六十、怎能忘记那决绝的一扔？

    据张承志先生的讲述：八十年代末的临夏（河州），万元户都少。一位河州回民阿爷在银行取钱时，只留下二十万本金，将利息一把扔回，扭头就走。这件事让人久久难忘。先不争执教法，单单这决绝的一扔，逃避易布里斯般的走离，便可见那深入骨髓的清洁与敬畏。

    六十一、今世谁有权审判心灵？

    我总难忘记那位以左手倒酒的穆斯林空姐，那位坚持蒙面而入狱的法国穆斯林女人，如果隐去急迫的教法的争执，你将看到令人震颤的心灵真相——单纯的敬畏与持守。当试图以教法来审判内心时，质疑者已然越界，良善的举意和宝贵的敬畏就这样被忽略了。

    六十二、功利何时休？

    自小受应试教育折磨的我们，摆脱了语文教科书后，才真正感受到文字的美。语文教材毁了多少名篇佳作啊。同样的压力和功利，也在社会上无处不在，继续毁坏着应有的美好感受。错过几篇美好文字没啥，可错过了美好生活，却无论如何是件可悲的事情。其实也不奇怪，连教育这关乎灵魂成长的领地，也已然如此，又如何能指望社会健康运转呢？

    六十三、不应知感吗？

    缺乏人文关照的社会，会堕落为市侩社会。其实回民自古有经商传统，是更容易市侩的一族，可回民又一次成为特例。回民的社会崇尚互助、公正和诚实，即使在泥沙俱下的今天，依然保有鲜明独特的风貌。其实，正是超凡的信仰呵护、深厚的人文精神以及宝贵的彼岸关照，才成就了这一精神奇迹。

    六十四、是猴儿变的吗？

    进化论曾鼓噪一时，如今在中国之外，早已偃旗息鼓。进化论是从低到高讲从猴儿到人的进化，从野蛮到文明的发展。一神的世界观里，人是从一个高点出现的，非但不是猴，还是贵于天仙的治理大地者。而离圣人的时代越远，人的社会就越沉沦，却又有无尽的希望。进化论又讲人定胜天，结果是，先把人放到了一个过于低贱的位置，又把人诱上了一条狂妄的道路。而信仰则明示了性灵的高贵，也点出了人的渺小，给你代治者的责任，敬畏者的智慧，顺从者的安宁。

    六十五、你不自豪吗？

    据不完全统计，古兰里有1504节启示涉及道德问题，占了四分之一的内容。先知（求主福安之）也说，道德之于教门，犹如精神之于身体。伊斯兰对于道德的关注可见一斑。当美德被不假思索、无微不至地践行时，当一个群体以扶危济困为天命时，当行善止恶成为一个民族的性格时，我们不应为身在这样一个信仰群体而自豪吗？！

    六十六、不令人纠结吗？

    听一位老爷子讲过这样一个故事，年轻时他在也门，一次和两个打字员聊天，一个是黑罩袍裹得严实的也门妇女，一个是西方职业妇女装扮的埃及女人。那个埃及女人面对中国穆斯林对着装的疑问，说：你别看她穿得严实，可她不礼拜，我虽然没戴头巾，可我坚持五番拜功。大意如此，让当年的中国回民小伙哑然良久。求主襄助这两个可怜的女人。

    六十七、不也是一种幸福的纠结吗？

    一位兄弟告诉我，他的妻子有时会用帽子和围巾代替头巾，或者是罩头衫，即顾了遮羞的主命，又不引人注目。还知道有一位女孩，上班时无法戴头巾，但周末总会戴上。而另一个汉族穆斯林女孩，曾经也是八小时之外的头巾女孩，终于有一天，她再也不想如此纠结，便昂然戴头巾而入，结果老板同事统统平静接受，她的都瓦就这样被回应了。都市里每时每刻都有这样的考量和纠结，虽然不易，却是让人羡慕的幸福。

   六十八、相逢又如何？

    这个时代很多人梦想浪漫的邂逅，即使在拥挤不堪的地铁里，这样的“浪漫”也在荷尔蒙中酝酿浮动。优素福每日头戴礼拜帽，穿行在北京最拥挤的一条地铁线上。一次和一个头巾女孩偶然相遇在站台，一同上了车，也许是头巾和白帽的稀有，也许是色兰的亲切，两人如同故友相逢般交谈起来，并留下了联系方式。如果涂抹掉服饰和内心，这就是典型的地铁邂逅，可什么都不会发生，因为目光如此澄澈，心在欲求之上相遇，信仰保护了他们。

    六十九、你还孤单吗？

    地铁上人流不断，每天遇到的人从不重样。头戴小帽上下地铁的优素福，总有些另类。可他早已习惯了好奇的目光。他是满足的，因为总有偶遇的多斯提热切地向他示意，比如那个西安来的印度穆斯林小伙，那对常营的回回老人，那个西北的戴头巾女孩，那个端庄的戴头巾的维族姑娘，那个腼腆的汉族穆斯林姑娘，还有那个青海的汉民小伙，那个和善的汉族知识分子——。他们有的后来再未遇到，有的偶尔重逢，却都是寂寞旅程上的温暖记忆。