我们有信仰，但我们缺乏的是对信仰的理解，我们只把信仰局限在了清真寺里，局限于自己“念礼斋课朝”的五功中。没有“将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐”；没有“履行约言，忍受贫困、患难和战争”这些经文中的教导，在我们的信仰与现实生活中脱节，信仰与社会生活和实践行为脱节，有信仰，但没有道德和素质，进了清真寺，感恩安拉，出了清真寺，忘记了信仰和刚才的祈祷，这是最令人恐惧的。造物主说：“如果你们感恩而且信道，安拉何必惩罚你们呢？安拉是博施的，全知的。”(4：147)

    如果仅仅把信仰变成一种口头上的宣誓，而不落实在行动中，不去行善积德，就不会有平安与快乐，尽管他物质丰富，生活奢华，但他解脱不了尘世的烦恼，他经常对下属发脾气，对自己的家人和亲朋好友发火，乃至跟人家打架斗殴等等。这些人也行善，但他行善是给别人看得，是为了社会上名声，乃至政治地位上的索取……这就是人性中的私欲，贪心、贪婪、贪欲在支配着他，他的内心不清静，这等人有信仰、没道德。这是穆斯林群体的悲哀。这些人正如造物主所说：“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人。”(10：7)

    穆斯林和没有信仰的人不一样。没有信仰的人无所畏惧，无所顾忌，他们精神生活贫乏，活得浑浑噩噩，他们觉得生活得十分累和乏味，他们在灯红酒绿中尔虞我诈，在醉生梦死中寻找解脱。孔子说：“未知生，焉知死。”这就是说，他们不知道自己从何而来，不知自己代治者的光荣使命，哪能知道死后的事情呢。因此，他们否认造物主的存在，否认死后复生日的审判。他们说人死如灯灭。这就是有信仰和没有信仰的人，以及有信仰但没道德的人之间的区别。

    穆斯林是造物主在大地上选择的优秀民族。证据就是《古兰经》。造物主说：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信安拉……”(3：110)信仰从内心里约束着穆斯林，规范着每一位穆斯林的一言一行。所以，一个真正有信仰、有道德的穆斯林，他们的精神生活、物质生活、道德的生活都非常的完美，生活的品位和质量很高。他们把信道而行善，看作追求造物主的喜悦、平安与快乐。因为只有内心的平安，才能得到内心的快乐，这就是真正穆斯林心灵中的最大的幸福与满足。所以造物主说：“信道而且行善，得享幸福和优美的归宿。”(13：29)

    我们的国家正处在经济崛起之时，经济发展是硬实力，文化建设是软实力，两者缺一不可。有时，文化的软实力甚至更为重要。因为，在一个文明的国家里，既需要法治的健全，更需要道德自律和文化自净这种精神，来维持一个社会的和谐稳定，从这个角度上讲，道德的自律是一个成本最低的约束。人在精神层面需要信仰，以满足精神生活的需求；在生活品质方面需要物质，以提高生活的质量；在行为方面需要道德规范，而道德需要行为来展现。

    在国家提出文化强国，构建和谐社会和和谐世界中，中国的穆斯林应当以敬畏之心，用道德的自律，塑造中国穆斯林的新形象。因为穆斯林是造物主选择的最优秀的民族，优秀的亮点是有信仰、有道德、信道而行善。这是穆斯林文化中的重要部分。

    让我们祈求安拉引导我们，让信仰指引我们的生活，让道德规范我们的行为和言谈举止，让我们远离罪恶，走向正道。展示一个穆斯林信仰者真实的形象。阿米乃！