四、礼拜篇
1、论宣礼的开始。
377、阿卜杜拉•本•欧麦尔传述：当穆斯林迁徙至麦地那时，他们在一起估计时间去礼拜，没有任何人念宣礼。有一天，他们谈及此事，有人说：“你们应像基督徒那样敲钟。”还有人说：“应像犹太人那样吹号。”欧麦尔说：“怎么不派人去召唤大家来礼拜呢？”于是，安拉的使者说：“比俩里！起来！召唤人们来礼拜。”

2、论双念外宣礼，单念成拜词。
378、艾奈斯•本•马立克传述：人们都说应以熟知的事物作为礼拜时间的标志，他们建议点火把或敲钟。于是，比俩里奉命双念宣礼，单念成拜词。

3、论宣礼词。
379、艾布•麦哈祖尔传述：先知给他教授了宣礼词，“安拉至大！安拉至大！我作证除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰；我作证除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰；我又作证穆罕默德是安拉的使者，我又作证穆罕默德是安拉的使者；（接着念）我作证除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰；我作证除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰；我又作证穆罕默德是安拉的使者，我又作证穆罕默德是安拉的使者；快来礼拜！快来礼拜！快来成功！快来成功！”伊斯哈格在最后加了一句：“安拉至大！安拉至大！除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰。”

　　４、论一座清真寺内最好有两位宣礼员。
380、阿卜杜拉•本•欧麦尔传述：麦地那时，安拉的使者有两位宣礼员：比俩里和盲人伊本•乌姆•麦克图姆。

5、论有视力正常者的情况下，允许盲人念宣礼。
381、阿伊莎传述：盲人伊本•乌姆•麦克图姆曾为安拉的使者念宣礼。

6、论若听到宣礼声，在非穆斯林地区应停止军事行动。
382、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者通常都在拂晓时分发起进攻，此时，他静听宣礼声，若听到就按兵不动，否则就开始攻击。有一次，他听到有人念：“安拉至大！安拉至大！”就说：“（念这些证明这个人还）保持着安拉赋予他的天性，”那人又念道：“我作证除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰；我作证除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰；我又作证穆罕默德是安拉的使者，我又作证穆罕默德是安拉的使者。”使者说：“你已远离火狱了。”众人寻声而去，发现此人是一位牧羊人。

7、论听到宣礼者，最好重复听到的宣礼并祝福先知、求安拉赐他乐园之高品。
383、艾布•赛伊德•胡德里传述：使者说：“你们听到宣礼时，就重复宣礼员的念词。”
384、阿卜杜拉•本•阿慕尔•本•阿绥传述：他听到先知说：“听到宣礼时，你们就重复宣礼员的念词。然后，为我祝福，谁祝福我一次，安拉就祝福他十遍。然后，为我祈求乐园中的高品，安拉的仆民中只有一人可得到这一品级，我希望我就是此仆民。谁为我祈求高品，必蒙我的求情。”
385、欧麦尔•本•哈塔布传述：安拉的使者说：“如果宣礼员念：‘安拉至大！安拉至大！’听到者就念：‘安拉至大！安拉至大！’之后，宣礼员念：‘我作证除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰。’他就念：‘我作证除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰。’宣礼员念：‘我又作证穆罕默德是安拉的使者。’他就念：‘我又作证穆罕默德是安拉的使者。’然后，宣礼员念：‘快来礼拜！’他就念：‘无能无力，唯凭安拉！’然后，宣礼员念：‘快来成功！’他就念：‘无能无力，唯凭安拉！’宣礼员念：‘安拉至大！安拉至大！’他就念：‘安拉至大！安拉至大！’最后，宣礼员念：‘除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰。’他就念：‘除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰。’只要他衷心而念，必进乐园。”
386、塞尔德•本•艾比•瓦戛斯传述：安拉的使者说：“听到宣礼时，谁念‘除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰，他独一无偶；我又作证：穆罕默德是他的仆人和使者。’并心悦诚服地以安拉为主宰，以穆罕默德为使者，以伊斯兰为宗教，他的罪恶必被饶恕。”

8、论宣礼之贵；恶魔听到宣礼就逃窜。
387、穆阿维叶传述：我听到安拉的使者说：“复生日，宣礼员是获得赏赐最多的人。”
388、贾比尔传述：我听先知说：“当恶魔听到宣礼时，闻声而逃，直至‘劳哈’。”
苏莱曼说：“我问‘劳哈’在何处？”他说：“它距麦地那有三十六里之遥。”
389、艾布•胡莱赖传述：先知说：“当恶魔听到宣礼时，就吓得屁滚尿流，逃之夭夭，直至听不到宣礼。宣礼结束时，它又回来蛊惑，听到成拜词时，它又逃之夭夭，直至听不到声音。当成拜词结束时，他又来蛊惑。”
苏海里传述：我父亲让我去哈里斯部族那里，我和一位伙伴一同前往。途中，墙后有声音喊同伴的名字，他看看墙后，却空无一人。回来后，我将此事告知父亲，他说：“要是早知道你们碰到这事，我就不让你去了。当你听到这类声音时，就念宣礼。我听艾布•胡莱赖说过这样一段圣训：使者说：念宣礼时，恶魔就吓得屁滚尿流，逃之夭夭。”
艾布•胡莱赖传述：先知说：“念宣礼时，恶魔就吓得屁滚尿流，逃之夭夭，直至听不到宣礼，宣礼结束时，它又返回来。当念成拜词时，他又逃窜，结束时，他又返回来蛊惑人。他对人们说：你回忆一下以前想不起来的什么什么，最终人们不知道自己到底礼了几拜。（这种情况下，他应在坐中补叩两个头）。”

9、论除在叩头站起时以外，在入拜、鞠躬、鞠躬起身时，都要抬手至肩。
390、阿卜杜拉•本•欧麦尔传述：安拉的使者开始礼拜时，抬手及肩，然后念“安拉至大！”鞠躬时，也这么做（抬手及肩），鞠躬起身时，也这么做，叩头后起身时并不这样做（抬手及肩）。
391、马立克•本•候韦里德传述：先知念“安拉至大”入拜时，抬手至耳，鞠躬时也抬手至耳，鞠躬起身时，念“赞主者，主必闻之。”同时，抬手至耳。

10、论鞠躬起身时念“赞主者，主必闻之”，除此以外，拜中起身和俯身时都念至大词。
392、艾布•胡莱赖传述：先知在拜中，入拜时念“安拉至大”，鞠躬时也念“安拉至大”，随后，在鞠躬后起身时念“赞主者，主必闻之”，起身站立时念“主啊！赞颂归你。”之后，叩头时念“安拉至大”，叩头起身时也念“安拉至大”，然后，叩头和起身时均念“安拉至大”，整个礼拜中他都这样做，直到结束。中坐后起来时，他也念“安拉至大”。
然后，艾布•胡莱赖说：“在礼拜方面，我最像安拉的使者。”
393、穆泰里夫传述：我和仪姆兰•本•候遂因跟着阿里•本•艾比•塔利卜礼拜，他叩头时念至大词，抬起头时也念至大词，当两拜结束，中坐后也念至大词。礼拜结束后，仪姆兰抓住我的手说：“此人领着我们礼了先知的礼拜。”或他说：“此人让我想起先知的礼拜。”

11、论每番拜中都必须念开端章；若不会或根本学不会，可念其它章节。
394、欧巴岱•本•萨米特传述：安拉的使者说：“不念开端章者，礼拜无效。”
395、艾布•胡莱赖传述：先知说：“礼拜中不念开端章者，其礼拜是残缺不全的。”（他说了三遍）有个人问：“我们跟拜时怎么办呢？”他说：“你内心念，我曾听安拉的使者说：伟大的安拉说：我将开端章在我和仆民之间分为两半，仆民必会得到他所祈求的一切。当仆民念：‘一切赞颂全归安拉，全世界的主’时，安拉就说：‘我的仆民在赞颂我’；当念：‘至仁至慈的主’时，安拉说：‘我的仆民在赞美我’；当他念‘报应日的主’时，安拉说：‘我的仆民赞我尊贵（另一次说：我的仆民将一切托付给我）’；当他念：‘我们只崇拜你，只求你佑助’时，安拉说：‘我和仆民间，就这样分配，仆民必会得到他所祈求的一切’；当他念：‘求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路’时，安拉说：‘这属我的仆民，他必得自己的所求。’”
396、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“不诵读（开端章）者，礼拜无效。” 艾布•胡莱赖说：“我们听使者说过的，就告知你们；使者未说的，我们也绝不说。”
他的另一传述：每番拜中都要有诵念，我们听使者说过的，就告知你们；使者未说的，我们也绝不说。礼拜中，谁念了开端章，就行了；谁多念，就更好。
397、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者进了清真寺，一人进来礼拜，之后来向使者问安，使者回了色俩目，说：“回去重礼，你未礼拜！”此人又象前次那样礼了一遍，之后来向使者问安。使者说：“愿主赐你平安！回去重礼！你未礼拜！”直至此人礼了三遍，他说：“凭以真理派遣你的主宰发誓，我不能礼得比这更完美了，你教教我吧！”使者说：“当你开始礼拜时，念‘安拉至大’，随后，念对你来说容易的古兰节文，然后鞠躬，直到鞠得平稳，然后起身站直，然后叩头直至叩得平稳，然后起身直至坐稳，之后，在整个礼拜中都这样做。”

12、论跟拜时，禁止跟拜者大声诵读。
398、仪姆兰•本•候遂因传述：使者在礼晌礼，有个人在后面念“至尊章”。礼完后，使者问：“谁在念？”那人说：“我。”使者说：“我知道你们中有些人会和我抢着念。”

13、论主张不高声念台斯米者的证据。
399、艾奈斯传述：我跟随使者、艾布•伯克尔、欧麦尔、奥斯曼做过礼拜，他们都直接以“一切赞颂，全归安拉”开始礼拜，诵读中始终未念“台斯米”。
阿巴德传述：欧麦尔•本•哈塔布高声念以下祷词：“主啊！赞颂你！赞你清净！你的尊名真吉庆！你真伟大！除你外，绝无应受崇拜的主宰。”

14、论除《忏悔章》外，“台斯米”是每章首所属的古兰经文；持此主张者的证据。
400、艾奈斯传述：我们等待使者来到我们中间，他来后小睡了一会，然后微笑着抬起头。我们问：“安拉的使者啊！笑什么呢？”他说：“刚才，给我降示了一章古兰。‘奉至仁至慈的真主之名，我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。怨恨你者，确是绝后的。”（108章）接着，他问：“你们知道考赛尔吗？”我们说：“安拉和使者最了解。”他说：“它是安拉应许我的一条河，其福分颇多，在复生日，它是我的民众饮用的仙池，其杯盏多如繁星。有个人被逐离仙池，我说：‘我的主啊！他是我的民众。’”安拉说：“你不知道他在你去世后的所作所为。”

15、论念完入拜的至大词后，将右手放在左手上，置于胸部之下肚脐之上；叩头时放在地上，与肩相对。
401、瓦伊里•本•候吉勒传述：他看见使者入拜时抬起双手念至大词，（哈玛姆传述时，抬起双手至耳以做示范。）接着，拉紧衣服，将右手放在左手上。要鞠躬时，将双手从衣中拿出后抬手，随后念至大词鞠躬；当念“赞主者，主必闻之”时，抬起双手；叩头时，叩于两手之间。


16、论拜中的“台善胡德”（作证词）。
402、阿卜杜拉•本•麦斯吾德传述：我们在使者身后礼拜时念：祝安拉平安！祝某某平安！有一天，使者对我们说：“安拉本身就是平安。礼拜中，你们中坐时，应念：一切歌颂、祝福和优美的言辞都属安拉！先知啊！求主赐你平安、仁慈和吉庆！求主使我们和清廉的仆民们平安。（他的这些祈祷词会福及天地间的每个仆民）我作证：除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰，我又作证：穆罕默德是他的仆人和使者。之后，可自由选念一些祷词。”
403、伊本•阿拔斯传述：安拉的使者像教授古兰一样给我们教授“台善胡德”（作证词），他教道：“吉祥的祝福和优美的赞颂都归安拉。先知啊！求主赐你平安、仁慈和吉庆！求主使我们和清廉的仆民们平安！我作证：除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰，我又作证：穆罕默德是他的仆人和使者。”
404、哈塔尼•本•阿卜杜拉传述：我和艾布•穆撒•艾什尔里 在一起礼拜，他末坐时，有个人说：“礼拜和行善、天课一样都是主命吗？”当艾布•穆撒出色俩目结束礼拜后，转身问：“刚才谁在说话？”众人一言不发。他又问：“刚才谁在说话？”众人还是一言不发。他说：“哈塔尼！是你说的吧？”我正担心他会指责我，故忙说：“我没说。”有个人说：“是我说的，我是出于好意才说的。”艾布•穆撒说：“你们不知道礼拜中要念什么吗？安拉的使者曾为我们讲演，给我们阐明他的逊乃（圣行），给我们教授礼拜。他说：你们礼拜时，应站齐班次，随后让一人当伊玛目领拜。他念至大词时，你们也念；他念‘不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路’时，你们念‘阿敏’，安拉定会应答你们；当他念至大词鞠躬时，你们也念至大词鞠躬，领拜者必须在你们之前鞠躬和起身，（安拉的使者说：）你们的动作要缓于领拜者；当他念‘赞主者，主必闻之’时，你们就念：‘我们的主啊！一切赞颂归你！’安拉必闻之，因安拉以先知之口说：赞主者，主必闻之；当他念至大词叩头时，你们也念至大词叩头；领拜者要在你们之前鞠躬和起身，（安拉的使者说：）你们的动作要缓于领拜者；拜中坐时，你们应当念：优美的赞颂和祝福都归安拉。先知啊！求主赐你平安、仁慈和吉庆！求主使我们和清廉的仆民们平安；我作证：除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰，我又作证：穆罕默德是他的仆人和使者。”

17、论“台善胡德”（作证词）后祝福先知。
405、辅士艾布•麦斯吾德传述：我们正在赛尔德•本•欧巴岱处时，先知来了。白希尔•本•赛尔德说：“安拉的使者啊！安拉命令我们祝福你，那我们怎么祝福呢？”使者沉默不语，以至于我们希望他别问这问题就好了。然后，使者说：“你们念：主啊！求你祝福穆罕默德和他的家属，就像你曾祝福易卜拉欣的家属那样；求你在众生中赐穆罕默德和他的家属吉庆，就如你曾赐予易卜拉欣的家属吉庆一样，你是可赞的，伟大的。对我的致安如作证词中所言。”
406、伊本•艾比•莱拉传述：凯尔布•本•乌吉勒遇见我，他说：“我送你一件礼物好吗？”（我说：“好的。”）他说：“安拉的使者出来见我们，我们说：‘我们已知道怎么向你致安，那我们怎么祝福你呢？’他说：‘你们念：主啊！求你祝福穆罕默德和他的家属，就像你曾祝福易卜拉欣的家属那样，你确是可赞的，伟大的。主啊！求你赐予穆罕默德和他的家属吉庆，正如你曾赐予易卜拉欣的家属吉庆一样，你确是可赞的，伟大的。”
407、艾布•候迈德传述：人们问：“安拉的使者啊！我们怎么祝福你？”他说：“你们念：主啊！求你祝福穆罕默德及其妻室和后裔，正如你祝福易卜拉欣的家属那样；求你赐予穆罕默德及其妻室和后裔吉庆，正如你赐予易卜拉欣的家属吉庆那样，你确是可赞的，伟大的。”
408、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“谁祝福我一遍，安拉祝福他十遍。”

18、论念“赞主者，主必闻之”、“我们的主啊！一切赞颂归你”和“阿敏”。
409、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“当领拜者念‘赞主者，主必闻之’时，你们就念：‘我们的主啊！一切赞颂归你。’谁的念词与众天使的念词遥相呼应，他以前的罪恶均蒙饶恕。”
410、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“当领拜者念‘阿敏’时，你们就念‘阿敏’，谁念的‘阿敏’与天使所念遥相呼应，他以前的罪恶均蒙饶恕。”

19、论跟拜者跟随伊玛目。
411、艾奈斯•本•马立克传述：先知从马上摔下，右半身（右腿）被摔伤 。我们去看望他，礼拜时间到时，他就坐着领我们礼拜，我们就跟随他坐着礼拜。拜功结束后，他说：“设立伊玛目就是为了跟随他，他念至大词时，你们就念；他叩头，你们就叩头；他站起，你们就站起；他念：‘赞主者，主必闻之’，你们就念：‘我们的主啊！一切赞颂归你’；他坐着礼拜时，你们就全部坐着礼拜。”
他的另一传述中增加了以下部分：“当他站着礼拜时，你们就站着礼拜。”
412、阿伊莎传述：安拉的使者病了，一些圣门弟子来探望他。他坐着礼拜，众人就跟随他站着礼拜，他示意众人坐下，众人就坐下了。拜功结束后，他说：“设立伊玛目就是为了跟随他，他鞠躬，你们就鞠躬；他站起，你们就站起；他坐着礼拜，你们就坐着礼拜。”
413、贾比尔传述：安拉的使者病了，他坐着礼拜，我们跟在他身后礼，他念至大词时，艾布•伯克尔就大声念，以让大伙听见。使者转过身，见我们站着，就示意我们坐下，我们就坐着跟拜。出色俩目后，他说：“你们差点犯了波斯人和罗马人犯的一件错误，王公贵族席地而坐，其他人却站立一旁，你们万万不要这样。你们要跟随你们的伊玛目，他站着礼拜，你们就站着礼拜；他坐着礼拜，你们就坐着礼拜。”
414、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“设立伊玛目就是为了跟随他，你们绝不要与有异于他。他念至大词时，你们就念；他鞠躬，你们就鞠躬；他念：‘赞主者，主必闻之’，你们就念：‘我们的主啊！一切赞颂归你’；他叩头，你们就叩头；他坐着礼拜，你们就全部坐着礼拜。”

20、论念至大词等动作中禁止超越伊玛目。
415、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者教授我们说：“不要超越领拜者（伊玛目），他念至大词时，你们也念；他念‘不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路’时，你们念 ‘阿敏’；他鞠躬，你们就鞠躬；他念：‘赞主者，主必闻之’，你们就念：‘我们的主啊！一切赞颂归你。’”
416、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“伊玛目是盾牌，（会防止后面的人犯错），他坐着礼拜，你们就坐着礼拜；他念：‘赞主者，主必闻之，’你们就念：‘我们的主啊！一切赞颂归你！’若地面上的人们所念和天使所念遥相呼应，其一切罪恶必被饶恕。”
417、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“设立伊玛目就是为了跟随他，他念至大词时，你们就念；他鞠躬，你们就鞠躬；他念：‘赞主者，主必闻之。’你们就念：‘我们的主啊！一切赞颂归你’；他站着礼拜，你们就站着礼拜；他坐着礼拜，你们就全部坐着礼拜。”

21、论如伊玛目因有病或旅行等原因不在时，应指定领拜者；若伊玛目无力站起而坐着礼拜，有能力站起的跟拜者应站着礼拜；有能力站的人跟随领拜者坐着礼拜的做法已被停止。
418、欧拜杜拉•本•阿卜杜拉传述：我去阿伊莎处对她说：你给我讲讲先知生病时的情况，好吗？她说：好的。先知病危时问：“人们礼拜了吗？”我们说：“没有。使者啊！他们在等你呢！”他说：“给我拿水来。”我们拿来一盆水，他洗过后，欲站起来却晕倒了。
随后，他醒来问：“人们礼拜了吗？”我们说：“没有。使者啊！他们在等你呢！” 他说：“给我拿水来。”我们拿来一盆水，他洗过后，欲站起来却晕倒了。
然后，他又醒来问：“人们礼拜了吗？”我们说：“没有。使者啊！他们在等你呢！” 他说：“给我拿水来。”我们拿来一盆水，他洗过后，欲站起来却晕倒了。
然后，他再次醒来问：“人们礼拜了吗？”我们说：“没有。使者啊！他们在等你呢！”
她说：当时，人们都呆在清真寺里等待使者一起礼宵礼，使者派人去，让艾布•伯克尔率领众人礼拜。这人去后对他说：“安拉的使者命你领着众人礼拜。” 艾布•伯克尔是一个感情丰富而细腻的人，他说：“欧麦尔啊！你领着礼吧！”欧麦尔说：“你更有资格。”于是，在那几天里，艾布•伯克尔一直领着众人礼拜。后来，使者感到病情有所好转，就由两个人————其中一人是阿拔斯————搀扶着出来礼晌礼。当时，艾布•伯克尔正领着众人礼拜，当他见使者时，欲退后（以便让使者领拜），使者示意他不要退，并对搀扶的二人说：“让我坐在他旁边。”二人就扶他坐在艾布•伯克尔旁边，使者坐着礼拜，艾布•伯克尔站着跟随他礼拜，而众人跟随着艾布•伯克尔礼拜。
欧拜杜拉传述：我去见阿卜杜拉•本•阿拔斯，我对他说：“我给你讲一下阿伊莎传述的先知病危时的情况，好吗？”他说：“你讲吧！”我就给他讲了阿伊莎的叙述，他一点都未否认，不过他说：“她提起和阿拔斯一起的人的名字了吗？”我说：“没有。”他说：“那人是阿里。”
419、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者病危期间，艾布•伯克尔率领众人礼拜。到了星期一，人们站齐班次要礼拜，使者揭开门帘，站着看我们，他脸庞俊美，容光焕发。由于他的出现，拜中的我们既惊又喜。艾布•伯克尔认为使者出来礼拜，就退后一步，想回到班次中，使者以手示意让众人继续完成礼拜。然后，使者放下帘子，进屋去了。就在这天，使者归真了。
420、艾布•穆撒传述：安拉的使者病情加重，就说：“让艾布•伯克尔率领众人礼拜。”阿伊莎说：“艾布•伯克尔是个感情丰富而细腻的人，他若替你领拜，肯定（由于哭泣而）无法领拜。”使者说：“你去让艾布•伯克尔率领众人礼拜，你们都像优素福圣人故事中的那些女人一样，（邀请并款待女宾，却另有所图） 。”
于是，使者去世前，都由艾布•伯克尔领拜。

22、论伊玛目退后时，在不造成伤害的情况下，接替者可上前领拜。
421、赛赫勒•本•赛尔德传述：安拉的使者去阿慕尔•本•奥夫部族进行调解，（委托艾布•伯克尔在他不在时领拜）。晡礼时间到了，宣礼员 来到艾布•伯克尔处，说：“你领拜吗？那我就念成拜词了。”他说：“是的。”于是，艾布•伯克尔开始领着众人礼拜，正在礼拜时，使者回来了，他穿过人们来到第一班。人们就开始拍手，而艾布•伯克尔在礼拜中从来不往别处看，人们多次拍手后，他转过身，看到了使者。使者示意他呆在原地，由于得到使者的这一优待，艾布•伯克尔举起手感谢安拉。接着，他退后到班次中，使者上前领拜。礼完后，使者说：“我命令你时，你怎么不呆在原地呢？”艾布•伯克尔说：“艾布•古哈凡的儿子（他本人的谦称）怎能站在安拉的使者前面呢？”使者说：“我怎么见你们多次拍手呢？礼拜中，若有事告知别人，就念‘赞主清净’；他念了，就会引起注意，拍手仅限于妇女。”
另一传述请参阅第274段圣训。

23、论拜中若有事提醒，男子念“赞主清净”，女子拍手。
422、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“（拜中若有事提醒），男子念‘赞主清净’，女子拍手。”

24、论要虔诚敬意，完美礼拜。
423、艾布•胡莱赖传述：有一天，使者率领我们礼拜，拜后他说：“喂！某某人 ！你要好好礼拜，拜中该思考怎么礼，每个人只为自身而礼拜。以安拉发誓！就像看清前面的一切那样，我能看到身后之物。”
424、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“你们以为我只面对着朝向？以安拉发誓！我知道你们的鞠躬、叩头，我确能看到身后的一切。”
425、艾奈斯•本•马立克传述：先知说：“你们要完美地鞠躬和叩头。以安拉发誓！你们鞠躬和叩头时，我能看到身后的你们。”

25、论鞠躬、叩头等动作中，不能超越伊玛目。
426、艾奈斯传述：有一天，使者领着我们礼拜，结束后，他把脸转向我们，说：“人们啊！我是你们的领拜者，你们鞠躬、叩头、站起、出赛俩目时都不要超越我！无论你们在我前面还是后面，我确能看到。”他接着说：“以掌握穆罕默德的主宰发誓！如果你们见我所见，肯定会少笑而多哭。”众人问：“安拉的使者啊！你见了什么？”他说：“我见了乐园和火狱。”
427、艾布•胡莱赖传述：先知穆罕默德说：“在伊玛目之前抬起头的人，难道不怕安拉将其头变成驴头吗？”

26、论礼拜中禁止仰望天空。
428、贾比尔•本•塞穆赖传述：安拉的使者说：“礼拜中仰望天空的人，要么即刻停止，要么失去视力。”
429、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“礼拜祈祷时仰望天空的人，要么即刻停止，要么被夺去视力。”

27、论礼拜中应安静平稳；出色俩目时禁止举手指向他人；应站齐、站紧前班。
430、贾比尔•本•塞穆赖传述：使者出来对我们说：“我怎么见你们像未驯服的马的尾巴一样举着手？礼拜中你们应沉稳肃穆。”随后，他又出来，见我们站成圈状，就说：“我怎么见你们乱哄哄的？”后来，他再次出来对我们说：“你们怎么不像天使在安拉那里排班一样站齐呢？”我们问：“安拉的使者啊！天使们怎么在安拉那儿排班呢？”他说：“他们首先站齐站紧前班，不留一点空隙。”
431、贾比尔•本•塞穆赖传述：我们和安拉的使者一起礼拜时，念道：愿安拉赐你平安和仁慈，愿安拉赐你平安和仁慈，并用手指着两边。使者说：“你们的手像未驯服的马的尾巴那样指什么呢？你们将手放在大腿上，然后给左右的同伴说色俩目就可以了。”
他的另一传述中说：使者说：“你们的手怎么像未驯服的马的尾巴那样指向他人呢？当你们出色俩目时，将脸转向同伴，而不要用手指。”

28、论站齐班次；首班最贵，后面逐渐次之；争相站第一班；让优秀者靠近伊玛目而站。
432、 阿卜杜拉•本•麦斯吾德传述：礼拜时，安拉的使者用手让我们的肩膀并齐，并说：“站齐！不要错开，否则你们的心会偏斜。让你们中的沉稳持重者和有智慧者靠近我，然后再逐次让接近他们的人靠近。”
阿卜杜拉•本•麦斯吾德说：“现在，你们站的班次最不整齐。”
433、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者说：“站齐班次！站齐班次属于礼拜之完美。”
434、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者说：“站齐班次！我确能见到身后的你们。”
435、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“礼拜时，站齐班次！站齐班次属于礼拜之完美。”
436、努尔曼•本•白希尔传述：我听到安拉的使者说：“要么你们站齐班次，要么安拉使你们心中充满仇恨。”
437、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“如果人们知道宣礼和首班的回赐，定会通过抓阄来争取；如果他们知道提前去礼拜的好处，定会争相前往；如果他们知道霄礼和晨礼之贵重，即使爬着也会去参加。”
438、艾布•赛伊德•胡德里传述：使者看到一些圣门弟子站在后排，就说：“往前！跟随我礼拜，让后面的人再跟着你们。只要有人自甘落伍，安拉就会使他落后。”
439、艾布•胡莱赖传述：先知说：“假如你们知道首班之贵重，定会抓阄争取。”
440、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“男人站班时，最好的是首班，最劣的是末班；女子站班时，最好的是末班，最劣的是首班。”

29、论在男性后面跟随的女性在男性未抬头之前不要抬头。
441、赛赫勒•本•赛尔德传述：男人们在使者后面跟拜时，由于下身的衣服较短，就像小孩们那样绑在脖子上，（以免露出羞体）。先知说：“女人们啊！男子起来以前，你们不要抬头。”

30、论在不产生罪恶的情况下，女性可去清真寺，但不可使用香料。
442、萨利姆传自其父的传述：先知说：“若妻子要求去清真寺，你们别阻止她。”
比俩里•本•阿卜杜拉说：“以主发誓！我一定要阻止她们。”阿卜杜拉•本•欧麦尔冲上前，大声责斥他，我还从未见他这样呵斥过他人。他说：“我给你说了这是使者说的，你却说：‘以主发誓！我一定要阻止她们。’”
443、宰娜卜•赛格夫传述：安拉的使者说：“哪位女性要去礼霄礼，当夜就不要用香水。”
444、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“任何女性只要用了香水，就不要和我们共同礼霄礼。”
445、阿卜杜•拉赫曼的女儿阿穆勒传述：她听到圣妻阿伊莎说：“假如安拉的使者看到女人们所做的一切（指梳妆打扮、擦脂抹粉），就像以色列人的女人们被禁止那样，他肯定会禁止她们去清真寺。”叶哈雅•本•赛伊德（一位传述人）对阿穆勒说：“以色列人的女性被禁止去清真寺吗？”她说：“是的。”

31、论在高念带来伤害的情况下，可在高念的礼拜中降低声音，使之介于高念与低念之间。
446、伊本•阿拔斯传述：。“（你说：）‘你们可以称他为真主，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，（都是很好的）。’你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当寻求一条适中的道路。”（17：110）这段节文下降于安拉的使者在麦加秘密宣教期间，当时他在礼拜中高声念古兰，多神教徒闻声而至，谩骂古兰、颁降者安拉及传达者先知。因此，安拉对先知说：“你不要大声诵念，否则多神教徒会听见；你也不要对弟子们默念，应让他们听见，但不应那样高念。你应寻找一条介于高念和默念之间的适中之道。”
447、阿伊莎谈及“你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读。”（17：110）时说：“这节是针对祈祷下降的。”

32、论静听古兰。
448、赛伊德•本•朱拜尔传述：伊本•阿拔斯在谈及“你不要摇动你的舌头　以便你仓卒地诵读它。”（75：16）时说：“当哲百利天使给先知下降启示时，他紧跟天使以舌头和嘴唇读它，令他十分吃力，见他的人都见过这情形。于是，安拉下降了以下古兰：“你不要摇动你的舌头，以便你仓卒地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任。（我将之集合于你心中，让你诵读）。当我诵读它的时候，你当静听我的诵读。（我下降时，你静听）。然后，解释它，也是我的责任。（我通过你的口加以解释）。”从此，当哲百利天使教授时，使者就静听；当他远去时，使者像安拉许约的那样诵读。

33、论晨礼中高声诵念；对精灵诵念 。
449、伊本•阿拔斯传述：安拉的使者未见精灵，也未对他们诵读古兰。当时，使者率弟子们向欧卡兹市场进发，此时，恶魔们受到阻止不能偷听上天的信息，而且还遭到护卫星的打击。他们便返回同伴那里，同伴们问；“你们怎么啦？”他们说：“我们受阻，无法得知上天的消息，还遭到护卫星的打击。”同伴们说：“肯定是发生了什么事！你们去大地的四面八方，看看到底是什么阻止我们听上天的消息？”这些恶魔就在大地的四面八方行走查看，其中往帖哈麦方向去的恶魔发现了向欧卡兹进发的使者和圣门弟子，当时使者正在奈赫莱率众人礼晨礼。当他们听到古兰时驻足静听，说：“正是它阻止我们听取上天的消息。”他们便返回同伴那里说：“同伴们啊！我们确已听见奇异的《古兰经》，它能导人于正道，故我们信仰它，我们绝不以任何物配我们的主。”因此，安拉给先知降示了以下节文：“你说，我曾奉到启示：有几个精灵已经静听。”（72：1-2）
450、阿勒盖迈传述：我问伊本•麦斯吾德；“使者夜遇精灵之夜，你们中有谁在场吗？”他说：“没有。”不过，有天夜里我们和使者在一起，他不见了，我们就在各山谷和小道上寻找。我们都说：是被恶魔掳走了，或被暗杀了。是夜，我们彻夜无眠。天亮时，他从希拉山方向走来，我们说：“安拉的使者啊！你不见了，我们四处寻找未果，故彻夜无眠。”他说：“精灵中的信使来叫我，我和他同去，为他们诵读古兰。”他带我们去看精灵们的足迹和他们的火把痕迹。精灵们曾向他索求食物，他说：“凡是颂安拉之名而宰的骨头和家畜的粪便都是你们的食物。”
使者又说：“你们不要用这两种东西净下，那是你们的兄弟们的食物。”

34、论晌礼和晡礼中的诵念。
451、艾布•盖塔岱传述：先知领着我们礼拜，他在晌礼和晡礼的前两拜中念开端章和另两章，有时我们还能听见他的诵念。晌礼的第一拜礼得长，第二拜礼得短，晨礼中也是这样的。
他的另一传述中说：使者在后两拜中只念开端章。
452、艾布•赛伊德•胡德里传述：我们估算使者在晌礼和晡礼中站立的时间，他在晌礼的前两拜中站相当于念叩头章（共30节）的时间，在后两拜中站立的时间约为前两拜中的一半（即15节）。我们估算他在晡礼的前两拜中站立的时长相当于晌礼的后两拜，晡礼的后两拜中站的时长又相当于前两拜的一半。
453、贾比尔•本•塞穆勒传述：库法人来向欧麦尔•本•哈塔布抱怨赛尔德礼拜时领得不好，欧麦尔派人将他召来，为之说明人们对他的领拜的意见。他说：“我就是按使者礼的方式领他们礼拜，丝毫不差。前两拜礼得长，后两拜礼得短。”欧麦尔说：“艾布•伊斯哈格啊！正如我所料，（你不会偏离圣行的）。”
454、艾布•赛伊德•胡德里传述：晌礼开始了，一个人去拜格阿 解手，随后洗小净后返回来，使者还在礼第一拜，（可见其站立时间之长）。

35、论晨礼中所念的章节。
455、阿卜杜拉•本•萨伊卜传述：在麦加，先知领着我们礼晨礼，他从信士章开始一直念到穆撒和哈伦处（第45节），或尔萨处 （第50节），他咳嗽了一下，然后鞠躬。
当时阿卜杜拉•本•萨伊卜在场。
456、阿慕尔•本•候莱斯传述：他听到先知在晨礼中念：“……誓以逝去时的黑夜。”（81：17）
457、古图白•本•马立克传述：安拉的使者领着我们礼拜，他从“戛弗，以尊严的古兰经盟誓”一直念到“并生长扶疏的海枣树，他有累累的果实。”（50：1-10）当时，我也跟着念，却不知其意。
458、贾比尔•本•塞穆勒传述：先知在晨礼中念“戛弗，以尊严的古兰经盟誓。”（50章）念完后，（鞠躬和叩头中）他轻快地礼。
459、贾比尔•本•塞穆勒传述：先知在晌礼中念“以笼罩时的黑夜盟誓，……”（92章），晡礼中念的与此相仿，晨礼中念得比这要长。
460、贾比尔•本•塞穆勒传述：先知在晌礼中念“至尊章”（87章），晨礼中念得比这长。
461、艾布•白尔扎传述：安拉的使者在晨礼中念了六十至一百节古兰节文。
462、伊本•阿拔斯传述：哈里斯的女儿乌姆•法德勒听到他念“天使章”，就说：“孩子啊！你的诵读让我想起这章是我最后听到的使者在昏礼中念的章节。”
463、朱拜尔•本•穆特伊姆传述：我听到使者在昏礼中念“山岳章”。

36、论宵礼中所念的章节。
464、白拉•本•阿齐卜传述：先知旅行中，在宵礼的一拜中念了“无花果章”（95章）。
465、贾比尔传述：穆阿兹跟随圣人礼完拜后，再回去领着族众礼拜。有天晚上，他和先知礼了宵礼，然后回去领族众礼拜，他开始念“黄牛章”，有个人（无法忍耐），便念色俩目后出拜，然后单独礼完了拜。人们对他说：“喂！你是伪信士吗？”他说：“不是！以安拉发誓！我一定要去告诉使者。”于是，他来到使者处说：“我们终日在田里劳作，可是穆阿兹跟你礼完宵礼后，回来领拜时念‘黄牛章’。”使者来到穆阿兹处，对他说：“穆阿兹啊！你要让人们远离宗教吗？（或译为：你要折磨人们吗？）你应该读太阳章、上午章、黑夜章、至尊章等。”

37、论伊玛目领拜时，要既完美又轻快。
466、辅士艾布•麦斯吾德传述：有个人来到使者处说：“由于某个人（指伍拜伊•本•凯尔布）领拜太长，我绝不参加集体礼晨礼，（故单独礼）。”我从未见过使者在演讲中如此生气，他说：“人们啊！的确，你们中有些人迫使他人远离宗教。谁领拜，就应快捷，因他身后有老弱病残。”
467、艾布•胡莱赖传述：先知说：“谁领拜，就轻快些，因为人们中有老弱病残和有急事者；谁单独礼，可随意礼。”
468、奥斯曼•本•艾比•阿绥传述：先知对他说：“去给你的族众领拜！”我说：“安拉的使者啊！我担心我会变得自鸣得意（或我担心我精神不集中）。”他说：“靠近点！”他让我坐在他面前，将手放在我的后背上，然后说：“去给你的族众领拜！谁领拜，应快捷，因为人们中有老弱病残和有急事者；若单独礼，可随意。”
469、艾奈斯传述：先知礼拜时既快捷又完美。
他的另一传述：我从未跟着比使者礼得更快捷更完美的伊玛目礼过拜。
470、艾奈斯传述：礼拜中，安拉的使者听到婴儿的哭声，就念了短章节。
他的另一传述：使者说：“入拜时，我想礼长一点，可是听到了婴儿的哭声，因怕其母担心，我就快捷地礼。”

38、论礼拜的完美、快捷及各动作之间的协调。
471、白拉•本•阿齐卜传述：我认真看先知的礼拜，我发现他的站、鞠躬、鞠躬后的站立、叩头、叩头间的坐、第二次叩头、出色俩目至离开的坐，都十分协调，（诵念时间长，其它动作就长；诵念得短，各个动作就短）。
472、艾奈斯传述：他说：“就像我见使者给我们领拜那样，我不折不扣地给你们领拜。”
一位传述人说：“我看到你们未做到艾奈斯所做的一些事。他鞠躬站立后，直直站着，甚至有人说：‘他忘了吧！’他叩头后，抬起头坐着，甚至有人说：‘他忘了吧！’”
473、艾奈斯传述：我从未跟随任何人礼过比使者礼的更快捷更完美的礼拜了。先知的礼拜动作十分接近和协调，艾布•伯克尔的也十分接近和协调，欧麦尔•本•哈塔布时，晨礼延长一些。使者念完“赞主者，主必闻之”后，站立着，以至于我们说：“他忘了。”然后，他叩头并在两次叩头之间坐着，以至于我们说：“他忘了。”

39、论跟随伊玛目。
474、白拉传述：他们跟随安拉的使者礼拜，从使者鞠躬起身直到使者额头着地叩拜，我没见任何人欲弯腰叩头，使者叩头着地后，后面的人才叩头。
他的另一传述：他们跟随安拉的使者礼拜。使者鞠躬，他们就鞠躬；使者鞠躬后站起念“赞主者，主必闻之。”我们一直站着，直到看到使者已叩头着地时，我们才随他叩头。
475、阿慕尔•本•候莱斯传述：我跟在使者后面礼拜，我听到他念“我誓以运行的众星和没落和行星，……”（81：15、16）直到他完全叩下头之前，我们中没有任何人弯腰。

40、论鞠躬站立时的念词。
476、阿卜杜拉•本•艾比•奥法传述：先知鞠躬站起后念：“主啊！万赞归你！赞颂充满天地及你所意欲的一切事物。主啊！求你以雪、冰和凉水洗涤我！主啊！求你像涤除白布上的污垢一样，涤除我的罪过。”
477、艾布•赛伊德•胡德里传述：安拉的使者鞠躬后抬起头时念“我们的主啊！万赞归你！赞颂充满天地及你所意欲的一切事物。主啊！一切赞美和荣耀归你！我们是你的仆民，我们说的一切你都当之无愧。主啊！你恩赐时，无人阻挡；你阻挡时，无人赐予。在你面前，所有人的努力都徒劳无益，（唯凭你的仁慈）。”

41、论鞠躬、叩头中禁念古兰经。
479、伊本•阿拔斯传述：安拉的使者揭开门帘，这时人们正排班站在艾布•伯克尔后面，（准备礼拜）。他说：“众人啊！除了穆斯林的真梦以外，圣品的喜讯已不复存在。的确，我被禁止在鞠躬和叩头时念古兰经。鞠躬时，你们念‘赞伟大之主清净’；至于叩头时，应多做祝福，定得应答。”
480、阿卜杜拉•本•候奈尼传述：他听阿里•本•艾比•塔利卜说：“安拉的使者使者禁止我在鞠躬和叩头时念古兰节文。”
481、伊本•阿拔斯传述：他说：“我被禁止在鞠躬时念古兰。”
本传述中未提及阿里。

42、论鞠躬和叩头中的念词。
482、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“叩头是仆人最接近安拉（的仁慈）的时候。”
483、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者叩头时念“主啊！饶恕我大大小小、前前后后、公开和隐秘的一切罪恶吧！”
484、阿伊莎传述：安拉的使者在鞠躬和叩头中常念“主啊！赞你清净！主啊！饶恕我吧！”这是在执行110章第三节的命令：“你应当赞颂你的主超绝万物 ，并且向他求饶，他确是至宥的。”
她的另一传述：使者临终前常念“赞你清净！万赞归主！祈求安拉赦宥我，饶恕我！”我对他说：“安拉的使者啊！怎么见你常念这几句呢？”他说：“我的养主告诉我，我将在我的民族中看到一种迹象，见它时，就多多诵念这几句。现在我已亲眼所见，‘当真主的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。’”（110：1-3）
485、阿伊莎传述：一天夜里，我找不着先知，就以为他去其她妻室处了，我找了一会儿就原路返回，却见他正在鞠躬（或叩头），念道：“主啊！赞主清净！万赞归主！你独一无二。”我对他说：“愿以我的父母为你赎身！我随意猜测，你做得却完全相反，（远离妻室来崇拜安拉）。”
486、阿伊莎传述：有天夜里，我觉得使者不在床上，就开始找他。我的手触到他的脚心，当时他正双脚立着叩头，他念道：“主啊！我以你的喜悦求你保护我免遭你的恼怒；以你的宽宥求你保护我免遭你的惩罚；求你保护我免遭你的严厉。我无力统计你的恩惠并加以赞美，你正如你对自身的赞美。”
487、阿伊莎传述：安拉的使者鞠躬和叩头时念“主啊！你清净无染、神圣伟大，你是众天使和哲百利的主！”

43、论叩头之贵重及对它的鼓励。
488、麦阿达尼•本•艾比•泰勒哈传述：我遇见使者的释奴筛巴尼，对他说：“请告诉我一件干了以后，安拉会让我进入乐园的工作（或安拉最喜欢的工作）。他沉默不语，我又问，他还是一言不发。然后，我第三次问，他说：“就此，我问过安拉的使者，他说：‘你应多向安拉叩拜，你叩拜安拉一次，安拉就提升你的一个品级，消除你的一件罪恶。”
489、拉比尔•本•凯尔布传述：我和安拉的使者一起过夜，我给他拿去小净水和所需物品。他对我说：“你要求吧！”我说：“我只求在乐园中伴你左右。”他问：“没别的吗？”我说：“就这些。”他说：“你多叩头，助我达到你的愿望。”

44、论叩头时着地的肢体；禁止拢发、拉衣服；礼拜中头发应散开。
490、伊本•阿拔斯传述：安拉的使者说：“我奉命以七个肢体叩拜，（他手指着鼻子说：）脸、双手、双脚及双脚各趾，也不要绑住衣物和头发”
491、伊本•阿拔斯传述：安拉的使者说：“仆民叩头时，七个肢体与之共同叩拜：脸、双手、双膝及双脚。”
492、伊本•阿拔斯传述：他看见阿卜杜拉•本•哈里斯在礼拜，其头发扎在脑后，就起身去解开它。阿卜杜拉礼完拜后，来到伊本•阿拔斯处说：“你怎么解开我的头发呢？”他说：“我听安拉的使者说过：头发被扎着礼拜犹如人被捆着礼拜一样。”

45、论叩头时动作匀称、完美，手着地，双肘离肋，肚腹离腿。
493、艾奈斯传述：安拉的使者说：“叩头时动作要匀称完美，别像狗那样展开双臂。”
494、白拉传述：安拉的使者说：“叩头时，放下两手，抬起两肘。”

46、论礼拜的整体属性及其始末；鞠躬、叩头及其动作到位；中坐时的作证词（台善胡德）；两拜之间的坐及中坐。
495、阿卜杜拉•本•马立克传述：安拉的使者叩头时，双手离开肋部，甚至其腋下的白肉清晰可见。
496、梅蒙娜传述：先知叩头时，一只小羊羔能从其身下穿过。
497、圣妻梅蒙娜传述：安拉的使者叩头时，双手离开肋腹，甚至可从上面看到他腋下的白肉。他坐的时候，坐在左大腿上。
498、阿伊莎传述：安拉的使者入拜时，先念“安拉至大！”然后念“一切赞颂，全归安拉，众世界的主。”他鞠躬时，既不抬头也不过分低下，而保持适中；鞠躬起身时，完全站直后才叩头；叩头坐起时，完全坐稳后才叩第二次头；每两拜后，都念“祝贺词”；他展开左脚，立起右脚；他禁止臀部着地、小脚直立、双手放在地上而坐（狗蹲坐）；他还禁止像动物那样展开双肘；最后，他以念“色俩目”结束礼拜。

47、论礼拜者的遮挡物。
499、穆撒•本•塔勒哈传自其父的传述：安拉的使者说：“谁在面前放置了驼鞍的后靠之类的东西，就可礼拜，不要管谁从面前通过。”
500、阿伊莎传述：有人问使者：什么可做礼拜者的遮挡物？他说：“像驼鞍之类的都可以。”
501、伊本•欧麦尔传述：节日那天，使者出去礼拜时，命人将一杆长矛插在面前，朝它礼拜，人们都在他身后跟拜。旅途中，他也这么做。自此，各地的总督们都采用这方法。
502、伊本•欧麦尔传述：先知将乘驼拉至面前，朝它的方向礼拜。
503、艾布•朱海法传述：我去麦加看望先知，当时他住在白特哈的一顶皮制的红色帐篷里。比俩里拿来小净水，有些人用水洗，有些人只用同伴手上的水擦湿身体。先知穿着一件红色大袍出来，我看到他白皙的小腿，他洗小净后，比俩里念宣礼。他念“快来礼拜！快来成功！” 时，我见他将嘴转向左右两边。然后，在前面插了一根短矛，使者走上前礼了晌礼的两拜，驴和狗都从他面前经过，未加阻止；后来，又礼了晡礼的两拜，然后，他一直两拜两拜地礼，直到返回麦地那。
504、伊本•阿拔斯传述：先知率众在米那礼拜，我骑着一头母驴前往，那时我快近成年。我从班前经过，放驴去吃草后，就入班礼拜。为此，没有任何人责备我。
另一传述中说这发生在辞朝期间。

48、论禁止从礼拜者面前通过。
505、艾布•萨利哈传述：主麻日，正当我和艾布•赛伊德朝着遮挡物礼拜时，艾布•穆埃塔族的一位青年来了，想从艾布•赛伊德面前走过。艾布•赛伊德朝他胸口上推了一把，他左右看看，发现除艾布•赛伊德面前外无路可走，又想走过去。艾布•赛伊德又更狠地推了一把，此青年就站着骂艾布•赛伊德，然后从人群中挤出去了。他到了（麦地那总督）麦尔旺处告状，艾布•赛伊德也来到麦尔旺处，麦尔旺问：“你和这青年之间怎么啦？他怎么来告你？”艾布•赛伊德说：“我听安拉的使者说：‘朝着遮挡物礼拜时，若有人想从面前通过，推他的胸部，若不从，可诛之，他是恶魔（的同伴）。’”
506、伊本•欧麦尔传述：安拉的使者说：“礼拜时，别让任何人从面前通过，若其不从，可诛之。通过者确有一位同伴，（或是命他行善的天使，或是令他作恶的恶魔。）”
507、艾布•朱海姆传述：安拉的使者说：“从礼拜者面前通过之人，若知道所要受的惩罚，就是宁愿停留四十（年或月），也不愿从其面前经过。”
艾布•纳济尔说：“我不知使者说的是四十天、四十个月，还是四十年。”

49、论礼拜者靠近遮挡物。
508、艾布•赛尔岱传述：安拉的使者的礼拜处和墙之间 仅有容一只羊通过的地方。
509、赛莱迈传述：他在极力寻找圣寺中曾放置古兰经的（圆柱处）礼副功拜，他记得使者也曾寻找这个地方礼拜，演讲台和使者叩头处之间仅容一只羊通过。

50、论遮挡物的大小。
510、艾布•宰尔传述：安拉的使者说：“谁礼拜，就以驼鞍后靠之类的东西做遮挡物，若不放置驼鞍之类的东西，经过的驴子、黑狗，女人都会坏拜。”
阿卜杜拉•本•撒米特问：“艾布•宰尔啊！黑狗和黄狗、红狗有什么区别吗？”他说：“我也问过先知，他说：黑狗是恶魔 。”
511、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“女人、驴、狗经过前面时坏拜，驼鞍之类的物体就可避免。”

51、论躺在礼拜者面前。
512、阿伊莎传述：有人在她面前说起狗、驴和女人经过前面时坏拜，她说：“你们竞把我们和驴狗相提并论！以主发誓！先知在床上礼拜，我就躺在他面前，我想去解手，又不愿坐起来打扰使者，就从床脚处悄悄下来。”
她的另一传述：先知在礼夜间拜，我躺在他和朝向之间，要礼奇数拜时，他就叫醒我一起礼。
513、梅蒙娜传述：先知礼拜时，我在他对面，当时还身来月经。他叩头时，衣服还碰着我。
514、阿伊莎传述：先知在礼夜间拜，当时我正来月经，穿着一件斗篷坐在他旁边，半个衣服盖着他。

52、论穿一件衣服礼拜及其穿法。
515、艾布•胡莱赖传述：有人向使者询问能否穿一件衣服礼拜，他说：“难道你们每人都有两件衣服吗？”
516、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“你们不要穿着一件衣服，露着肩头礼拜。”
517、艾布•赛莱迈传述：我看见安拉的使者在乌姆•赛莱迈家中礼拜，他身穿一件衣服，两角左右交叉，搭在肩上，并将两角绑在胸前。
518、贾比尔传述：我看见先知穿着一件衣服礼拜，他将两衣角左右交叉，搭在肩头，并将两衣角绑在胸前。
519、艾布•赛伊德•胡德里传述：他到先知那里，他说：“我看见他在一块席上礼拜，身穿一件衣服，将两衣角左右交叉，搭在肩头，并将两衣角绑在胸前。


五、清真寺及礼拜场所篇
520、艾布•宰尔传述：我问：“安拉的使者啊！大地上建立的第一座清真寺是哪座？”他说：“禁寺。”我又问：“其次是哪座？”他说：“远寺。”我再问：“二者期间相隔多久？”他答道：“四十年。无论你身在何处，时间一到，马上礼拜，那里就是你的礼拜地。”
521、贾比尔•本•阿卜杜拉传述：安拉的使者说：“我被赐予任何前人从未得到的五种恩典；所有先知都被派遣到自己的民族，而我被派遣给全人类；不允许任何前辈先知使用战利品而允许我使用；整个大地对我都是清洁的，可用之土净，到礼拜时间，也可随处礼拜；我受主援助，一月的旅程之外，敌人闻风丧胆；我可为众人说情。”
522、候宰法传述：安拉的使者说：“我们在三方面超过他人，我们列班时像天使列班一样；大地都是我们的礼拜之地，大地之土是清洁的，无水时，可用之土净；……”他接着说了第三个方面。
523、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“我在六方面优越于众先知：为我降示了言简意赅的经典；我受主援助，敌人闻风丧胆；我可使用战利品；大地可用来做土净和礼拜之地；我被派给全人类；以我做为众先知的封印。”
他的另一传述：安拉的使者说：“我得主援助，敌人闻风丧胆；我接受了言简意赅的经典；我睡觉时，天地宝藏的钥匙都被拿来放在我面前。”

1、论圣寺的修建。
524、艾奈斯•本•马立克传述：先知到达麦地那后，住在阿慕尔•本•奥夫族所在的高地上，他在那儿呆了十四个晚上。然后，他派人去叫奈加尔族的头领，他们就身佩宝剑，全副武装而来。我看到使者骑在驼上，艾布•伯克尔骑在他身后，在奈加尔族人的簇拥下来到艾布•安优卜家的庭院。礼拜时，使者就在他家的羊圈礼拜。然后，他命令修建清真寺，就派人将奈加尔族的人叫来，说：“奈加尔族啊！把你们的这个院子卖给我吧！”他们说：“不！以主发誓！我们只向安拉要求它的价值（回赐）。”当时，院里有椰枣树、多神教徒的坟墓和一些残垣断壁，使者命人砍掉椰枣树，挖除坟墓，铲平残垣断壁。人们将椰枣树排放在朝向那边，用石头砌了门礅，安拉的使者和众人一起诵着诗：
主啊！
后世确是永恒的幸福！
求你援助辅士和迁士。

2、论朝向从古都斯转向克尔白。
525、白拉•本•阿齐卜传述：我和使者一起朝耶路撒冷礼了十六个月的拜，直到黄牛章中以下节文下降：“你们无论在哪里，都应当把你们的脸转向禁寺。”（2：144）这段节文下降时，使者已礼完拜。有个人经过一些正在礼拜的辅士，就将告知他们相关情况，于是，这些人就将脸转向克尔白方向。
526、伊本•欧麦尔传述：一些人正在库巴礼晨礼时，有个人来说：“昨夜，安拉的使者已接到启示，奉命朝向克尔白，你们就朝向它吧！”本来，这些人脸朝沙姆方向礼拜，这时他们都转身朝着克尔白礼拜。
527、艾奈斯传述：使者一直朝着耶路撒冷方向礼拜，后来古兰下降，“你应把你的脸转向禁寺。”（2：144）有个人经过赛莱迈族时，他们已礼完一拜，正在晨礼中鞠躬，他喊道：“喂！朝向已改变。”这些人就这样转向了克尔白。

3、论禁止在坟上建清真寺或以坟为寺，禁止在清真寺里挂画像。
528、阿伊莎传述：乌姆•哈比拜和乌姆•赛莱迈为安拉的使者描述她们在埃塞俄比亚见过的有塑像的教堂，使者说：“那里的人，当他们中的一位善者去世时，就在坟上建礼拜处，并塑像，复生日，这类人在安拉那里是最坏的人。”
529、阿伊莎传述：安拉的使者病危时说：“愿安拉诅咒犹太人和基督徒，他们将先知们的坟墓作为礼拜之地。”
她说：“若不是这样，他的坟墓将做得很明显，但他害怕人们将它当做礼拜地。”
530、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“愿安拉弃绝犹太人，他们以先知们的坟墓为礼拜之地。”
531、阿伊莎和阿卜杜拉•本•阿拔斯传述：安拉的使者临终时，用带黑条纹的斗篷盖着脸，感到闷热时，就从脸上移开。他说：“愿安拉诅咒犹太人和基督徒，他们以先知们的墓地为礼拜之地。”他警告类似的做法。
532、准代卜传述：先知去世的前五夜，我听到他说：“我向安拉要求：不愿你们中任何人成为我的密友。安拉像选择易卜拉欣为密友那样，也选择我做密友。如果我从我的民众中选一位密友的话，我一定选择艾布•伯克尔。你们之前的人将他们的先知和清廉者的坟墓当作礼拜处，你们绝不要以坟墓为礼拜地，我严禁你们这么做。”

4、论修建清真寺的尊贵；鼓励修建清真寺。
533、欧拜杜拉•豪俩尼传述：当奥斯曼•本•阿凡重修圣寺时，人们议论纷纷。他说：“你们众说纷纭，对我颇多抱怨。的确，我听安拉的使者说过：‘谁修建一座清真寺，安拉为他在乐园中修建类似的一座建筑。’”

5、论鞠躬时手放膝上；两掌合并放在腿间的律例已停止。
534、艾斯沃德和阿勒盖迈传述：我俩去了阿卜杜拉•本•麦斯吾德家，他问：“你们后面的人们（指库法总督及其随从们）礼拜了吗？”我俩说：“没呢！”他说：“你俩礼吧！” 我俩就站在他身后，他没让我们念宣礼和成拜词，他抓过我俩的手，让我俩分列他左右。鞠躬时，我们把手放在膝上，他打了一下我们的手，将自己的双手并拢放于大腿间。拜后他说：“你们中将会出现一些统治者，推迟礼拜，时间行将结束时才匆匆礼拜。如果你们见他们这么做，就自己按时礼拜，跟随他们的礼拜只当做副功。若有三个人，排成一班礼 ；若多于三个人，就让一人当伊玛目；鞠躬时将前臂平放于大腿上，双手合拢放于腿间。我曾经见使者就是这样合拢手掌的，故为你们示范。”
535、穆斯阿卜•本•赛尔德传述：我站在父亲（赛尔德•本•艾比•瓦戛斯）旁边礼拜，我将手放在两腿间，他说：“把手放在膝盖上。”随后，我还是那么做，他打了一下我的手说：“我们被禁止这么做，我们奉命将手放在膝盖上。”

6、论两次叩头之间，允许臀部坐在脚跟上。
536、伊本•祖拜尔传述：他听到塔乌斯说：我们问伊本•阿拔斯能否将臀部坐在脚跟上？他说：“这是圣行。”我们对他说：“我们看来这样坐很吃力。”他说：“不过它是先知的圣行。”

7、论拜中禁止谈话，允许谈话的律例已停止。
537、穆阿维叶•本•哈凯姆传述：我和安拉的使者一起正在礼拜时，有个人打了喷嚏，我就回答说：“求安拉怜悯你！”人们对我怒目而视，见此，我说：“哎！我干了什么啊？你们这么看我。”他们就以手击腿，我才知道他们想制止我说话，就缄默不语了。使者礼完拜后，叫我过去，愿以我的父母为他赎身！我从未见过比他更会教育的人了，真是前无古人，后无来者。以主发誓！他没呵斥我，也没打骂我，只是说：“这是在礼拜，不能随意说话，只能赞颂赞美安拉，诵读古兰。”
（我就向他提出了心中的种种疑问），我说：“安拉的使者啊！安拉启示了伊斯兰，而我归信不久，（若有问错的地方，请你原谅）。我们中有人去算卦，可以吗？”他说：“你不能去。”我问：“还有人认为某某东西是凶兆，可以吗？”他说：“那只是他们心中的想法，你们绝不要因此而放弃自己要干的事！”我问：“我们中还有人划沙占卜，行吗？”他说：“曾有一位先知，安拉让他通过划沙知道部分幽玄事物，（我是最后的先知，我之后）谁妄称以此而知幽玄，你们万万不可相信。”
他传述道：我有一位女仆，在吴候德和加瓦尼为我牧羊。有天，我发现羊群中有一只羊被狼叼去，我也是一位凡人，也会动怒，就狠狠打了她一巴掌，之后我去了使者那里，他认为我做得太过分。我问：“安拉的使者啊！我该释放她吗？”他说：“你把她带来。”我将她带来后，使者问：“安拉在哪？”她回答道：“在天上。”使者又问：“我是谁？”她回答道：“你是安拉的使者。”使者说：“你释放她吧！她是一位信士。”
538、阿卜杜拉•本•麦斯吾德传述：从前，使者礼拜中，我们给他说色俩目时，他回答。当我们从奈加什（埃塞俄比亚国王）那里返回后，说色俩目时，他不回答了。我们说：“安拉的使者啊！以前你礼拜中我们说色俩目时，你回答啊！”他说：“忙于礼拜，无暇顾及。”
539、栽德•本•艾尔盖姆传述：以前，礼拜时我们都说话，人们都和旁边的人说话，直到“你们当为真主而顺服地立正”（2：238）下降后，我们奉命不准说话，保持缄默。
540、贾比尔传述：安拉的使者派我去执行一件任务，随后，当我赶上他时，他正（骑在骆驼上）边走边礼拜，我给他致色俩目，他以手示意自己在礼拜。礼完后，他叫我过去，说：“你刚才致色俩目时，我正在礼拜。”当时，他是面向东方礼拜的。

8、论礼拜中允许诅咒恶魔；求主保护免遭它的伤害；允许有些微的动作。
541、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“昨夜，一恶魔蛊惑我，想阻断我的礼拜；而安拉助我战胜它，我掐住了它。本来，我想把它绑在清真寺的柱子上，早晨让你们大家看看，随后，我想起了我的兄弟苏莱曼的话：‘主啊！求你饶恕我！赐我后人不能得到的能力 ！’于是，安拉就让他狼狈而回。”
542、艾布•代尔达传述：安拉的使者在站着礼拜，我们听到他念“求主保护我，免遭你的伤害。”然后，说了三遍“我以安拉的诅咒来诅咒你。”他伸出手，好象抓住了什么东西。拜后，我们说：“安拉的使者啊！我们听见你在礼拜中说些我们从未听过的话，还看到你伸出手。”他说：“安拉的敌人——易卜劣厮拿来火狱中的一块火焰想放在我脸上，我连说三遍：‘求主保护我，免遭你的伤害。’然后，我说：‘我以安拉完全的诅咒来诅咒你。’我说了三遍，它还不退回。之后，我想逮住它，以主发誓！若不是我的兄弟苏莱曼的祈祷，我一定将它绑住，让麦地那的孩子们玩嬉。”

9、论礼拜中允许抱小孩。
543、艾布•盖塔岱传述：安拉的使者抱着外孙女乌玛麦——宰娜卜和艾布•阿绥之女——礼拜，站起时，就抱起她，叩头时又放下。
他的另一传述：我看见使者率众礼拜，乌玛麦就爬在肩上，他叩头时就放下她。

10、论允许在礼拜中移动一两步。
544、艾布•哈齐姆传述：一些人对先知的演讲台用何种木材制成产生分歧，就来找赛赫勒•本•赛尔德，他说：“以主发誓！我确实知道它是用何种木材做的，是谁做的，我还亲眼目睹了使者第一次坐在上面的情形。”哈齐姆就对赛赫勒说：“艾布•阿拔斯！那你给我们讲讲吧！” 赛赫勒就说：“安拉的使者派人去找一位妇女，对她说：‘让你当木匠的孩子为我做个讲台，我要站在上面给众人宣讲。’这人就做了一个有三级台阶的演讲台，使者命人将它放在现在的这个地方，它是用林中的红柳（柽柳）做成的。我看见安拉的使者站在上面礼拜，他念‘安拉至大’，众人随之也念‘安拉至大’入拜。然后，他（诵念、鞠躬后）起身站直，倒退下来，在演讲台底部叩头，然后又上去，就这样一直礼完拜。然后，他转向大家说：‘众人啊！做这演讲台，就是为了让你们大家跟随我学习礼拜。”

11、论礼拜中双手叉腰是嫌疑（麦克鲁哈）。
545、艾布•胡莱赖传述：先知禁止礼拜时双手叉腰。

12、论礼拜中拢平叩头处的石头和土是嫌疑。
546、穆艾格布传述：先知提及拢平叩头处的石头时说：“不要那样，若不得不弄平时，只能做一次。”

13、论无论拜中还是拜外，禁止在清真寺吐痰。
547、阿卜杜拉•本•欧麦尔传述：安拉的使者看到清真寺内朝向克尔白方向的墙上有口痰，就擦去它，然后对众人说：“礼拜时，不要朝前方吐痰，因为礼拜时，安拉（的朝向）就在前方。”
548、艾布•赛伊德•胡德里传述：先知看到清真寺中朝向克尔白方向的墙上有口痰，就用石子擦去。随后，他禁止朝右边或前方吐痰，不过可朝左边或左脚下吐。
549、阿伊莎传述：先知看到面对朝向的墙上有一口痰（或鼻涕），就擦去了它。
550、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者看到面对朝向的墙上有口痰，就对众人说：“面对养主时，你们怎么在他面前吐痰呢？难道你们喜欢别人在你当面吐痰吗？谁吐痰，就朝左脚下吐，如果无法吐，就这样……”传述人戛西姆描述了先知的做法，他吐唾沫至衣角上，搓了一下。
551、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者说：“你们礼拜时，就是与安拉密谈，绝不要朝前面和右面吐痰，但可朝左脚下吐。”
552、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者说：“在清真寺吐痰是犯罪，其罚赎就是清除它。”
553、艾布•宰尔传述：先知说：“我的民众的善恶工作都为我展现。善功中，我发现了道路上曾被清除的障碍；恶行中，我见到清真寺里未被掩埋的痰。”
554、阿卜杜拉•本•赛赫勒传述：他和先知一起礼拜时，见到先知吐痰后用左脚擦去。

14、论允许穿鞋礼拜。
555、赛伊德•本•栽德传述：我问艾奈斯•本•马立克：“安拉的使者礼拜时穿鞋吗？”他说：“是的。”

15、论穿有黑色条纹的衣服礼拜是嫌疑（麦克鲁哈）。
556、阿伊莎传述：安拉的使者穿着一件有黑色条纹的大袍礼拜，拜中他看着条纹。礼完拜后，他说：“把这件大袍拿去还给艾布•哲赫姆•本•候宰法，把他的那件无条纹斗篷拿给我，刚才礼拜时，这衣服让我分心。”

16、论饭已备好又想当时吃的情况下，礼拜是嫌疑（麦克鲁哈）；内急时礼拜也是嫌疑。
557、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者说：“当晚饭备好，昏礼时间也到时，你们先吃饭后礼拜，不要操之过急。”
558、阿伊莎传述：内容同上。
559、伊本•欧麦尔传述：安拉的使者说：“当晚饭备好，礼拜也成立时，你们先吃饭，不要着急，直到吃完晚饭。”
560、阿伊莎传述：我听安拉的使者说：“饭菜端上时，不要礼拜；内急时，也不要礼拜。”

17、论礼拜者禁止吃蒜、葱和韭菜。
561、伊本•欧麦尔传述：海白尔战役时，安拉的使者说：“谁吃了蒜，就不要进清真寺，直到其气味完全消失。”
562、艾奈斯传述：安拉的使者说：“谁吃了蒜，就不要接近我们，也不要和我们一起礼拜。”
563、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“谁吃了蒜，就不要接近我们的清真寺，不要以它的气味伤人。”
564、贾比尔传述：安拉的使者禁止吃葱和韭菜，我们为势所迫而吃了，他说：“谁吃了这类气味不好的东西，就不要接近我们的清真寺，因为天使和人们一样，也会受到伤害。”
他的另一传述：安拉的使者说：“谁吃了蒜和葱，就远离我们和我们的清真寺，呆在家里。”有人给他端来一锅有葱的菜，他发现有葱味，就问明情况，得知里面有葱时，就说：“把它端给他们（圣门弟子）。”他们见了也不愿吃，他说：“吃吧！我要和天使们密谈，而你们不谈。”
565、艾布•赛伊德传述：海白尔解放后，我们——圣门弟子们——走入一块葱地，当时人们饥肠辘辘，就饱餐一顿。然后，我们去清真寺，使者闻到了气味，他说：“谁吃了这类难闻的菜，绝不要接近清真寺。”于是，人们都说：“葱被禁止了。”先知得知情况后，说：“人们啊！我怎能禁止安拉允许的事物呢？我只是讨厌它的气味。”
566、艾布•赛伊德•胡德里传述：安拉的使者和弟子们经过一块葱地，有些人去吃，还有些人没吃。我们去他那儿，他将没吃的人叫过去，让那些吃过葱的人直到气味消失以后才过去。
567、麦尔达尼•本•艾比•塔勒哈传述：欧麦尔•本•哈塔布在做主麻日的演讲，他提及了先知和艾布•伯克尔，（并为他俩祈祷），他说：“我梦见一只公鸡啄我三次，我想这预示着我的大限来临。有些人要求我指定继承者，我坚信：（无论我指定与否），安拉绝不会弃其宗教、先知的使命和继承人于不顾。若我遇不测，你们当从（奥斯曼、阿里、塔勒哈、祖拜尔、赛尔德•本•艾比•瓦戛斯、阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫）六人中协商选举产生继承者，使者去世时，对他们都是非常信任的。我知道，有些人对这事（从六人中选继承者）颇有微词，我决心迫使他们顺服，（绝不让他们挑起争端）。如果他们真这么做了，就是安拉的敌人，是背叛而迷误的。此外，我所留下的中再也没有比‘孤独人’ 的律例更重要的了，我从未像询问‘孤独人’的律例这样问过安拉的使者，他也从未像强调这事一样强调过其它事。甚至，最后他以手指着我的胸膛对我说：‘欧麦尔啊！夏季降示的妇女章的最后一节难道不够吗？若我在世，就依它判决，让读古兰和没读古兰的人都依它而判决。’”
欧麦尔接着说：“主啊！求你让各地的总督们作证：我派他们是去公正执法、教人宗教和先知的圣行，为人们分配战利品，并将难以解决的问题转呈于我。众人啊！你们所吃的两种菜，我认为都是不好的，即葱和蒜。我曾见安拉的使者命令身有此味的人去白格阿墓地，（直到气味消失）。谁想吃这两样东西，应彻底煮熟，（去除异味）。”

18、论禁止在清真寺高声寻找遗失的牲畜；听到此类喊叫时应做的回答。
568、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“若听到有人在清真寺高声寻找遗失的牲畜，就对他说：安拉不会还给你，清真寺不是为此而建的。”
569、苏莱曼•本•布莱岱传自其父的传述：有人在清真寺高声大喊：“谁见了我的红毛骆驼？”先知说：“你找不到的。清真寺是为其目的（礼拜、学习、行善）而建立的。”

19、论礼拜中为补错而叩头。
（第389段圣训也可说明本节之意思）。
570、阿卜杜拉•本•布海纳传述：有番拜中，安拉的使者领我们礼了两拜，然后没坐就站了起来，人们也跟着站起来。礼拜快结束时，我们等他念色俩目出拜，他却念了“安拉至大”，并坐着叩了两个头，然后，他念色俩目出拜。
他的另一传述：安拉的使者礼晌礼时，该中坐时没坐就站了起来，当他礼完四拜后，在念色俩目出拜前，坐着叩了两次头，每次均念“安拉至大”，人们也随他一起叩头，以弥补忘记的中坐。
571、艾布•赛伊德•胡德里传述：安拉的使者说：“谁礼拜时如果不知道到底礼了几拜？三拜呢？还是四拜？就放弃有所怀疑的（四拜），而接着能肯定的（三拜）礼。然后，在念色俩目出拜前，叩两次头。若他礼了五拜，（加这一拜），他的礼拜也成了偶数了；若这一拜补足了四拜，则是对恶魔的回击。”
572、阿卜杜拉传述；安拉的使者礼拜时，（多礼了一拜），念色俩目出拜后，有人对他说：“安拉的使者啊！礼拜中有变动吗？”他问：“怎么回事？”众人就说：你是这么这么礼的。他就面向朝向，弯着脚叩了两次头，然后念色俩目出拜。之后，他转过脸对我们说：“礼拜若有变动，我会告诉你们的。我是一个凡人，和你们一样也会遗忘，我遗忘时，你们就提醒我。谁在礼拜中对拜数产生怀疑，就尽量找寻最肯定的拜数，完成礼拜，并叩两次头。”
573、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者率我们礼下午的两番拜之一，或是晌礼或是晡礼。礼了两拜后，他说色俩目出拜，然后来到面对朝向一边的一根椰枣木旁，面带愠色，靠边上面。当时，艾布•伯克尔和欧麦尔都在场，（他俩出于对使者的尊重，不敢说出）。一些人很快从清真寺出来说：“礼拜缩短了。”一名叫祖勒•耶代因 的人站起来问：“安拉的使者啊！礼拜缩短了呢？还是你忘了？”先知看看左右，说：“祖勒•耶代因说的是咋回事？”众人说：“他说得对，你只礼了两拜。”于是，使者又礼了两拜，并说色俩目出拜。然后，他念“安拉至大”后叩头，接着念“安拉至大”后起身；随后又念“安拉至大”后叩头，又念“安拉至大”后起身。
574、仪姆兰•本•候遂因传述；安拉的使者礼晡礼时，只礼了三拜就念色俩目出拜，然后回家了。有个非常慷慨大方的叫哈尔巴克的人说：“安拉的使者啊！……”他将使者的做法告知使者，（由于重视礼拜），使者抓起衣服面带愠色走到众人面前，说：“这人说得对吗？”众人说：“是的。”于是，使者又礼了一拜，之后念“安拉至大”出拜，接着，他又叩了两次头后念“安拉至大”出拜。

20、论诵读古兰经时的叩头。
575、伊本•欧麦尔传述：先知读古兰至叩头的章节时，他叩头，我们也一起叩头，（由于人多），以至于部分人找不着叩头的地方。
576、阿卜杜拉•本•麦斯吾德传述：先知在念星宿章时叩头，一起的（穆斯林、多神教徒、人类和精灵）都叩头了，但有一位老头抓起一把石子（或土），擦擦额头，说“这样就够了。”
阿卜杜拉说：“后来，我看到他在无信仰的情况下被杀。”
577、阿塔•本•业萨尔传述：他向栽德•本•萨比特询问跟随者是否要跟着伊玛目念的问题，栽德说：“跟伊玛目礼拜时不念。”他还说：他给使者念了星宿章，而没有叩头。
578、艾布•赛莱迈•本•阿卜杜•拉赫曼传述：艾布•胡莱赖给他们念了《绽裂章》（84章），并在叩完头后告诉他们：安拉的使者念此章时也叩头。
艾布•拉菲尔的传述：我们和艾布•胡莱赖一块礼宵礼，他念了《绽裂章》，并叩了头。我们问：“为何叩头？”他说：“我曾跟着艾比•戛西姆（指使者）念到此节时叩头。今生今世，念及此节时，我都要叩头，直到末日见他。”

21、论礼拜中的坐法；手如何放在腿上。
579、阿卜杜拉•本•祖拜尔传述：安拉的使者在拜内坐时，将左脚置于大腿和小腿之间，展开右脚，将左手放在膝盖上，右手放在大腿上，并伸起指头。
他的另一传述：安拉的使者坐时念“作证词”（台善乎德），将右手放在右大腿上，左手放在左大腿上，并伸起食指，将大姆指放在中指上，左手握住膝盖。
580、阿里•本•阿卜杜•拉赫曼传述：阿卜杜拉•本•欧麦尔看到我在礼拜中玩石子，礼拜结束后，他禁止我说：“你应像使者那样做。”我问：“安拉的使者是怎么做的。”他说：“他在拜内坐时，将右手放在右大腿上，所有指头都握住，并伸起食指，将左手放在左大腿上。

22、论怎样念“色俩目”结束拜功。
581、艾布•马迈尔传述：麦加的一位总督说两次色俩目出拜，阿卜杜拉•本•麦斯吾德说：“他是怎么得知这一圣行的。”
582、阿米尔•本•赛尔德传自其父的传述：我曾见安拉的使者朝右左两边说色俩目出拜，甚至我能完全看清他的脸。

23、论拜后的念词。
583、伊本•阿拔斯传述：当人们开始念“安拉至大”时，我们知道使者礼完拜了。
他的另一传述：先知时期，人们礼完主命拜后，就高声念赞主词。当我听到他们念时，就知道他们礼完拜了。

24、论求主保护免遭坟墓中的惩罚是嘉仪（穆斯台哈布）。
584、阿伊莎传述：安拉的使者来到我处，当时我处有一位犹太女人，她说：“你（阿伊莎）认为你们要在坟墓中受考验吗？”安拉的使者满脸忧愁地说：“受考验的是犹太人。”过了几天，使者说：“你认为我接受有关你们要接受坟墓中考验的启示了吗？”在这以后，我听到使者祈求安拉的保护，以免遭坟墓中的惩罚。
585、艾布•胡莱赖传述：此后，我听到安拉的使者祈求安拉保护他，免遭坟墓中的惩罚。
586、阿伊莎传述：麦地那的两个犹太女人来到我处说：“坟墓中的人要在坟墓中受到惩罚。”我予以否认，我也不愿证实她俩的说法。她俩走后，使者来到我处，我说：“安拉的使者啊！麦地那的两个犹太女人对我说：坟墓中的人要受到惩罚。”他说：“她俩说得对，坟墓中人们要受到惩罚，牲畜们都能听到。”
阿伊莎说：“此后，我发现他每次礼拜中都求主保护他，免遭坟墓中的刑罚。”

25、论礼拜中，求主保护免于其害的部分事项。
587、阿伊莎传述：我听到安拉的使者在礼拜中祈求安拉保护，免遭“麦西哈•旦扎里”的伤害。
588、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“你们念完最后的作证词（台善乎德）后，祈求安拉保护免遭四类伤害：火狱的刑罚、坟墓中的惩罚、生前和死后的种种考验、麦西哈•旦扎里的考验。”
589、阿伊莎传述：先知在礼拜中祈祷：“主啊！求你保护我免遭坟墓中的惩罚；求你保护我免遭麦西哈•旦扎里的伤害；求你保护我免遭生前和死后的种种考验。主啊！求你保护我不要作奸犯科，也不要债务缠身。”有个人对他说：“安拉的使者啊！你很多次都求主不要使你债务缠身！？”使者说：“当一个人债务缠身时，谎话连篇，言而无信，许诺后爽约。”
590、伊本•阿拔斯传述：安拉的使者像教授古兰章节一样给他们教授以下祷词：“主啊！求你保护我们免遭火狱的刑罚；求你保护我免遭坟墓中的惩罚；求你保护我免遭麦西哈•旦扎里的伤害；求你保护我免遭生前和死后的种种考验。”
穆斯林传述：我听说塔乌斯问孩子：“你礼拜中念这祷词了吗？”孩子说：“没有。”他说：“你去重礼。”

26、论拜后念赞主词是嘉仪（穆斯台哈布）。
591、筛巴尼传述：安拉的使者礼完拜时，念求恕词 三遍，并念“主啊！你即平安，平安源于你！伟大尊贵的主啊！赞你多福！”
592、阿伊莎传述：先知念色俩目出拜后，坐的时间相当于念以下祷文：“主啊！你即平安，平安源于你！伟大尊贵的主啊！赞你多福！”
593、穆吉拉•本•舒尔拜的释奴瓦拉德传述：穆吉拉•本•舒尔拜写给穆阿维叶的信中说：安拉的使者念色俩目出拜后念“除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰，他独一无偶。一切权力属于他，一切赞颂归于他，他对于万事是全能的。主啊！你所赐予的，无人阻止；你所阻止的，无人赐予，有权者的权势在你面前毫无裨益。”
594、艾布•祖拜尔传述：伊本•祖拜尔每次念色俩目出拜后，都念“除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰，他独一无偶。一切权力属于他，一切赞颂归于他，他对于万事是全能的。无能无力，只凭安拉！除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰。我们只崇拜他，一切恩惠和恩泽都属于他，一切优美的颂词都归于他。除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰，我们虔诚敬意（崇拜他），即使不信教者讨厌也罢。”
他说：“安拉的使者每番拜中都念这些祷词。”
595、艾布•胡莱赖传述：一些贫穷的迁士来到使者跟前，说：“有钱人们获得最高的品级，享受（后世）永恒的恩泽。”使者问：“怎么啦？”他们说：“有钱人像我们一样礼拜，一样封斋，但他们能施舍财物，我们却一无所有；他们能释放奴隶，我们却无能为力。”使者说：“我教授你们一些念词，你们可凭它赶上前面的人，超越后面的人，除了和你们同样念的人以外，再没人比你们更优越。这样好吗？”他们说：“安拉的使者啊！那太好了！”他说：“每番拜后，你们念‘赞主清净’、‘安拉至大’、‘一切赞颂归主’各三十三遍。”
传述人艾布•萨力哈说：“后来，这些贫穷的迁士们又来到使者跟前说：“那些有钱的兄弟们听到我们的做法，他们也效仿。”使者说：“那是安拉的恩惠，他赐予你所意欲者。”
596、凯尔布•本•乌吉勒传述：每番主命拜中，绝不会让诵念者失望的念词就是三十三遍“赞主清净”、三十三遍“一切赞颂归主”、三十三遍“安拉至大”。
597、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“谁在每次礼拜后念三十三遍“赞主清净”、三十三遍“安拉至大”、三十三遍“一切赞颂归主”，这共是九十九遍，第一百遍时，他念“除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰，他独一无偶。一切权力属于他，一切赞颂归于他，他对于万事是全能的。谁念了这些，其罪恶将被饶恕，即使它多如海上的泡沫。”

27、论入拜的至大词和诵读之间的念词。
598、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者礼拜中，念完“安拉至大”后，在诵读（开端章）前沉默一会儿。我问：“安拉的使者啊！以我的父母为你赎身！请告诉我在入拜的至大词和诵读之间你念的什么？”他说：“我念：主啊！求你使我远离罪恶，就像你使东西方远离一样！主啊！求你像涤除白衣上的污垢那样涤除我的罪恶！主啊！求你以雪、水和冰清洗我的罪恶。”
599、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者（礼完第一拜后）在第二拜站起时，没有默念停顿，就直接开始念开端章。
600、艾奈斯传述：有个人来礼拜，他气喘吁吁地站进班次中，念道：“一切优美的吉祥的赞颂全归安拉。”使者礼完拜后问道：“刚才那句是谁念的？”众人都缄默不语，使者又问：“刚才那句是谁念的？他说的绝不是错误的。”那人说：“我来时气喘吁吁，就念了这句。”使者说：“我确已看见十二位天使争先恐后地记录它并带上天去。”
601、伊本•欧麦尔传述：我们正在和使者一起礼拜，有个人念道：“我赞美安拉至大，并多多赞颂安拉，清晨和傍晚都赞他清净。”安拉的使者问：“那些是谁念的？”有个人说：“安拉的使者啊！是我。”他说：“这几句令我称奇，天门为之打开。”
伊本•欧麦尔说：“自从听使者说过以后，我从未放弃过这几句祷词。”

28、论安静、沉稳地去做礼拜是嘉仪（穆斯台哈布）；禁止跑着去。
602、艾布•胡莱赖传述：我听安拉的使者说：“当（念了成拜词后）礼拜开始时，你们不要跑着去，应沉稳地走着去，赶上就礼，未赶上的就补全。”
603、艾布•盖塔岱传述：我们和安拉的使者正礼拜时，听到一阵嘈杂声，使者问：“你们怎么啦？”人们说：“我们赶着礼拜。”使者说：“你们不要这么做！去礼拜时应沉稳，赶上的就礼，未赶上的就补全。”

29、论跟拜者何时站起礼拜。
604、艾布•盖塔岱传述：安拉的使者说：“礼拜开始时，我站起之前，你们不要站起来。”
605、艾布•胡莱赖传述：成拜词已念，在使者出来之前，我们站起来站齐班次。他来后站在礼拜处，在念入拜词之前，他想起（自己没有洗大净），就走了，并对我们说：“你们原地等着。”我们一直站着等，直到他洗了大净出来，他头上还滴着水，他念了入拜词，并带着我们礼拜。
606、贾比尔•本•塞穆赖传述：太阳落山时，比俩里念了宣礼，使者出来之前，他没念成拜词。当他看到使者出来时，念了成拜词。

30、论赶上一拜者就赶上了整个礼拜。
607、艾布•胡莱赖传述：先知说：“谁赶上了一拜，就赶上了整个礼拜。”
他的另一传述：先知说：“谁赶上时间跟着伊玛目礼了一拜，就赶上了整个礼拜。”
608、艾布•胡莱赖传述：太阳升起前，谁赶上了晨礼的一拜，就赶上了晨礼；太阳落山前，谁赶上了晡礼的一拜，就赶上了晡礼。
609、阿伊莎传述：安拉的使者说：“谁在太阳落山前，赶上了晡礼的一拜，或在太阳升起前，赶上了晨礼的一拜，就赶上了整个礼拜。”

31、论五番拜的时间。
610、伊本•希哈布传述：有一天，欧麦尔•本•阿卜杜•阿齐兹延迟了礼拜，欧尔沃•本•祖拜尔就去告诉他：穆吉拉•本•舒阿卜在库法时，有一天也延迟了礼拜，辅士艾布•麦斯吾德进去问他：“穆吉拉啊！这是怎么回事儿？难道你不知道吗？哲百利天使下来礼拜，使者紧跟着他礼；然后，他礼拜，使者跟着他礼；然后，他礼拜，使者跟着他礼；然后，他礼拜，使者跟着他礼；然后，他礼拜，使者跟着他礼。随后，哲百利说：我奉命将此（指五番拜功）传达给你。”
欧麦尔•本•阿卜杜•阿齐兹对欧尔沃说：“欧尔沃啊！你确定一下你的传述，哲百利天使领先知礼拜是为了确定礼拜时间吗？”欧尔沃说：“白希尔•本•艾比•麦斯吾德传自其父的传述也是这样的。”
611、阿伊莎传述：安拉的使者礼晡礼时，太阳直射着我的房间，光线还未从我的房间退去。
612、阿卜杜拉•本•阿慕尔传述：先知说：“你们礼晨礼时，其时间直至太阳的上部露出；你们礼晌礼时，其时间直至晡礼时；礼晡礼时，其时间直至太阳发黄；礼昏礼时，其时间直至晚霞消失；你们礼霄礼时，其时间直至半夜。”
613、苏莱曼•本•布莱岱传自其父的传述：有个人来向先知询问礼拜的时间，先知说：“你跟我们礼两天拜。”当太阳开始偏西时，使者让比俩里念宣礼，然后让他念成拜词礼晌礼；太阳还又高又刺眼时，又命他念成拜词礼晡礼；在日落时，命他念成拜词礼昏礼；在晚霞消失时，命他念成拜词，开始礼宵礼；在黎明初晓时，念成拜词礼晨礼。次日，他命比俩里在凉爽一点时念晌礼的宣礼，他尽可能地在凉快时礼拜；太阳还高时礼了晡礼，比前日稍晚一些；在晚霞消失前礼了昏礼；在夜的三分之一时礼了霄礼；礼晨礼时，天已大亮。然后，先知问：“询问礼拜时间的人呢？”那人说：“安拉的使者啊！我就是。”使者说：“礼拜时间就介于这两个时间之间。”
614、艾布•伯克尔•本•艾比•穆撒传自其父的传述：有个人来向安拉的使者询问礼拜的时间，使者未当面回答，（而让他来跟随礼拜）。东方破晓时，他礼了晨礼，人们相互之间还几乎认不出来；太阳偏西时，他礼了晌礼，有人说此时是正中午，而使者比他们更清楚；在太阳还高时，他礼了晡礼；太阳落山时，他礼了昏礼；晚霞消失时他礼宵礼。次日，他推迟了晨礼，以至于结束时有人说太阳已出来了，或说太阳快出来了；他推迟晌礼，几乎接近前日晡礼的时间；他推迟晡礼，以至于有人说太阳已发红了；他推迟昏礼直至晚霞消失；他推迟宵礼直至夜的三分之一。天亮后，他叫来询问者说：“礼拜时间就介于这两个时间之间。”

32、论天气酷热时，参加集体拜者推迟晌礼是嘉仪（穆斯台哈布）。
615、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“若天气酷热，你们就推迟晌礼到凉爽时刻，因层层热浪属火狱的烈焰。”
616、艾布•宰尔传述：使者的宣礼员要念晌礼的宣礼时，使者说：“等凉爽一点吧！层层热浪属火狱的烈焰，天气酷热时，你们就推迟晌礼至凉爽时刻。”
艾布•宰尔说：“我们一直推迟到能看见沙丘的影子时才礼晌礼。”
617、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“火狱向安拉诉苦：主啊！我的各肢体互相吞噬。所以，安拉就允许它出两口气，一口气在夏季，即你们所感到的酷热；另一口气在冬季，即你们所遇到的严寒。”

33、论天气不热时，第一时间内尽早礼晌礼是嘉仪（穆斯台哈布）。
618、贾比尔•本•赛穆赖传述：当太阳西斜时，先知礼晌礼。
619、哈巴卜传述：我们向安拉的使者诉苦说：“礼拜时，脚下的砂石太烫人。”但他未理会我们的诉苦。
620、艾奈斯•本•马立克传述：天气酷热，我们和使者一块礼拜。（因地上太热），无法叩头着地，我们就展开衣服，在它上叩头。

34、论尽早礼晡礼是嘉仪（穆斯台哈布）。
621、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者礼晡礼时，太阳还又高又热。拜后，有人去郊外高地 ，到达时，太阳还很高。
他的另两个传述中说：拜后，有人去库巴。或拜后，有人去阿慕尔•本•奥夫部族。
622、尔俩•本•阿卜杜•拉赫曼传述：在巴士拉，礼完晌礼后，他去了清真寺旁的艾奈斯•本•马立克家。他说：当我们进去时，艾奈斯问：“你们礼过晡礼了吗？”我们说：“我们刚礼过晌礼。”他说：“你们礼晡礼吧！”我们就起身礼了晡礼。结束后，他说：“我听安拉的使者说过：‘有些人坐等礼拜，直到太阳快落山时，才像鸡啄米似地匆匆忙忙礼四拜，其中很少记念安拉，这是伪信士的礼拜。”
623、艾布•吴玛麦传述：我们和欧麦尔•本•阿卜杜•阿齐兹一起礼了晌礼后，去了艾奈斯•本•马立克家，见他在礼晡礼，我就问：“叔叔啊！你礼的是什么拜？”他说：“晡礼。我们和使者在一起时，就是在这个时间礼的。”
624、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者领我们礼了晡礼后，来了一位赛里迈族人，说：“安拉的使者啊！我们要宰一峰驼，想请你去。”使者说：“行啊！”我们就跟着使者一起去了，到了那，看到骆驼还未宰。于是，宰驼、分肉、煮肉，之后，日落之前，我们吃了驼肉。
625、拉菲尔•本•赫莱季传述：我们和安拉的使者一起礼了晡礼。然后，宰了一峰驼，将肉分成十份，之后开始煮肉，日落之前，我们吃了熟肉。

35、论撇晡礼之严重。
626、伊本•欧麦尔传述：安拉的使者说：“失撇晡礼者，恰似家破人亡。”
627、阿里传述：联军战役那天，安拉的使者说：“愿安拉使他们的坟墓和家园充满熊熊烈火，正如他们团团围困我们，令我们无暇晡礼直至日落。”

36、论主张最贵的拜功是晡礼者的证据。
628、阿卜杜拉传述：（联军战役那天），多神教徒围困着安拉的使者，直至太阳发红（或发黄）还未礼晡礼。使者说：“他们使我们无暇完成最贵的拜功——晡礼，愿安拉使他们的肚腹和家园充满熊熊烈焰。”
629、阿伊莎的释奴艾布•优努斯传述：阿伊莎命我为她抄一部古兰，她说：“你抄至‘你们当谨守许多拜功和最贵的拜功’（2：238）时告诉我一声。我抄到时，就告知了她，她让我写上：“你们当谨守许多拜功和最贵的拜功——晡礼，你们当为真主而顺服地立正。”
阿伊莎说：“这是我从使者处听到的。”
630、白拉•本•阿齐卜传述：“你们当谨守许多拜功和晡礼”下降了，我们读了一段时间后，安拉又停止了它，又下降了“你们当谨守许多拜功和最贵的拜功”。
有人和其胞弟坐在一起，他说：“那它指的就是晡礼了。”白拉说：“我已告诉了你，它是怎样下降的，安拉又是怎样停止它的。安拉至知。”
631、贾比尔•本•阿卜杜拉传述：壕沟战役那天，欧麦尔•本•哈塔布在咒骂古莱什的逆徒们，他说：“安拉的使者啊！以主发誓！快日落时，我才礼了晡礼。”使者说：“以主发誓！我还没礼呢！”当时，我们驻扎在白塔哈，使者和我们洗了小净，日落后，使者礼了晡礼。此后，他接着礼了昏礼。

37、论晨礼和晡礼之贵重；应坚持这两番礼拜。
632、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“负责白日的天使和负责夜晚的天使轮流来监管你们。他们在晨礼和晡礼时互相见面，夜晚监管你们的天使升上天，最了解者——安拉问他们：‘你们离开时，我的仆民们在干什么？’他们回答说：‘我们离开时，他们在礼拜，我们去时，他们也在礼拜。’”
633、哲利尔•本•阿卜杜拉传述：我们坐在使者周围，他看了看满月说：“就像看见这月亮一样，你们将看见你们的主，那时，你们无需拥护，人人能见。如果你们能不被恶魔所惑的话，就坚持日出前和日落前的拜功吧！（这有助于你们在后世见主）。”即晨礼和晡礼。
然后，哲利尔念道：“你应在太阳出没之前赞颂你的主。”（20：130）
634、乌玛勒•本•鲁艾白传述：他说：我听到安拉的使者说：“在太阳出没之前礼拜者，绝不会进火狱。” 即晨礼和晡礼。有个巴士拉人对他说：“你听到使者说这句话了吗？”他说：“是的。”此人说：“我作证：我也亲耳聆听了使者的这句话，并铭记在心。”
635、艾布•穆撒的儿子艾布•伯克尔传述：安拉的使者说：“谁礼了凉爽时刻的两番拜（晨礼和晡礼），必进乐园。”

38、论昏礼的第一时间是日落。
636、赛莱迈•本•艾克沃尔传述：太阳落山时，安拉的使者礼昏礼。
637、拉菲尔•本•赫蒂季传述：我们和安拉的使者礼完昏礼后，人们还能看见箭落之处。

39、论宵礼的时间及推迟宵礼。
638、圣妻阿伊莎传述：有一天，使者推迟至深夜才礼宵礼，这时的礼拜被称为“阿台麦” 。甚至，欧麦尔•本•哈塔布说：“（在清真寺等待礼拜的）妇女和孩子们睡着了。”使者出来了，他对清真寺里的人说：“除你们以外，大地上再没有人等待这番礼拜。”当时，伊斯兰还未传播到各地。
伊本•希哈布说：当欧麦尔大声喊叫时，使者说：“你们怎么再三催促使者礼拜呢？”
639、阿卜杜拉•本•欧麦尔传述：有天夜里，我们一直等使者来礼宵礼，当夜过去三分之一或夜更深时，他出来了，我们不知他忙于家里的事，还是其它的事。他出来时说：“你们等待着任何宗教信徒们从未等待过的礼拜，如果不怕对我的民族造成困难的话，我一定要带着他们在此时礼拜。”然后，他命令宣礼员念成拜词，开始礼拜。
640、萨比特传述：他们向艾奈斯询问有关先知的戒指的情况，他说：“有天夜里，使者将宵礼推迟至半夜，或几乎超过半夜。然后，他来对大家说：‘其他人们已礼完拜睡了，只要在等待礼拜，你们就是在礼拜中。”
艾奈斯传述：“我看见了他的银戒指发出的光亮。”他伸出自己的左手小拇指示范了一下。
641、艾布•穆撒传述：我和同船而来的同伴们住在白塔哈，而使者住在麦地那，每晚，我们轮流去跟随使者礼宵礼。有次，我和同伴们恰巧遇到使者有事，他推迟至半夜，才出来领着人们礼了宵礼。礼完后，他对在场的人说：“你们别急！我告诉你们，我向你们报喜：除你们外，无任何人在此时礼拜，这是安拉赐给你们的恩典。”
艾布•穆撒说：“听到他的这席话，我们就高高兴兴地回去了。”
642、伊本•朱莱季传述：我对阿塔说：“不管当伊玛目还是单独礼，你认为什么时候礼人们称之为阿台麦的宵礼最好？”他说：“我听伊本•阿拔斯说：‘有天夜里，先知推迟宵礼，以至于人们睡着又醒来，醒来又睡着。欧麦尔站起来喊道：礼拜啦！直到现在我还历历在目，当先知出来时，头上还滴着水，手放在头的一边，说：如果不怕给我的民族造成困难的话，我一定让他们在此时礼宵礼。’”
我向阿塔请教：“伊本•阿拔斯的传述中，使者是怎么将手放在头上的？”阿塔将手微微张开，然后将手捋过头顶，直到大姆指抹过耳朵上部，鬓角及胡须，他做得不紧不慢。
我又问阿塔：“那晚先知推迟了多长时间？”他说：“我不清楚。”
阿塔说：“无论当伊玛目还是单独礼拜，我最喜欢像先知那样推迟宵礼。如果你单独礼或当伊玛目时，若推迟会造成困难，就不要提前也不要推迟，你适中地礼。”
643、贾比尔•本•赛穆赖传述：安拉的使者推迟宵礼。
他的另一传述：安拉的使者的礼拜与你们的相仿，他宵礼的时间比你们晚一些，而且他礼拜时也较快捷。
644、阿卜杜拉•本•欧麦尔传述：安拉的使者说：“天经中，安拉就称之为宵礼（24：58），故你们不要跟随游牧人，将宵礼称为‘阿台麦’，因为他们常常由于照顾骆驼而忙到深夜。”

40、论在第一时间内，即黎明初的黑暗时礼晨礼是嘉仪（穆斯台哈布）；晨礼中所念的古兰节数。
645、阿伊莎传述：女信士们身穿头篷和先知一起晨礼，结束返家时，无人能认出她们。
646、穆罕默德•本•阿慕尔•本•哈桑•本•阿里传述：当哈扎智到达麦地那 时，推迟礼拜，我们就向贾比尔•本•阿卜杜拉询问礼拜时间，他说：“安拉的使者在中午太阳偏斜后正热时分礼晌礼；太阳仍热时，礼晡礼；日落时礼昏礼；至于宵礼，他有时推迟，有时提早，他看到人们都来齐时提早礼，当看到人们未齐时就推迟礼；在黎明初的黑暗时礼晨礼。”
647、艾布•白尔扎传述：安拉的使者推迟宵礼至夜的三分之一，他憎恶宵礼前睡觉和拜后闲谈；他在晨礼中念六十至一百段古兰节文，拜后，我们相互间还看不清对方的脸。

41、论不按时礼拜是可憎（麦克鲁哈）；伊玛目不按时礼拜时，跟拜者的做法。
648、艾布•宰尔传述：安拉的使者对我说：“以后，会有些长官不按时礼拜，使礼拜名存实亡，那你怎么办呢？”我说：“你命我怎么办？”他说：“你按时礼拜。若又遇到他们礼拜，（就跟随他们礼），这对你来说相当于副功。”
他的另一传述：安拉的使者打了一下我的腿说：“若有一些人不按时礼拜，而你在他们中时，该怎么办呢？”我问：“你命我怎么办？”他说：“你按时礼拜，然后去办自己的事。若礼拜成立了，你还在清真寺的话，就跟他们礼。”

42、论集体拜之优越；对不参加集体拜者的严厉警告。
649、艾布•胡莱赖传述：先知说：“集体礼拜超过单独礼拜二十五个品级。”又说：“夜间的天使和白天的天使在晨礼时相遇。”
艾布•胡莱赖说：“你们想诵读的话，就读以下节文：‘你应当谨守早晨的拜功，早晨的拜功确是被参加的。’”（17：78）
650、伊本•欧麦尔传述：安拉的使者说：“集体礼拜超过单独礼拜二十七个品级。”
651、安拉的使者说：“对伪信士来说，最艰难的就是宵礼和晨礼了，如果他们知道其中的（回赐），即使爬着也会来参加。我想命令一人领着大家开始礼拜，然后，我再和几个人抱着木柴，去将不参加集体礼拜者的房屋付之一炬。”
652、阿卜杜拉传述：先知针对一些没来参加聚礼的人说：“我真想让一个人领拜，然后，我去将不参加聚礼者的房屋烧个一干二净。”

43、论听到宣礼者，必须来清真寺礼拜。
653、艾布•胡莱赖传述：有个盲人 来到使者跟前说：“安拉的使者啊！无人领我来寺里礼拜。”他要求使者特许他在家礼拜，使者答应了。当他转身要走时，使者将他叫过来，问：“你能听见宣礼吗？”他说：“能。”使者说：“你响应宣礼，（来清真寺礼拜）。”

44、论集体礼拜属于使者的正确道路。
654、阿卜杜拉传述：他说：“谁想以后高高兴兴地作为穆斯林去见安拉，就坚持召集人们参加集体礼拜。安拉已为先知指定了正确的道路，而它就属正确道路。如果你们像在家礼拜者那样在家礼拜的话，就抛弃了先知的道路；如果你们抛弃了他的道路，必误入歧途。只要一个人完美地洗了小净，然后去清真寺，他走的每一步，安拉都为他记录一件善功，升高一个品级，消除一件罪恶。我看到我们周围只有明显的伪信士才放弃集体礼拜，有些病人是由两个人扶着站到班次中的。”

45、论念宣礼时，禁止去出清真寺。
655、艾布•舍尔萨传述：我们和艾布•胡莱赖坐清真寺里，宣礼员念宣礼时，一个人起身走了。艾布•胡莱赖看他走出了清真寺，就说：“此人已违背了艾布•戛斯姆（指先知）。”

46、论参加集体宵礼和晨礼的优越。
656、阿卜杜•拉赫曼•本•艾比•阿慕赖传述：昏礼后，奥斯曼•本•阿凡进了清真寺独自坐着，我坐到他身边，他说：“小侄啊！我听安拉的使者说：‘谁集体礼了宵礼，犹如礼了半个晚上的拜功；谁集体礼了晨礼，犹如礼了一整夜的拜功。”
657、准代卜•本•阿卜杜拉传述：安拉的使者说：“谁礼了晨礼，就在安拉的保护下。（你们当坚持晨礼），不要让安拉索要他应得的权力。若他索要其权力，必能得到，然后，让忽略他的权力者爬行于火狱。”

47、论特许有故者不参加集体礼拜。
本节圣训同第33段。

48、论允许集体礼副功拜；可在席、垫子、衣服等干净处礼拜。
658、艾奈斯•本•马立克传述：我奶奶穆莱凯邀请使者来吃饭，他吃完后说：“大家都站起来，我带你们礼拜。”我拿过一张四周已发黑的席，喷了点水，安拉的使者站在前面，我和一位孤儿（代米尔•本•塞尔德）站在他身后，女的（艾奈斯的母亲）站在我们后面。使者领着我们礼了两拜，然后走了。
659、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者是品行最高尚的人，如果他在我家，礼拜时间到时，他就命人拿来坐垫，打扫一下，喷上水。然后，我们站在他身后，他率领大家礼拜。当时的坐垫是用椰枣树的叶柄编的。
660、艾奈斯•本•马立克传述：先知来到我家，当时只有我母亲、我姨姨乌姆•哈拉穆和我在家。他说：“你们过来！我领你们礼拜。”（当时不是主命拜时间），他领着我们礼拜后，就祈祷主赐我们全家今后两世的幸福。我母亲说：“安拉的使者啊！这是你的小僮仆，你为他向安拉祈祷吧！”使者祈祷主赐我一切幸福，他最后祈祷说：“主啊！你多多赐他钱财和子女！并以这些赐福于他。”
661、艾布•赛伊德•胡德里传述：他到使者那儿，看到使者在一块叩头用的小席上礼拜。

49、论集体礼拜及等待礼拜之贵重。
本节圣训同第649、654段。

50、论从远处去清真寺的优越。
662、艾布•穆撒传述：安拉的使者说：“来清真寺礼拜时，路途越远，回赐越大。礼完后等着和伊玛目一起礼下番拜的人比礼完后就去睡觉的人回赐更大。”
663、伍拜伊•本•凯尔布传述：有个人，集体拜中从未缺席过，我不知道还有谁距清真寺比他更远。我对他说：“你买只驴，天黑和天热的时候骑着多好啊！”他说：“我不愿住在清真寺旁边，我希望往返的路途都被记录。”使者说：“安拉已为你记录了这一切。”
664、贾比尔•本•阿卜杜拉传述：我们的家离清真寺较远，我们想卖掉后住在清真寺附近。使者禁止我们这么做，他说：“你们每走一步，都会升高一个品级。”
665、贾比尔•本•阿卜杜拉传述：清真寺周围有块空地，赛里迈族人想迁到清真寺附近住。安拉的使者得知后，对他们说：“我听说你们想迁到清真寺周围。”他们说：“安拉的使者！是啊！我们确想这样。”他说：“赛里迈族人啊！住在原地吧！你们的每个脚步都将被记为善功。”他们说：“假如我们搬迁了的话，就不会这么高兴。”

51、论步行去清真寺将消除罪恶，提高品级。
666、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“谁在家洗了小净，然后走着去清真寺礼主命拜，（行进中），一步消除罪恶，另一步提升品级。”
667、艾布•胡莱赖传述：他听安拉的使者说：“你们告诉我！若你们门前有一条河，一个人每天洗浴五次，他身上还会有污垢吗？”众人说：“绝不会有污垢。”使者说：“五番拜功就是这样，安拉以它来消除罪恶。”
668、贾比尔•本•阿卜杜拉传述：安拉的使者说：“五番拜功就象一个人门前流过的大河，他每天都用它洗浴五次，（身上还会有污垢吗？）”
669、艾布•胡莱赖传述：先知说：“常去清真寺的人，每次，安拉都为他在乐园中准备特别的恩惠，（迎接他的到来）。”

52、论晨礼后坐在清真寺的优越；清真寺的优越。
670、赛玛凯•本•哈尔卜传述：我问贾比尔•本•赛穆勒：“你和使者座谈过吗”他说：“是，谈过许多次。使者礼完晨礼后，一直呆在礼拜处，直至太阳升起时才起身。当时众人都在笑着谈论蒙昧时代的事，使者也微笑着。”
671、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者说：“安拉最喜欢的地方是清真寺，最憎恶的地方是集市。”

53、论谁最有资格担任伊玛目？
672、艾布•赛伊德•胡德里传述：安拉的使者说：“三人礼拜，就让一人领拜，最有资格领拜者是念得最优美的人。”
673、辅士艾布•麦斯吾德传述：安拉的使者说：“让人们中诵读天经最优美者率众礼拜；若读得相差无几，就让最了解圣行者领拜；若还相当，则让最早迁移者领拜；若迁移时间一样，就让最早归信的人领拜；（房主最有权力领拜），他人不得侵犯；不经主人允许，不得坐其家中。”
674、马立克•本•候韦里斯传述：我们——一些年龄相仿的年轻人——去了使者处，在那儿住了二十天。安拉的使者慈祥体贴，认为我们思乡心切，就问我们家中留有何人，我们如实相告。他说：“你们返回家人中，和他们共同生活，教授他们，劝诫他们。礼拜时，由一人念宣礼，然后让你们中年龄最大者率众礼拜。”

54、论穆斯林遭遇灾难时，在所有礼拜中做祈祷是嘉仪（穆斯台哈布）。
675、艾布•胡莱赖传述：晨礼中，使者念完（开端章和古兰章节）后，念至大词（并鞠躬），又起身念“赞主者，主必闻之！主啊！万赞归你！”，然后，站着念：“主啊！求你拯救瓦里德•本•瓦里德、赛莱迈•本•希沙目、阿雅什•本•艾比•拉比阿和所有被压迫的信士们吧！主啊！求你严惩木达尔人！求你使他们遭受优素福圣人时期遭遇的旱年！主啊！求你诅咒违抗安拉和使者的里哈彦、里尔勒、宰克万和伍孙耶部族吧！”
后来，我们得知当“他们确是不义的，真主或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。”（3：128）下降时，使者就停止做上述祈祷了。
676、艾布•赛莱迈传述：他听到艾布•胡莱赖说：“以主发誓！我一定要让你们看看最像使者的礼拜。” 艾布•胡莱赖在晌礼、宵礼和晨礼中都做祈祷（古奴其），为信士们祈祷，诅咒逆徒们。
677、艾奈斯•本•马立克传述：使者连续三十天诅咒“麦吾乃井”之日杀害诵读家的人们，他诅咒违抗安拉和使者的里尔勒、、宰克万、里哈彦和伍孙耶部族。
艾奈斯说：安拉为此次遇害的诵读家们降示了古兰节文，我们一直诵读，直到其被停止，就是“你们告知我们的族众，我们确已见主，他悦纳我们，我们也喜悦他。”
678、白拉•本•阿齐卜传述：安拉的使者在晨礼和昏礼中做祈祷（古奴其）。
679、胡法伏•本•伊玛传述：安拉的使者在拜中祈祷：“主啊！求你诅咒违抗安拉和使者的里哈彦、里尔勒、宰克万和伍孙耶部族。求你饶恕格发勒部族，赐艾斯莱姆部族平安！”

55、论还补失去的拜功，最好是尽快还补。
680、艾布•胡莱赖传述：安拉的使者从海拜尔战役中返回时，连夜行军，直到困顿难忍时，才在后半夜安营扎寨开始休息。他对比俩里说：“夜里你值班。”比俩里礼了一会儿拜，使者和弟子们都睡着了。快天亮时，比俩里面朝东方，靠在骆驼上睡着了。使者、比俩里及所有弟子们直到太阳照在身上才醒来，使者是第一个醒来的人，他惊醒后，就喊：“比俩里！”比俩里答道：“安拉的使者啊！以我的父母为你赎身，我和你一样，浓睡未醒。”使者说：“抓起缰绳！（离开此地）。”于是，众人拿起缰绳，驱驼前行一小段距离。然后，使者洗了小净，并命比俩里念成拜词，接着率众人礼了晨礼。礼完后，他说：“谁忘了礼拜，一记起，就立刻礼拜。安拉说：‘你当为纪念而谨守拜功。’（20：14）”
681、艾布•盖塔岱传述：安拉的使者对我们说：“你们要整夜行军，若主意欲，明日会到达水源处。”于是，人们开始争先恐后地前进，使者一直去到半夜，我始终陪伴他左右。他瞌睡难忍，斜着身子骑在驼上，我过去将他扶起，但未惊醒他，他又端直地骑在驼上。然后，直到后半夜，他身子又斜了，我将他扶起，未惊醒他，他又端直地骑在驼上。然后，又行到黎明前时，他的身子又向旁边倒下，比前两次都厉害，差点从驼上掉下来，我过去扶起他，他抬起头问：“谁啊！”我说：“艾布•盖塔岱。”他问：“从什么时候，你一直这样跟着我？”我说：“一晚上都是这样的。”他说：“求安拉保护你，因你保护了他的先知。”然后，他说：“你看看，我们没和大队在一块吗？”他又问：“能见到其他人吗？”我说：这有一个。过一会，我又说这还有一个。就这样，我们聚集了七人，使者停止前行，他说：“注意礼拜时间。”就倒头便睡。他是第一个醒来的人，当时太阳照在他的背上，我们都惊恐地醒来。使者说：“上驼出发。”我们都骑上驼，走了一段路，直到太阳升高了才安营扎寨。使者要过我携带的有少量水的水袋，轻快地洗了小净，袋中还留了一点水，他对艾布•盖塔岱说：“保存好水袋，其中必有好消息。”随后，比俩里念了宣礼，使者礼了两拜，然后就和平常完全一样地礼了晨礼。我们和使者都骑上驼出发，我们都互相低声说：“我们这么忽略礼拜，不知其罚赎是什么？”然后，使者说：“难道我不是你们的楷模吗？”他接着说：“睡着之人，不是忽略。忽略指的是闲坐着直等到下一番拜的时间。谁遇这种情况，一经记起，马上礼拜。次日的礼拜他应按时完成。”
然后，他（先知）说：“（早晨，当人们发现使者不在队伍中时，你们认为他们会怎么办？”他说：“天亮时，人们找不着先知时，艾布•伯克尔和欧麦尔会说：安拉的使者在后面，他绝不会将你们抛在后面。其他人则会说：使者在前面。如果他们听从艾布•伯克尔和欧麦尔的话，肯定是对的。”
近午时分，太阳火热，我们赶上了大队人马。他们说：“安拉的使者啊！我们口渴至极，快受不了啦。”使者说：“没事的。”然后，他说：“将我的小锅拿来！”使者要过水袋，开始倒水，艾布•盖塔岱递给众人饮用。人们看到袋中的水时，蜂拥向前，使者说：“你们当沉稳、安静！人人都能喝到的。”于是，众人安静下来。使者开始倒水，我递给众人饮用，最后只剩我和他了。使者倒了水，对我说：“你喝吧！”我说：“安拉的使者啊！你喝过了我再喝。”他说：“今天，供水的人要最后喝。”我喝后，使者也喝了。于是，人们饱饮之后精神饱满地到达了水源处。
阿卜杜拉•本•勒巴哈说：我在大清真寺讲述这段圣训时，仪姆兰•本•候遂因说：“年青人！你注意讲述，我可是那晚的在场者之一。”我说：“你最了解这段圣训。”他问：“你是哪人？”我说：“辅士。”他说：“那你就讲吧！你们是最精通圣训的。”我为众人讲述了圣训，仪姆兰说：“我亲身经历了那晚，我想任何人也没我记得清楚。”
682、仪姆兰•本•候遂因传述：有次，我和先知旅行，我们整夜前行，临天亮时，才安营休息。我们一直睡到太阳升起，艾布•伯克尔是第一个醒来者，我们未叫醒先知，直到他自己醒来。然后，欧麦尔醒来了，他站在先知身边，大声念“安拉至大”，直到将使者叫醒。当使者抬起头看到太阳已升起时说：“起程吧！”就带着我们出发，当阳光强烈时，他停止前行，并领我们做了晨礼。有个人走得远远的，未和大家一起礼拜。使者礼完拜后，问他：“喂！怎么不和我们一起礼拜呢？”这人说：“先知啊！我没大净。”使者就让他做土净后礼拜。然后，他催促我先出发去找水，当时我们干渴难忍，走了一段路，我们遇到一位运水的妇女，驼上驮着两大袋水，她将双脚放在两个水袋间。我们问她：“水源在哪？”她答道：“远得很！你们拿不到的。”我们问：“从你家到水源要走多久？”她答道：“一天一夜。”我们说：“走！到安拉的使者那儿！”她说：“什么安拉的使者？”不由分说，我们就把她带到使者面前，使者询问后，她的回答和对我们的回答一模一样，还说她丈夫早逝，孤儿寡母相依为命。使者让骆驼卧下，解开水袋的上口，将水在口中漱漱，又返于袋中。他让驼站起来，（从下口接水），我们四十个干渴难忍的人饱饮一顿，并装满了所带的大大小小的水袋，也让那位无大净者洗了大净，但我们没喂水给骆驼。此时，两个袋中的水还是充得满满的，几乎要爆裂。然后，使者说：“拿出你们的食物！”我们就把一些零碎食物、枣子收集起来，包在布单中交给她，使者说：“拿去给你的家人吃吧！你要知道：你的水一滴未少。”她回家后，说：“今天，我遇见了一个最神奇的人。”或她说：今天，我遇见自称先知的人，他是怎么怎么做的。安拉通过这位妇女引导了整个村子，她和全村人一起归信了。
683、艾布•盖塔岱传述：在旅途中，使者如果在深夜安营休息，就朝右躺着睡觉；如果临近天亮时休息，就竖起前臂，以手托脸而睡。
684、艾奈斯•本•马立克传述：安拉的使者说：“谁忘了礼拜，记起时马上礼拜，这就是忘却礼拜的罚赎。”


 

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