圣人说：“第一群入天堂的人的面容象十四夜晚的月亮，第二群入天堂的人的面容象天空中最亮的星宿，他们永远没有二便、不流鼻涕、不吐痰，他们的梳子是金子的，他们的汗是麝香味，他们点的是印度的棍子香。” (见《伊本·马哲圣训集》第331页)。

    圣人说：“在每个聚礼日，你们让香味充满清真寺大殿。”这段圣训说明，在每个聚礼日，在清真寺大殿里点香是穆斯太罕布。(见《伊本·马哲圣训集》第55页)。

    艾乃斯说：“圣人有个器皿，专门点香。”这段圣训中这个器皿指点香的器具、香炉。(见《塔志》第三册第168页)。

     阿依莎传述，圣人命各部落修建清真寺、打扫清真寺、让香味充满清真寺。这段圣训中“让香味充满清真寺”就是指点香。(见《提尔密济圣训集》第一册第130页)。

    阿依莎太太传述，圣人命人们在大地上修清真寺并使清真寺干净、充满香味。伊本·赫哲尔博士说：“让清真寺充满香味是穆斯太罕布。”每当大贤欧麦尔坐在讲演台上时，阿布杜拉黑(用香)使香味充满寺。(见《米热嘎提》第二册第205页)。

    应打扫干净清真寺，因圣人命索哈白们把清真寺收拾得干干净净、在清真寺里点上香。圣人说：“你们不要让儿童、疯子、带武器的人、互相有仇的人……来清真寺，在主麻日你们在寺里点香，寺门前放干净的东西。”(见《萨维》第三册第141页)。

    要讲究卫生和用香。因为圣人对大贤阿里说：“唉！阿里啊！每个主麻日你要点香，因为它是我的逊乃提。”萨迪给传述：“圣人点香的支出比家务的支出多。”索哈白艾布·阿布杜拉黑说：“点上香，然后用鼻嗅香味，放在两眼中间，念‘安拉洪麦算立阿俩，穆罕迈丁外阿俩，阿力穆罕迈丁’，香还没插下去，真主就已将点香的人的罪饶了。”(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》第17页)。

    萨迪给说：“点香后做的两拜乃麻子比不点香做的70拜贵。”艾比力哈散说：“点香是贤行，只有驴子反对点香。驴子就是指那种没有智慧的人。”(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》第18页)。

    在清真寺大殿里点棍子香是穆斯太罕布。大贤欧麦尔命人们在每个主麻日在清真寺大殿里点棍子香。(见《麦卡雷麦里艾赫俩给》第17页)。

    索哈白阿布杜拉·伊本·泽比尔每天在克尔拜里点香。在主麻日点的香更多。(见《海米斯塔勒黑》第一册第119页)。

    圣人的第十五个哈随(常干的好行为)是在清真寺大殿里点棍子香、用香料。主麻日在大殿里点香比在其它日子里更贵重。(见《克什夫力温默》第一册第117页、122页)。每个主麻日在清真寺大殿里点棍子香是穆斯太罕布。(见《伊本·马哲圣训集9第55页》。

    谁若是举意为了遵行圣人的圣行而在清真寺大殿里点香、家中点香、身上洒香水，那么这是顺服真主，在后世，他的气味比麝香还香；谁若是举意为了今世、为了显阔气、为了讨女人喜欢而点香、洒香水，那么这是违抗真主，在后世，他的气味比臭肉的气味还臭。(见《太夫西勒克比而》第一册第679页)。

      索哈伯·萨迪给说：“点香后礼的两拜礼拜比不点香礼的70拜礼拜更贵。”(见《麦卡勒麦力艾海俩给》第17页)。 (见《太夫西勒克比日》第一册第679页)、参阅《塔勒黑海米斯》第—册第119页、《萨维》第三册第141页。主麻日穿新衣、脸上摸油、点香是穆斯太罕布。(见《塔志》第一册第251页)。

    嗅香不坏斋。根据：如果磨面时粉粒、药味道、装粮食时扬起的尘土、香和火中的烟、飞刮起的土、马跑时扬起的土入了封斋人的喉咙的话，斋并不因此而坏。(见《托海塔伟》第368页)。

    点香后若不是有意拿到嘴跟前硬吸而香的烟进了喉咙的话，不坏斋，但如果点了香后有意拿到嘴跟前硬吸香的烟的话，斋就坏了。(见《麦支麦艾力艾乃胡勒》第一册245页)。参阅《看祖力艾巴迪》第406页，《艾玛东迪尼》第28页、30页，《弗台万得俩以力9第225页，《弗台瓦努勒力胡达》第78页、《弗台瓦阿兰克日》第一册第208页、《伟嘎耶》第一册第312页。