大通回族土族自洽具后子河乡的拱北，是嘎的林耶门宦系统的第七辈杨道祖的墓庐。

　　相传，清朝初年，穆罕默德二十九世后裔华哲·阿布都·董拉希到河州一带（甘肃临夏）传授嘎的林耶教理。据载：“他到中国，传了三门（三个人），即祁门、鲜门和广门。”祁静一创祁门大拱北；鲜美珍创鲜门门宦（后改为虎非耶）；马道祖创广门门宦。后子河即是在乾隆年间受传于西安广德门（广门）的嘎的林耶门宦。

　　后子河拱北所排列的嘎的林耶道统表中，将道祖列为八辈１２人，第七辈是后子河杨道祖。临夏大拱北也认为杨门为第七辈。后子河杨门门宣创建于乾隆年间，杨道祖在西安广德门接受了广门嘎的林耶教理，在青海后子河等地传教。有教徒千余户，５０００多人，杨道祖殁后，其教徒在后子河建立了拱北。

　　后子河拱北占地约３亩，坐北朝南。南面围墙有起脊照壁一面，是清代建筑遗存。照壁由水磨青砖修筑，有大幅梅花图案砖雕，精美逼真。拱北的中部和北面为１９８３年重建。中部立有二块石碑，记载了嘎的林耶的授传及拱北的修建状况。北面是杨道祖的祭殿。祭殿融合了汉口两族的建筑风格，殿的外观通身为绿色，前庭为歇山式建筑，有回廊，一进五间，后庭三间，使大殿形成“凸”形，中间建有八卦事，八卦亭高高耸起，穿过殿顶，高出殿顶十几米，恰似清真寺的唤醒楼。八卦亭内安放着第七杨道祖的“古土卜”，亭门楣两侧书有斗大金字对联，上联是“普慈今朝万物母”，下联是“独赐后世主圣心”。前庭正中置一大香炉，四周铺设拜毯，此处是“当家人”和“出家人”传教和静修之地，殿内四壁悬挂该门教徒和该门宦其它拱北所送的锦旗。整个祭殿充满肃穆和神秘的气氛。

　　目前，后子河拱北的当家人是杨永仁，与拱北一墙之隔是他的住所，占地约１亩，有整排的客房，供远道而来的信徒食宿，附近信徒也来此进行正常的宗教活动。

　　青海省政府于１９９０年１１月２８日将后子河拱北照壁列为大通县级文物保护单位。

责任编辑 ：奥斯玛廼