给她报喜。因为她遵守妇道、不随意出入市场、不去游戏玩耍的场合、极积宣扬安拉的教门;劝道家人以使者(愿安拉福安之)言行为至爱

 

    显然，今天的大半妇女打扮得漂漂亮亮是为了去市场、学校、参加婚礼，但在家不会为她的丈夫而打扮，也不会在乎他高兴与否。而是对丈夫造成太多的烦闷、忧虑和失望。这样，她和她的丈夫都处于一种折磨中。因此，当伊卜拉欣(愿安拉福安之)去看他的儿子伊斯玛仪(愿安拉福安之)时，他问儿媳：“你们的情况怎么样。”她说：“我们的情况很糟糕。”他对儿媳说：“你给你的丈夫代问候，并对他说：‘换换你的门槛。’”当伊斯玛仪(愿安拉福安之)回来时，她把伊卜拉欣(愿安拉福安之)的话告诉他丈夫。他说：“那是我的父亲，他命我把你休了，你回家去吧！”然后他又娶了一个妻子。伊卜拉欣(愿安拉福安之)；又一次来看他。他向她询问他们的情况，她说：“我们情况非常好。”他说：“你给你丈夫代问候，并告诉他，让他稳固他的门槛。”当伊斯玛仪回来得到这个消息时，他说：“那是我的父亲，他命我留住你。”-伊卜拉欣令(愿安拉福安之)；他的儿子留住善良的妻子，休掉恶劣的妻子。

 

  

    清廉的女人就是当她丈夫命令她时，她就顺从。因为他是维护她的。安拉说：“男人是维护女人的。”古兰（4：34）也因为他高过她一个品级。安拉说：“男人的权力比她们高一级。”古兰（2：228）因为他们之间的关系好比奴隶与主人。安拉说：“他俩在大门口遇见她的主人（即：她的丈夫）。”古兰（12：25）安拉把丈夫称作主人。圣训中提到：“她们是你们的助手。”即：你们的女奴。因为丈夫对妻子的权力重大。先知(愿安拉福安之)说：“假若我命令一个人给安拉外的被造物叩头的话，我必命令女人给她丈夫叩头。以掌握穆罕默德(愿安拉福安之)生命的主发誓！一个女人不能完成对她的主的义务，直到她完成对她丈夫的义务。”女人顺从她的丈夫，才能够进乐园。又说：“如果一个女人完成了五时拜功、斋戒、保护贞操、顺从她的丈夫时，她能任意从乐园的一道门进入。”

 

    清廉的女人便是当她的丈夫不在她跟前时，她保护自己的贞操，不看外男人；因为安拉命令她降低视线。安拉说：“你对信女们说：‘让她们降低视线。’”古兰（24：31）因为降低视线是保护贞洁的方式；抬高视线是失去贞操的途径。非法的观看是恶魔有毒的箭，因为罪恶发生的途径首先是内心的欲望，其次是约会，然后就是相见。-

 

    安拉称赞白皙美貌，降低视线的女子。说：“他们将有不视非礼的，美目的伴侣。”古兰（37：48）又说：“他们有不视非礼的，同年的伴侣。”古兰（38：52）她们不会与外男人说话、打电话、交谈，以免心中有病之人对她不要产生非分之想，她只说善言。在领拜师出错，让她拍掌，不要出声，以免影响男人的拜功。假如她发出声来，那必定会使人们的内心得病。

 

    清廉的女人就是不从她丈夫家中出去，除非得到丈夫的允许。因为她知道她对家庭的职责。安拉说：“你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。”古兰（33：33）先知说：“女人是丈夫家中的管理员，要对自己所管理的负责。”当温姆·哈米德·撒义迪(愿安拉喜悦之)对他说：主的使者(愿安拉福安之)啊！我喜欢在你的清真寺同你一块礼拜，使者(愿安拉福安之)对她说：“我知道你喜欢同我一块礼拜，可你在你的闺房中礼拜优越于在你的家中的礼拜；你在你的家中礼拜优越于你在你的院中礼拜；你在你的院中礼拜优越于你在你民众的清真寺中礼拜；你在你的民众的清真寺中的礼优越于在我的清真寺的礼拜。”

 

    伊斯兰允许女人不参加集体拜功、聚礼拜(如果她们能保持教法要求)战斗，这样可以避免她们与外男人接触，免遭伤害。女人是羞体，如果她出门的时候，恶魔就会纵恿她，使她走向灭亡。家是女人最好的地方。据信土之母宰姆尔之女撒德(愿安拉喜悦之)；传述：人们对她说：“你跟男人们一块朝觐吧！以便他们向你学习。”她说：“我确同先知(愿安拉福安之)朝觐，安拉命令我呆在家中。安拉说：‘你们应当安居于你们的家中。’安拉的使者(愿安拉福安之)也命令我呆在家中。他说：‘你只可在这个时间（即：辞朝）和受困的时间出门。’”他们说：“从此她没有出过门，直至归真。”

 

    每天进进出出于市场、娱乐场所、医院的女人在干什么昵？她们不是为了寻求治疗，而是为了诱惑人们。安拉确是监视她们的。她们要承担男人们因诱惑而犯罪的罪责，她们是恶魔的同党，招人于火狱。

 

    清廉的女人就是能保管好丈夫的财产，不挥霍，不浪费的人。因为她知道：浪费的人是恶魔的弟兄，恶魔对他的主是孤恩的。古兰（17：27）；她知道：她的主禁止浪费，不喜爱浪费者。安拉说：“你们吃，你们喝，你们不要浪费，的确他不喜爱浪费者。”古兰（7：31）还因为她知道：每一个人在复生日，对于他所花费的财产，要受到审问。她不多索要首饰，因为她没有完成首饰的义务，在复生日，要被戴上火镯子。安拉说：“窖藏金银而不为主道费用者，你们当以痛苦的刑罚向他们报喜。在那日，要把金银放在火狱里烧红，然后用来烙他们的前额、肋骨和背脊。”古兰（9：34-35）先知说：“最好的女人便是当你看她，她使你高兴；当你命令她时，她就顺从你；你不在时，她保护贞操及你的财产。”

 

    清廉的女人就是与丈夫恩爱、说话温柔、毕恭毕敬、不做使丈夫恼怒的事、积极讨丈夫的欢心。她比泡沫温柔，比蜜更甜美。

 

    戛兑一书的注释者说：“二十年来，我在家人中没看到过可怒之事。”谢尔比说：“怎么可能呢？”他说：“上半夜，我带她礼两拜，她对我说：‘我是一个陌生的女人，你是一个陌生的男人。你告诉我：我给你你想从我这里得到的；我放弃你在这里所不喜欢的。’”他说：“我说，如果你认为是美好的，你就宣传它；如果你认为不好的，你就隐藏它。”安拉确已赞扬了与丈夫恩爱的女人们，说：“依恋丈夫，彼此同岁的妻子。”古兰（56：37）

 

    清廉的女人是品德优良，多产的女人，从而壮大伊斯兰民族。她能很好地教育孩子，渴望得到丰厚的、长远的报酬。因为为双亲祈祷的清廉子女可以使父母的善功川流不息。先知(愿安拉福安之)说：“你们应与有深情，多产的女人结婚。”

 

    清廉的妻子是：当她丈夫恼怒时，她就回到他面前，拉住丈夫的手说：“我不想尝试不被理睬的感觉，请你喜悦吧！”因为丈夫的喜悦是教律的要求。能得到安拉的恩赐才是一个家庭成立的基础。因为她知道：如果在现世她伤害了她的丈夫的时候，在后世，安拉给他赏赐的妻子就会对她说：“你不能够伤害他，愿安拉弃绝你！在你看来，他只是一个陌生人，他终将会回到我这里的。”先知(愿安拉福安之)说：“你们天堂中的妻子是深情的，多产的，常向丈夫道歉的。当他发怒时，她会把她的手放在丈夫的手中，并说：‘我不想尝试被不理睬的感觉，请你喜悦吧！’”

 

    安拉的仆人啊！你当渴望得到清廉的女人。清廉的女人是后世前的幸福。你求主在现世赐福你，在后世也赐福你；让你免遭火狱的刑罚；你应多向安拉祈求渴望得到有教门的妻子，这样你就会获得幸福；你应谨防粪堆上的鲜花（外表华丽，而内心肮脏的女人）。

 

     一切赞颂全归安拉.众世界的养育者. 祈求至洁的彻知的安拉赐我们正确的信仰;清廉的工作;优良的道德，有正信贞洁的妻子；并佑助我们紧跟穆圣(愿安拉福安之)阿米乃.安拉啊!求你赐幸福平安于我们的先知穆圣及后裔、圣门弟子及坚守传播经训的人们幸福平安！阿米乃!

 

     来源：穆斯林在线空间    作者：听_心的雨

 

 

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