《古兰经》一百一十四章，唯独忏悔章首没有泰斯米，究竟什么原因呢？

    关于这个问题，学者们给出了以下几种解释：

    一、愚昧时期的阿拉伯人有个习惯，如果他们和某些人有契约，他们意欲撕毁，在给对方书写信件时，他们便不写泰斯米。忏悔章的降示，意味着要撕毁穆斯林同多神教徒间曾经的契约，之后穆圣派阿里去给他们宣读忏悔章，他没有诵读泰斯米，遵循了他们曾经的习惯，即撕毁契约时放弃泰斯米。

    二、战利品章同忏悔章都是关于圣战的内容，所以两者之间没有用泰斯米隔开。

    三、忏悔章的内容是关于战争的，战争是残酷的，而泰斯米意味着怜悯，所以没有以泰斯米开始。

    四、欧斯曼为哈里发时期，圣门弟子们书写《古兰经》时，为忏悔章首是否书写泰斯米发生了分歧，一些人说战利品章和忏悔章本来就是一章，另一些人说是两章。所以书写时，两章之间留下空隙，但没有书写泰斯米。这样做，持两种主张的人都乐意地接受了。

    五、因为哲白拉伊天使下降这章时就没有泰斯米。这个说法最为正确，源自于伊本安巴斯和欧斯曼之间的一段对话（艾哈迈德、艾布达伍德、乃萨伊都有记载），伊本安巴斯问欧斯曼道：您为何把战利品章和忏悔章连在一起，而中间没有书写泰斯米？欧斯曼回答道：真主的启示下降时，使者就会叫来身边书写启示的书记员，告诉他们说：你们把这个放在某某章，战利品章是麦地那初期下降，而忏悔章在麦地那后期下降，这两章所述故事相像，而穆圣至去世也没有给我们说明忏悔章是否属于战利品章，因此我把它俩连在一起，但中间没有书写泰斯米。以上的传述中，我们看到，《古兰经》的排列顺序都是穆圣的安排，他人是无权做出任何调整的。真主最知.