四十、微弱的坚持就不可贵吗？

    一位穆斯林空姐在被迫倒酒时，坚持用左手，有人被这种柔弱的坚定感动落泪，有人因其涉及非法而蔑视有加。那位述及此事的学者分享了一段圣训：伊斯兰寂寞而来，寂寞而去，寂寞者真好。当我们的同胞有着自己的艰难和赤诚的挣扎时，我们捧起手吧，收回指斥的手指吧，人确是被造为脆弱的。

    四十一、你能说些什么？

    一个汉族穆斯林女孩回家过年了，做出很多让步的父母，还是阻止了她的礼拜，嫌她“事儿太多”，面对她诉说时的无奈，我无言以对。另一个汉族穆斯林女孩回家探亲了，父母让她摘掉头巾，为了不让父母没面子，她还去做了头，听到这些时，我无言以对。我们回回家的孩子，没有这样的纠结，甚至虔诚的父母为我们做都哇早日回头，当回回同胞抱怨头巾和礼拜在如今几乎就是束缚时，我无言以对。

    四十二、可以理解吗？

    记得第一次见到清真牛肉肠，觉得怪怪的，不敢吃。去年斋月有乡老送了伊朗产的清真啤饮料，我对着哈俩里标识看了半天，决定尝一口，可那分明就是啤酒的味道和泡沫，虽然不含酒精，但我还是把它送人了。如果说清真牛肉肠是一种简单模仿，那么，清真啤饮料更像是一种尝新鲜，好奇心。这样的产品，出现在禁酒的穆斯林国度，倒也顺理成章。

    四十三、这岂不是噩梦成真？

    地铁站人满为患，车门关上时，一位爸爸抱着小女儿挤上了车，妈妈却关在外面了，孩子吓得哇哇大哭，一直哭到换乘站。还有一次一位奶奶抱着小娃娃挤上来了，娃的爸妈却没上来，老太大甚至不知在哪站下，孩子一直哭。这个城市已经不堪重负，如果说春运是农民工的噩梦的话，那么天天发生的地铁站里的可怕拥挤，岂不是噩梦成真？

    四十四、为何如此判定了呢?

    一位老者，满脸沧桑，在京城路口的寒风中拉着胡琴，地上摆着冤案状子。他的兄弟被乡间豪强用铁锹把手脚剁断，二十年来上告无果。只有几枚硬币表达对他的信任和同情，从他身边走过的人不假思索的把他归为了职业乞丐。他是我的老乡，我凭着山东农民家孩子的直觉，和他的诉告，相信他的冤屈。什么时候，我们变得如此老于世故了呢？可伤害和受骗并未减少分毫。

   四十五、乞讨还是交易？

  一对小年轻，穿着新潮，背着登山包，在地铁通道摆上一张破纸，写着“落难人缺顿饭钱，愿以随身物品换钱”。这是乞讨还是交易？抑或是行为艺术？考验人们的智商或同情心？

   四十六、有点太高了吧？

    去年斋月里鲁格玛尼兄弟老是提醒我，不要动不动就“占领道德制高点”。他是站在一个受害者的立场说的，多年来，他稍有懈怠，我就指斥他，虽是明事理的铁哥们，其实也难以接受。名为关心的恶语相加，实为一种隐藏的高傲。麻沙安拉！经过鲁格玛尼同学一个月的絮叨，我终于从这个制高点悄悄撤军了。

    四十七、这还不够么？

    一位兄弟因为婚姻的关系被迫在信仰上让步，事情做得难心刻意，一入当地清真寺的大殿，拜后便恸哭了一场。另一位兄弟因为表弟破天荒主动要跟着礼拜，在牛街寺的大殿上，欣慰莫名地哭了一回。这就是接纳人心的清真寺，慰藉灵魂的信仰。

    四十八、您准备好了吗？

   死亡足以劝诫。我的回归，是在外婆归真之后；易卜拉欣兄弟的回归，是因着祖母的无常。许多兄弟都如此。可悔恨一直相随。老人尚在的兄弟姐妹啊，现在就捧起双手吧，祈求真主，让我们成为清廉的子嗣。

    四十九、跟回回有关吗？

    李默然在一次访谈中，提及九十年代为某药品做广告，多斯提给他写信说“您要是缺钱，多斯提们给您凑”时，不禁潸然泪下，此中悔意溢于言表。这是老一辈回回和艺术家的持守。王刚穿罗带缎手捧二锅头的广告，每每刺目，这也是回回，也是个腕儿。可津津乐道娱乐圈有多少回族名人的帖子，依然屡见不鲜。