泊头，字面上解释为“水边的码头”，实际上这也是一座因运河兴起的小城。运河泊头段开凿于三国时期，如今漕运往事和船工号子只能在历史中追寻。作为一个小码头的泊头，虽然已经干涸，但河流穿城而过还是留下了很多痕迹，例如漂来了清真寺，曾经在清真寺里面和现在的外围，六合拳的传承还在继续靠近运河水土更丰美的地方，泊头鸭梨的味道也更加清甜；当然还有已经熄灭的泊头火柴……在泊头，以运河为轴心的旧城改造正在进行，运河作为现代城市景观的功能也正在塑造过程中。

    泊头出产鸭梨。当地人称：“以前总说 天津鸭梨 ，其实都是泊头的，名声都让他们赚去了。”泊头人认为，靠近运河的地方，鸭梨也格外清甜。现在动辄就是万亩梨园的生态园在华北平原上绵延到老远。初夏站在观景台上，空气湿润，俯瞰万亩梨园如同一片森林，运河的轨迹已经被远方覆盖。梨树套袋正在进行中，五分钱一个的手工价格，还有的套进了瓶子里，可以制造价格不菲的梨酒，果子天然就长在瓶子里。

    沿运河漂来的清真寺和拳脚

　　距离运河二百多米远就是清真寺。“泊头清真寺的第一门 大园门 ，以前是运河边的地标性建筑。”作为六合拳第八代传人，石同鼎保持着每天锻炼的习惯。天气好的时候，他会带着住在附近的学生来运河河堤上晨练，不过大多数时候还是他一个人：“孩子们上学就累得很，晚上能来练拳就不错了。”石同鼎晨练的习惯由来已久，“文革”期间父亲就带着他来运河边偷偷习拳。

    “清真寺和六合拳的关系深厚。2002年之前，我在泊头清真寺里教拳，之前我的祖辈也都是在清真寺里习拳。如果站在运河南来北往的船上，老远就能看到这个大门。他们看到 大园门 ，就会到清真寺祷告。”据说“大园门”在上世纪50年代的一场洪水中应急被拆，埋于运河堤下。

    泊头清真寺是全国重点文物保护单位，始建于明永乐二年，距今已有600多年的历史。回族人善于经商，常在运河上过往的商人不乏回族人，有商人的地方就有商机，慢慢就聚集定居下来。沿着运河两岸的清真寺数量大大增加，材料不够就从南京支取，木材从南京沿运河北上，就这么漂来了一座座清真寺。关于泊头清真寺漂来的过程，有两种说法，一种说法是元统治者从南方运木料往北京，行至泊头，战事突起，元朝不保，就地卸货，后来明统治者指派专人来修清真寺；也有的说是明大将常遇春率军北上，打击元军，见到有成批木料，就命令人修了清真寺，因为常遇春是回族人。

    泊头清真寺建筑风格独特，面东背西，宫殿和寺院风格相结合，后殿的九层三角藻井，国内独有，六百年来未有变动。雨季来到，墙角晕染成青色，建筑和院子里的盆栽鲜花组合成幽深清丽的空间。紧锁的门前有块斑驳开裂的木板，上面写着各地关于荷花的颂歌，比如四川的“多情明月邀君其，无主荷花到处开”，上海的“十分春水比檐影，百叶莲花七里香”，苏州的“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”。盎然有趣，笔法清俊，无论是学习还是模仿都是美好的一方天地。

    “清真寺就是我们接受各种教育的地方。”石同鼎学习教义、语言还有习武健身，都在清真寺的前院里。石家家族沿袭传承的六合拳，一直也都面向社会开放。石同鼎和妻子就是在学习六合拳的过程中结缘，一张老照片里，记录了他们青涩的岁月，身后就是清真寺大殿的庄严沉静。

    “我曾祖父做过保定陆军军官学堂的武术教练，还曾经去东北做过镖师。”听起来颇符合自古以来燕赵之地的慷慨之气，在石同鼎看来，这主要也是为了生计。2002年，石同鼎在清真寺门口开办了六合武馆，来学习六合拳的孩子多了：“之前主要是回族人，但是这些年汉族人多了，我现在的学生，汉族占到了三分之二，六合拳也是回汉民族融合的纽带。”

    每天晚上七点和周日的上午，大多数孩子都会如约而至。上课之前，大一点的孩子会主动打扫卫生，规整好器械。有的孩子已经坚持练习了五六年，长成了英姿勃发的少年，走路和做事都沉静有力。还有两个女孩，花剑舞得潇洒飘逸。如今，石同鼎开始教三岁的孙子比划拳脚。

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