问：此前，艾资哈尔推出了民主选举艾大长老的法案，该法案也得到了埃及政府的批准。请问你如何看待艾资哈尔这所宗教机构的未来？

答：毫无疑问，艾资哈尔在君主制时期曾经获得强有力的发展。那时的艾大长老就是通过选举产生的。历史上，有许多的历史事件，见证了艾资哈尔长老们在君主们面前坚定的态度和正确的立场。尤其是在穆斯塔法·穆拉赫长老和穆斯塔法·阿卜杜·拉齐格长老，以及赛里木·毕西里等人担任艾大长老时期。

而当政府限制艾资哈尔的发展空间，通过所谓的“艾大推进法案”来任命艾大长老之后，情况就完全颠倒过来。在国家收缴艾资哈尔宗教基金后，这时的艾资哈尔长老就成了国家总统任免的职位。艾资哈尔的行政支出和教师费用也由国家承担，但是艾资哈尔却去由此开始了它的滞后期。

问：当下有些人对埃及的伊斯兰人士执政持怀疑的立场，认为他们缺少执政经验，而且还不被国际社会接纳，请问您如何看待这件事情？

答：这些怀疑应当成为让伊斯兰人士自强不息，励精图治的鞭策。因为他们的成功最好地证明了伊斯兰无论在任何时代和任何地域，都可以成为改造社会的良策。而一旦他们失败的话，那些敌视伊斯兰的邪恶势力便会趁机兴风作浪，其影响不仅限于埃及这个国家，甚至会波及全球。伊斯兰人士的道路绝不会一帆风顺，他们必将面临各种挫折和打击。我们要问伊斯兰人士，你们究竟选择伴随着分裂和纷争的失败之途呢？还是选择伴随着统一和互助的成功之路？

我想问的是，难道伊斯兰人士不是通过民主选举的方式上台的吗？难道我们要让那些流氓、地痞和小偷，以及那些营私舞弊造假之徒登上政坛。这些宵小之徒，他们让埃及远远地落后世界上的各个发达国家，远远地被甩在发达国家的后面。

问：有人担心伊斯兰人士，尤其是担心赛莱菲人士和穆斯林兄弟会之间相互冲突，请问您对他们有什么忠言，让双方避免潜在的冲突。

答：正如穆圣教诲我们说：动乱本是沉睡着的，真主诅咒那些唤醒动乱之人。每一个穆兄会的成员和赛莱菲人士，他们都知道这段圣训，但是我还要呼吁他们，请他们去亲身实践这段圣训，不要自以为是，不要追逐今世的浮利，不要自我毁灭，不要因为自身的过分而错失这千载难逢的好机会，而遭受真主的惩罚，重新锒铛入狱。

我还呼吁埃及穆兄会和赛莱菲人士的领导成员，认真领悟以下两段经文，走出潜在的动乱。真主说：“你们曾居住在自亏者所住的地方，而且明白我是怎样处治他们的。我也为你们打了许多比方。”（易卜拉欣章：45）；真主又说：“你们不要纷争，否则，你们必定胆怯，你们的实力必定消失。”（战利品章：46）

问：您可是尚健在的圣训传述人中年纪长者，您如何看待那些对圣训持怀疑态度，并妄言穆斯林有古兰经就足够的人？

答：流布这种言论之人，只会是那些对古兰经和先知圣训无知无识之徒；或者否认先知圣训之人。说这话之人，如果在要求他忏悔后依然执迷不悟，那他已经出离于他所宣称信仰的伊斯兰教。

须知：说出这些妄言之辞的人，他们自称自己是“只遵奉古兰经者”。这些人不是当下才新生的，而是早在伊历一世纪时便已经存在。这种奇谈怪论随着伊斯兰国家国力的强盛和圣训学家的批驳而减弱，之后随着国力的衰亡和圣训学家沉寂而有所增强。对于这种妄言之辞，古兰经本身早就对之严加批驳。

你可以反问这些人，如果你们做礼拜，缴纳天课，斋戒赖麦丹月，到麦加做正朝和副朝的话，你们能够在古兰经中找到关于如何履行这些功修的依据吗？

难道你们没有读过真主说：“谁服从使者，谁确已服从真主；谁违背（使者，你不要管谁），因为我没有派你做他们的监护者。”（妇女章：80）

真主又说：“你说，如果你们喜爱真主，就当顺从我；你（你们顺从我），真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。”（仪姆兰的家属章：31）

真主还说：“我降示你教诲，以便你对众人阐明他们所受的启示，以便他们思维。”（蜜蜂章：44）

这些古兰经明文都强调对先知和先知圣训的完全服从和遵循。

（侯赛因译自解明伊斯兰杂志）