一神教对主宰的注释分歧

    犹太教，基督教，伊斯兰教被统称为天启宗教，犹太教信奉的雅威和基督教信奉的耶和华以及真主都是同一主宰，教义分歧主要体现在各自对主宰的属性本体的阐释上的不同。其他世界各民族都有对最高存在的想象、理解和认识，非洲的很多部落中也存在着一些一神宗教。也有人认为中国古代哲学名著《道德经》中“道”的概念和真宰的概念极其相似。其中《古兰经》提到了其他三种一神教：拜火教，犹太教，基督教。

　　拜火教中最高主宰是阿胡拉·玛兹达（意为“智慧之主”），是全知全能的宇宙创造者，具有光明、生命、创造等属性，也是自然法则、秩序和真理的化身。拜火教是一种二元论的宗教，主张善恶二元论：存在着代表光明的善神阿胡拉·玛兹达和代表黑暗的恶神安格拉·曼纽，善神的随从是天使，恶神的随从是魔鬼，互相之间进行长期、反复的斗争。有《古兰经》经注学家认为：拜火教的源头是先知诺亚所遗留的教导，琐罗亚斯德是改革者，但先知诺亚以后，拜火教对主宰的本体属性认识已严重偏离。

　　犹太教徒信奉的主宰（雅威）创造并主宰宇宙及一切受造之物，至高无上，自有永有，独一无二，无形无体无相，主是最先的，也是最后的。主为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物。犹太教不接受基督教圣子论及三位一体论，也不承认耶稣是的弥赛亚(麦西哈)，并继续等待弥赛亚的来临。和伊斯兰教对主宰的认识分歧是：犹太教把一些被造物的属性加于雅威，如发怒、嫉妒、埋怨、仇恨、喜好、憎恶、忧愁、争斗、恶是因雅威缘起等。此外，犹太教否定《新约圣经》和《古兰经》，以及否定耶稣和穆罕默德是被派遣的身份。

　　基督教中的上帝是一个完全人格化的神。主张上帝是三位一体的，把耶稣看做上帝的第二个位格。认为耶稣即是耶和华的道成肉身又是耶和华的独生子，耶稣具有人神二性。并认为耶稣就是犹太教等待的弥赛亚，认为犹太人违背了上帝和以色列人定的约，即旧约，所以派他的儿子耶稣以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立新约。 　　伊斯兰教认为耶稣确是弥赛亚（麦西哈），但其追随者已把耶稣神化。主张认主独一是自人类祖先先知亚当，历经诺亚，亚伯拉罕，摩西，大卫，耶稣，穆罕默德一致奉命传播的核心思想。真主总共给人类降示天经104部，最主要的是《摩西五经》，《诗篇》，《福音书》，《古兰经》。但以前的天经后来都已经失传，失散，被篡改，失真。并认为传统的基督教神学之三位一体和道成肉身是上帝（真主）属性中不纯净的认识，是对认主独一的背弃，是一种变相的多神教。所以，穆斯林认为伊斯兰教是开天古教，《古兰经》的颁布废止了以前的所有经典和宗教，先知穆罕默德也是封印的使者。

    伊斯兰教基本教义

     核心信条为「除安拉外，绝无应受崇拜的；穆罕默德是主的使者」，这在我国穆斯林中视其为「清真言」，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有六大信仰之说：

　　1、信安拉。要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。

　　2、信使者。《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。

　　3、信天使。认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。

　　4、信经典。认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。

　　5、信末日审判和死后复活。　认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，安拉将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。

　　6、根据《圣训》把信前定列入六大信仰之一。认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。