道德是人类社会人们行为、生活的标准和规范。如果人的内心中没有它或者没有用这些标准、规范他们生活中的道德与行为，那么，这个社会的道德就会发生危机。这就牵扯到信仰。在有信仰的群体中，信仰规范着他们的道德，它们的一言一行都靠道德自律的精神来规范。如果没有信仰，或者是信仰流失，或者是信仰与道德脱节，成为两张皮，那么，道德就会出问题。

    穆斯林是一个有信仰的群体。穆斯林信仰造物主，认为造物主安拉是创造和养育宇宙万物的主宰，宇宙、天体、人类都是造物主的被造物。因此，穆斯林信主独一，认主独一，拜主独一。穆斯林还是“导人于之善，并劝善戒恶”(3：104)不仅有信仰而且有道德的民族。

    穆斯林的道德来自于信仰。信仰与善功构成穆斯林的生活基础。因此，伊斯兰教认为：信仰渗透于生活，生活体现着信仰。因为伊斯兰教的信仰所包含的事项贯穿于生活的方方面面。证据就是《古兰经》。造物主说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信安拉、信末日、信天使、信天经、信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受贫困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”(2：177)

    这段经文告诉我们，信仰不仅仅是行为，而是生活中的一颗善良的敬畏之心。敬畏之心就是时时刻刻服从造物主的命令和禁令，以取得造物主的喜悦。敬畏之心是穆斯林对造物主的忠诚，表现在每个穆斯林的意念、态度、语言、行为等等方面。敬畏之心还延伸到社会生活、人际关系、个人品行、经济事务各个方面，都要遵从造物主的命令和禁令，执行造物主的法度。

    敬畏之心不仅仅表现在清真寺中的赞颂和崇拜的仪式之中。穆斯林坚守每天五次礼拜，与造物主交言诉己，忏悔、修行、修心。出了清真寺，更要感恩造物主，更要把造物主赏赐给自己的财富、知识、技能、成就与大家分享。假如走进清真寺，我遵从主命，诚信安拉；走出清真寺的大门，进入现实的社会活动中，却另一套，好像信仰道德的约束力相对减弱了，这些都是人性中的劣根，这是缺乏诚信，没有认识安拉，没有认清自己的一种表现；是缺乏敬畏之心的表现，更是对信仰的亵渎。敬畏就是信仰。有了畏惧之心，心灵就有了归宿和宁静，有了敬畏之心，就有了自我约束的涵养和力量。“敬畏”是一种美德，是一种责任感和良知感。所以，信仰、行为、道德是穆斯林社会稳定的三大要素。其中信仰是精神生活的享受，规范着心灵与道德，两者之间相得益彰。造物主说：“他们信道，他们的心境因记忆安拉而安静，真的，一切心境因记忆安拉而安静”(13：28)