根据大量的历史资料，圣人在为圣前，就以"忠诚之人"，在麦加著称，他常到麦加北面的希拉山洞思考问题，甚至到了忘记吃、喝的地步，他在考虑怎样才能使阿拉伯人摆脱愚昧和贫困的困扰，怎样才能使老人、妇女、孤儿、穷人、奴隶的权益得到保护，怎样才能使人们生活在和平安宁之中，仁慈的真主是以慈爱治理调养众世界的，因而真主选择了人类中最慈爱，最宽怀、最公正、最诚实、最善良的一位孤儿，一位文肓做为他派给全人类的最后一位使者，并向这位使者颁降了封印一切经典的——尊贵的，让他承担了把人类从迷误引上正道的伟大使命。正如真主在《古兰经》中教导圣人说：“凭借来自真主的恩惠，你对他们柔和，如果你粗暴心硬，一定他们从你周围分散，所以你当宽待他们，为他们求饶，和他们议事。”

　　正是由于圣人的公正仁慈，为人谦逊，谈吐文雅，从没有侵犯、伤害过任何人的高尚品德，才使伊斯兰在饱受愚昧之苦的阿拉伯人中得以传播。才使伊斯兰的博爱和平之光由阿拉伯转向全世界。

　　据阿里·本·艾卜·塔利卜传述：“圣人说：‘认识是我的资本，思维就是我的宗教基础，仁爱就是我的法律，希望就是我的骑乘，记念就是我的天性，忠诚就是我的宝库，沉思就是我的伴侣，知识就是我的武器，忍耐就是我的礼服，知足就是我的富贵，无产就是我的荣耀，清白就是我的技术，果断就是我的活力，老实就是我的保人，听从就是我的祖光，奋斗就是我的人格，礼拜就是我的快乐。”这就是真主的使者，伊斯兰的博爱精神在这段圣训中表现的淋漓尽致。

　　也许有人会问，既然伊斯兰是和平的，圣人时期，为何圣人也率领穆斯林参战呢？这个问题让我们再回到1400多年前，用圣人亲自参加的塔布克战役来回答，当伊斯兰传播之始，立刻遭到其它宗教的敌视，信奉基督教的罗马人极端仇恨刚刚起步的伊斯兰，敌视穆斯林，他们派遣大量的军队发动塔布克战役，妄图扼杀新生的伊斯兰力量。他们虽然人多势重，但最终却败给穆圣率领的穆斯林，然而在处理战后事宜时，真主在《古兰经》中启示圣人说：“真主说：“你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，如果你们战胜他们，就应当俘虏他们，以后释放他们，或准许他们赎身直到战争放下他的重担……”(47：4)。尽管战争是由不信道者引发的，然而对于俘虏，安拉启示圣人给了他们新生的机会，以伊斯兰的博爱释放他们，准许他们为自己赎身，不再做战争无价值的牺牲品。这节《古兰经》毫不辩驳的说明，早在一千多年前，伊斯兰就要求优待战俘，而现代国际社会所遵循的《日内瓦战俘公约》是在二战后签订的，居伊斯兰的优待俘虏政策晚了一千三百多年。著名的圣门弟子阿里在十分干旱，粮食非常短缺的一年，好不容易找到一点面粉，做成了四个饼子，但，当他看到一个饥饿的穷人、一个孤儿、一个非穆斯林战俘时，出于对弱者的关爱，毅然把属于全家四口的四个饼子，拿出了三个出散给他们。为此真主为鼓励人们善待穷人、孤儿、俘虏降示了这节《古兰经》，真主说：“善人们必得饮含有樟脑的醴泉，即真主的众仆所饮的一道泉水，他们将使它大量涌出，他们履行誓言，并畏惧灾难普降日，他们为喜爱真主而赈济贪民，孤儿、俘虏：“我们只为爱戴真主而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。”

　　对于这些，在一千多年前就记录在《古兰经》中的明文，是任何人都不能更改的历史。

　　伊斯兰的博爱不仅体现在于人类社会中，而且涉及到自然生态领域。当人类进入二十一世纪时，保护环境、保护动物已成了全世界关注的问题，人与自然已是世人皆知的话题，而我们伊斯兰，我们的圣人早在一千四百多年前所留传的《圣训》与圣行中早已阐述了这个问题。在坐的每一位都知道，水是生命之源，万不可浪费，但也许人们人们忽视了在每天的小净中，最后有这样的一个细节，就是把最后一滴水饮入口中，这个圣行的现实指导意义，就是提醒每一位穆斯林在每次小净时，不要浪费一滴水。请问，有哪一个宗教，能从一滴水的细节出发，作出如此有意义的规定？另有圣训这样说：“你们做小净洗每一个肢体，不要超过三次，要节约用水，即使是在海边。”真主在《古兰经》中明示：“你们吃，你们喝，你们做善功，但你们不要浪费，真主确实不喜欢浪费的人。”如今，浪费资源就是毁灭人类，已成为世人皆知的道理，在保护环境、珍惜资源的同时，同样也把仁爱给了动物。

　　一次阿依莎骑一头骆驼，骆驼走的很吃力，她催赶着骆驼前进，圣人对她说：“你应当怜恤它。”当圣人得知一只猫因女主人的不善加照顾而死去时，留下了一节“人人皆知”的圣训“一个女人因为一只猫而进入火狱”。以刚勇公正、率直著称的圣门弟子欧麦勒，在看到一个小孩手中用绳子拴了一只麻雀在玩耍时，他没有强制性的从小孩手中夺去，以免伤害他幼小的心灵，而是以十枚银币，从小孩手中换回了这只麻雀，然后放飞。当有人质疑时，欧麦勒说：“这是我将来进天堂的明证。”这一切，都被牢牢地铭记在各大经册中。这一切，难道不能做为伊斯兰是一个真正博爱、和平宗教的明证吗？

　　可悲的是，由于我们自身远离《古兰经》，远离了《圣训》，远离了伊斯兰的生活准则，我们自然不自然地做出了一些有损于伊斯兰教律，穆斯林教条的事情，再加上仇视伊斯兰的西方媒体的恶意宣传，无知的人们对神圣的教门有了偏见，有了疑问。各位同胞、各位父老乡亲，不能再等待，不能再沉默，勇敢地站起来，学习伊斯兰知识，严守伊斯兰的教律，弘扬伊斯兰精神，为世界人民的和平共处，为我们伟大祖国的繁荣昌盛，设身处地的想一想吧！请不要忘记我们神圣的教门是以和平命名的！包含着和平的“色俩目”，贯穿在我们来临人世安名的宣礼中，贯穿在为人临终的殡礼中，体现在我们的每一个社会事务，宗教活动和每天的人际交往，见面道别的礼节中，让我们理直气壮的说，一个处处以和平“色俩目”为表现的宗教，它绝对是一个真正博爱、和平的宗教。