星期六星期日的清真寺是非常热闹的。原本用来礼拜的大殿，这时已经摆上了可以席地而坐的低桌子，两边男女分开，一大帮小孩子正端着小册子大声朗读。三个被称为“哈菲斯”的《古兰经》诵读师坐在各自的桌子边，检查孩子们是否认读熟悉了一天新学的内容。孩子们顾自认真读着，哈菲斯见我走过来，伸出手道一声问候，继续教孩子们朗读。顺着台阶走到里间，站好举意开始做午间的礼拜。在转身出赛俩目时，刚刚在楼下见到的那位老人已经坐在我身后，我举起双手做了杜瓦，转身再次向老人道一声赛俩目问候。老人握住我的手有些激动地说，你是来自中国的穆斯林吗？我点头说是，他开始滔滔不绝地说起自己曾经去过内地那些地方。我说自己来自宁夏，他马上竖起指头说，好地方好地方，有很多穆斯林，有枸杞，有好吃的羊肉，还有在香港买到的娃娃菜。我点头肯定着他所知道的。他说我和他有着一样的经名，然后带我到几位哈菲斯跟前说，这是来自中国的穆斯林。我不知道他的用意，不知道他是不是要证明，这里不仅仅有印巴人，华人穆斯林也是能够看到的？

   在我们交谈时，他看到两个华人孩子端着《古兰经》在哈菲斯跟前听读，他说，兄弟你看，现在也有华人穆斯林来清真寺学习啦，这可是非常难得的事情。我这才明白他为什么一定要强调我是华人穆斯林。过去多少年，很少有华人让自己的孩子在周末进清真寺学习。孩子们每天都忙着赶作业学习，根本不可能来清真寺学习。但是印巴穆斯林有个传统，不管学校课程多么繁重，到了周末，放下书本进清真寺学习，是必修的课程。虽然这是在香港，但是印巴人还是继承和延续着他们在故地的传统。清真寺教育和学习《古兰经》诵读，就像保留自己的身份一样，任何家庭都不可缺少。有意思的是，孩子们这样在周末学习宗教知识，并没有影响到他们的学校教育，反而因为这种转换而让孩子们觉得更加充实更加有意思，更能够专注于学校课程。老人说，这些孩子，在自己的班里，可不是差生。

    我们聊得差不多了，他看到院子里上来的一家人，有些兴奋地说，兄弟你看，这家人又来了！我不明其意，他说这是一家丢失伊斯兰，又重新走回来的一家人。等会儿我告诉你，他下了台阶，把一家人迎接上来。这是姓舒的一家人。老太太带着两个儿子，儿媳妇，女儿和女婿以及三个小孙子一起来了。巴基斯坦老人给他们说我是来自中国的穆斯林，然后说他们是香港华人穆斯林。我们似乎找到了彼此的认同点，在英语和普通话之间转换。一位哈菲斯过来说，今天他们要学的是如何做礼拜。

    我和老人靠边上坐下，他们走到前面，开始学习做礼拜了。老人这才告诉我，这位老太太的老公几个月前刚去世，是有着穆斯林身份但是不信仰伊斯兰教的华人。走了之后，老太太知道情况，因为在她还是年轻的儿媳妇时，她清楚地记得她的公公婆婆都是经常做礼拜的回教徒。不过在离开湾仔社区迁到柴湾之后，他们一家人慢慢变了。老人没有办法去清真寺，刚开始在家里做礼拜，后面慢慢淡了，再后来就放弃了。老人去世之后，的确按照穆斯林方式埋葬了，但是老人的几个儿子却因为忙着赚钱而再没有去过清真寺。现世的光阴很快，一转眼她的老公就走了。这时怎么办？火葬还是土葬？她跑到清真寺找阿訇，说明情况，阿訇帮她完成了丈夫的后事。这里面有个事情，那就是埋葬地交付款项的问题。回教徒在香港享受土葬待遇，而且墓地费用也不高，如果是不是回教徒，则价格比较昂贵。别无选择，她觉得应该让丈夫沿着老一辈人的路子走，一定要选择穆斯林的方式。就在这件事情上，她突然有了一种久违家园的感觉。在这个芸芸众生的地方，虽然拥挤不堪，但是人心里却是极为孤单的。遇到事情，各自照顾，没有人愿意帮忙，丈夫去世，如果没有这些穆斯林的帮忙，她还真的有些不知所措。穆斯林不仅帮她完成丈夫的后事，还给她省了很多钱，最主要的是，他们让自己的丈夫找到了自己最终的归宿。

    尔后，清真寺的几位负责人和她交流了死亡，后世，信仰与家庭的问题。她说自己也是回教徒，只不过这些年没有找到自己的家。老人风趣地说，这个老太太看到回教徒能够在死亡后节省这么多钱就马上过来了。他嘿嘿一笑，文化不同，这在他看来是巴基斯坦人中的一个幽默。他说，当然不是。安拉乎给了这一家人一个转变的路标，我们一定要帮助他们。

   我们谈着，这一家人已经跟在哈菲斯的身后学做礼拜了。老太太带着儿媳妇和女儿站在后面，前排是儿子和孙子几个。我想起在内地的一些事情。清真寺大殿的禁忌，因为各地有自己的文化和禁忌。在西北对于女性进入大殿的限制，相比我现在看到的情景，则显得有些小气。为什么这么说呢？这几位巴基斯坦穆斯林，自然知道跟着学习做礼拜的华人还没有念清真言，也没有完成正规正式的皈依，但是他们完全可以让这些人在没有洗浴的情况下进来一起学习，这种宽容是我们一定要学习的。

    老人开心地说，这样很好，他相信会有越来越多的人来重新寻找自己的精神依靠。过去人们过度地追求了金钱和物质，没有了精神，没有信仰。家庭不合，人心涣散，活着没有盼头。走出去的还是得回来。他说起自己在内地看到的情况。他说中国社会可能也要像香港华人穆斯林一样，经历一些对宗教的放弃和回归，这是一个规律，谁也避免不掉。当然也有可能出现很多人出去了，再没有机会回来。他指着这一家人说，他们回来了。我们继续欢迎。
身边的巴基斯坦小姑娘小男孩好奇地看着我，我拿出包里的巧克力给他们，我看到惊奇的一幕。如果是在内地穆斯林孩子当中，包括我的孩子，高兴的拿起来就往嘴里喂，小孩子喜欢吃巧克力，普天之下都一样。这些小朋友直接摆着手拒绝了，你猜一个掉了几颗牙的小姑娘说什么？"It is not halal（那是不清真的）"我有些惭愧了，老人说，小孩子在这方面从小受大人指教，生活在香港这样的环境里，随时都有可能在选择零食时，吃到禁忌的东西，所以孩子们是不会接受陌生人给的东西。我戴着帽子，也是穆斯林啊？我有些不解地问。他说孩子们觉得你不像他们理解的穆斯林的样子啊。我看了看巧克力，上面的确没有清真字样。没有办法，只好装回自己的包里。

    走到楼下，老人已经让身边的兄弟给我准备了一杯奶茶，他说，这一家华人穆斯林，等会儿下来还要和他们一起用餐。为了让他们真正找到家的感觉，真正回归，他们希望通过一起用餐的平台，再交流再认识。他希望我也能留下来和他们交谈。我因为还要赶往赤柱清真寺，只好委婉拒绝了。

   从门口走出来，我们互道赛俩目再见。不过他们的做法着实让我感动。我们内地的穆斯林兄弟，在忙着赚钱，在忙着盘自己的光阴的过程中，不要说帮助非穆斯林，就连自己的兄弟姐妹都难以做到。这些巴基斯坦人，不远万里来到香港，他们却在做着解决和帮助人类灵魂深处需要得到的东西。我们能做到吗？