大厂县北坞清真寺
地址：河北省大厂县北坞村
邮编：101700
当你从首都乘车，沿着京沈公路，东行不到100里，即进入河北省大厂回族自治县境内。通过车窗远眺，在横在于柏油路北侧，远近参差、连绵不断的村落中，倏然有座突兀屹立的深灰建筑，宛若奇峰突起，跃人你的眼帘。那耸立的高亭式建筑，便是自治县境内原有的17座清真寺中最大的北坞清真寺。这是自治县境内一座古老的清真寺。在全省来说，也是闻名的。
古寺，坐落在自治县境内最大的回民村——北坞村的村西。旧。时寺的四周有女墙环绕，墙外碧水放浦；院内殿宇参差，树木苍郁，景致十分优美。远观仿佛一座小小城池。寺门前的小石桥，结构简朴，名曰天心桥；走进寺门，迎面便是3间宽大的对厅，其两侧各立石碑一块。穿过对厅是一色方砖没地而又宽敞的长方形天并。天井市北两侧对峙着南北讲堂，是阿訇和乡老们讲教和议事的所在。西面，便是清真寺的主体建筑——礼拜大殿。大殿近40米长、17米宽，面积660多平方米；殿前有抱厦，后有窑殿，三部分浑然一体。侧观殿脊起伏，呈马鞍形，在西端的窑殿顶上耸立着塔式四角高亭，名曰望月亭。殿内圆柱林立，木制地板上铺着毛毡、垫席之类。据说约可容2000人排班聚礼。大殿西墙上，有砖雕四壁呈拱形门洞状。内雕花卉经文。西北角上是结构精巧的“敏拜尔”。大殿的南北面是砖砌拱形窗口。
大殿和北讲堂的北面，另有侧门可人，这里有沐浴室、井房、学堂等建筑，中间有月亮门相通。整个建筑群，结构紧凑，布局严整，那些错落毗邻的殿、厦、亭、堂，过去都是雕梁画栋，漆砖彩瓦，一些山墙照壁上还装饰着奇花异草、诗书经卷、炉瓶盘设之类的彩画。旧时还有历代留下的若干块匾额，高悬在一道道门廊之上。当初有这些装演辉映，更显得古雅清静。一眼望去，这和谐的色调，典雅大方而又质朴无华，给人以庄严肃穆之感。
这座砖木石结构的古寺，在建筑凤格上，与国内许多的清真寺一样，基本上是中国式建筑。除亭殿格局外，受庙宇影响较大，无那种圆形屋顶。寺的规模不算小，实用、朴素、壮观。
古寺始建年代，今已难以考证。寺中现存最早的文字记载，是镶嵌在大殿外边东北角上通向沐浴室的走廊墙内的那块小石碑。这块拱形小碑为万历四十五年（1617年）所刻。经历了几百年的风蚀日晒，十年浩劫的刀痕斧印，已使它伤痕累累，斑迹重重。碑上字迹，有些已难以辨认。碑文较短，为研究者参考之便，现录如下：
嗟夫！苍生在世，何刻不朽哉？善而己。适今观闻东务庄，原系内翰侍御太监仰泉李公奋庸营造。管理工匠，预修掩拆隐城一址。是举也，公岂好生恶死者耶？抑明哲保身者耶？其虑盖远矣！予溯究所由，口知我公祖上，历代积德，乡土同音，迄今累仁，遐迩共采，公身凛凛然在也。公墓巍巍然兴也，树植叁口木，奠安拉石，岂直耸观乎生前，惟是景仰口没后，感博施之济众兮，咸曰：此仁人之止口也，胥触目而增悲；忆口置之合宜兮，咸曰此义士之坛冢也，多遥望而兴叹。其生也，必荣矣；其死也，必哀矣。口所云惟善不朽者，舍我公谁欤？布在方策，垂懿德于悠久云。时惟我大明万历了巳季冬朔旦逸士冲宇毛登龙谨撰。（以上为朝东面字）
万历四十五年十一月起立石界，置地七亩，永远随寺。官御李进忠，只因缺后，建盖坟地，累辈看寺之人修理，止许修理，不许削伐树株，若有人削伐树株，许多人揭告。嘉靖四十二年三月二十四日生，人不知死忌日，若有贤侄，为其后世造上、（以上为朝西南字）从碑文可见，北坞原名东务，当于万历四十五年以前，这所清真寺就 已初具规模。对于这座清真寺的始建年代及历史状况，有人曾为之做了走访。
大厂回族自治县的回族人民，绝大多数是“随燕王扫北而来”。公元1399年，燕王朱枥为夺取皇位，发动了历史上所称的“靖难之役”。到公元1403年攻下南京夺得了皇位，立号“永乐”。永乐二年（公元1401年）“出旨迁民”，“以实空地”。永乐十九年（公元1421年）把国都从南京迁到北京。在这段时间里，各行各业的回族百姓，随朱枥大量地由南京一带北迁，在京东一带落户。由于一些特殊原因，明代有不少的回族人在朝做官，在伍为兵，所以北迁的官兵不乏其人。各阶层人在这里形成一个回族聚居点。
基于回族的风俗习惯和宗教生活的需要，随着一个个村落的形成，一座座清真寺也就“应运而生”了、当时，在大厂回族自治县内方圆不过二三十里的区域内，就先后落成十六七座清真寺，北坞清真寺便是其中之一。万历四十五年前，在朝为官的内翰侍徽太监李杏庸曾在原来基础上又行修缮，并为寺置地7亩，植树百棵。正如碑文所记。此后，这座古寺又经历了清朝道光十二年（公元1833年），同治元年（公元1862年），光绪十二年（公元1887年）等多次修 葺，才使这座清真寺逐步扩展，日臻 完美、壮观。因此，纵观历史，在前后几百年中，这座清真寺不仅凝结着回族人民的心血，也浸透了汉族工匠们的汗水、它是几代劳动人民血汗的结 晶；也是几代回汉族人民以智慧和力量，团结协作的丰碑。
到了民国11年（公元1922年），三河县（当时此地隶属三河管辖）知事到此“亲诣瞻拜”，为清真寺书写了许多匾额，撰刻了对厅两侧的石碑，借以追述建寺历程，表彰捐修百姓，并做了一系列题名：
把沐浴室题名为“改过之室”；殿亭题名为“斋戒神明之殿”；南、北讲堂分题为“日曜堂”、“金曜堂”；抱厦题为“修身之厦”；对厅题为“元古之厅”；石桥题为“天心桥”，寺并题为“一阳井”；围墙题为“大道之范”；树木题为“众材之林”。
到了抗战时期，日本侵略者为了修炮楼，几次想拆用这座古建筑，终未得逞。但在解放战争中却遭到了国民党的炮击，一位阿訇当场被炸死。至今，庭前石阶上还存留着弹痕。
解放以后，穆斯林的宗教生活正常。每逢伊斯兰节日，有大量的穆民前来古寺聚礼，但“十年内乱”中，古寺也遭到了严重破坏，只是由于广大群众的尽力保护，这座建筑的整体结构，终于保存下来。就是1976年那场地震，也没有把它摧毁。
粉碎“四人帮”后，宗教信仰自由政策的光辉重新照亮了这地区。这座清真寺经省里批准修复，开始被自治县确定为重点历史文物保护单位。村里也建起了寺管会。近几年来，在广大回族群众的努力下，将整个清真寺进行了全面的修理，使整个古寺，基本恢复了原有的风貌。
自古寺修复以来，每天前来沐浴者络绎不绝。那些虔诚的老穆民们，恢复了正常的宗教生活，每日从“邦搭”到“虎伏滩”五时不落。寺内不时传出恭诵经文的悠扬之声。
这座清真寺修复以后，基于它的地理位置和劫后犹存的历史价值，使得中外众多的参观者纷沓而至；北京、河北省、地、县各级考古工作者，也不断来此考察。最近，国家民委、全国政协的领导同志，在河北省民委负责同志的陪同下，也来此视察了这所清真寺。他们肯定了这座清真寺在地理位置及历史文物上的重要价值，提议予以进一步修葺，并拨专款3万元。古寺将以更新的面貌展现在广大穆斯林和参观者的面前。
责任编辑：May
